Александр Асмолов - Ушебти
Не успела Ирина Владимировна договорить, как девушка уже понеслась по дорожке к главному зданию. Еще было очень рано, и все постояльцы спали. Лишь персонал гостиницы неторопливо занимался своими делами. Выходные обещали быть спокойными, потому что большинство приехавших были участниками семинара, а такие обычно ведут себя очень тихо. Эта мысль расслабляла всех служащих, и они передвигались не торопясь, предвкушая, что и самим можно будет урвать часок-другой, чтобы позагорать или покурить в беседке у реки.
– Сейчас, коллеги, – именно так Ирина Владимировна обратилась ко всем участникам семинара, – мы должны определиться. Если кто-то испытывает чувство голода, он может отправиться в столовую на завтрак. Только не делайте это по привычке. Прислушайтесь к своему организму.
Все молча переглянулись, ожидая, кто выскажется первым.
– У меня такое впечатление, что мышцы распирает от анаболиков, – улыбнулся спортивный парень, поигрывая мускулатурой под майкой с глубокими вырезами. – Есть вообще не хочется. Вы правы, Ирина Владимировна, я будто пару часов качался в зале, но усталости нет. Нужно попробовать эту методу перед выходом на конкурсе.
– Роман, а ты участвуешь в конкурсах красоты? – тут же хихикнула эффектная рыжеволосая девушка.
– По бодибилдингу, – парень принял эффектную позу, демонстрируя рельефные мышцы мощного торса.
– Я с тобой, – рыжеволосая легко вспорхнула из общей стайки участников и оказалась рядом с Романом. – И меня всю так и распирает.
Она изящно изогнулась, прильнув к мускулистому телу. Ее высокая пышная грудь оказалась рядом с солидными напряженными бицепсами. Пара выглядела столь эффектно, что кто-то пожалел, что нет фотоаппарата.
– Откуда ты знаешь мое имя? – удивленно прошептал Роман.
– Вчера на вечере знакомств все представлялись и называли свои имена.
– Прости, я не запомнил.
– Рита, – бросила на ходу рыжеволосая, возвращаясь к подруге.
– Я надеюсь у всех такие ощущения? – негромко спросила Ирина Владимировна. Группа одобрительно закивала и загудела в ответ.
– Тогда мы продолжим через пять минут. Захватите из своих комнат коврики. Собираемся в зале.
Сквозь огромные, до потолка окна зал для спортивных занятий был заполнен утренним светом. Чистый, просторный, с идеальным полом из современных материалов, он просто манил к себе. Все участники семинара быстро собрались рядом с инструктором, стоящим в центре.
– Располагайтесь большим кругом. Я буду центром. Коврики расстилайте по радиусам от меня. Места выбирайте сами. Садитесь, скрестив ноги, лицом ко мне.
Некоторое время веселая возня не стихала в зале. Молодежь толкалась, перебегала с места на место, устраиваясь по каким-то своим интересам. Рыжеволосая Рита прочно обосновалась рядом с Романом, бойко отвергая все иные предложения девушек. По другую руку от атлета расположилась ее подруга. Они перемигивались и загадочно улыбались. Парень снисходительно позволял им это. В зале было еще шесть пар, которые явно приехали вместе. Молодые люди держались дружно, всем своим видом демонстрируя, что им более никто не интересен. Пожилая пара тоже держалась особняком, хотя была настроена более дружелюбно. Оставшиеся три девушки и четверо ребят явно были студентами, они долго искали себе место. Наконец, все расселись и притихли.
– Я вижу, что многие из вас не новички, – обратилась Ирина Владимировна к собравшимся в зале. – Кого-то я уже видела на своих семинарах, а кто-то посещал занятия других инструкторов. Но все же, мне следует сказать несколько слов о тантре, вернее, о ее буддийской ветви, развившейся на Тибете.
Зал притих, понимая, что занятия возобновились.
– К началу второй половины первого тысячелетия из восточных провинций Индии на Тибет начали просачиваться идеи нового учения. Надо отметить, что к тому времени было построено немало монастырей, где тысячи последователей Махаяны постигали основы мироздания и стремились возродиться в одном из воплощений Просветленного, практикуя различные направления буддизма. Давно сформировались монастырские традиции и уставы, элита жила в почтении и достатке. Как следствие – застой и формализм, которые вызывали недовольство. Впрочем, буддизм всегда был более лоялен к своим последователям, нежели христианство, особенно такое его направление, как православие, называемое во всем мире ортодоксальным. Последователи буддизма могли прийти в монастырь и стать монахами на пару недель, а потом вернуться к обычной жизни. Так сказать, нести свой крест вахтовым методом, в отличие от православных монахов, дающих обет безбрачия или молчания. В зале кто-то тяжко вздохнул, что вызвало веселое оживление.
– Впрочем, попытки внести свежую струю в застоявшееся учение были всегда. Сейчас, например, прогрессивные последователи из протестантов в американских церквях пробуют проводить службы в стиле «рэпа» или «хип-хопа». У нас это вызывает улыбку, а вот Ватикан бьет тревогу: количество прихожан убывает, вера размывается, доходы падают. Историки предполагают, что нечто подобное было и в то время. Но тогда грянул гром средь ясного неба.
Ирина Владимировна обвела взглядом притихших слушателей, явно заинтриговав их.
– По просторам Индии и Тибета покатилась «Алмазная колесница».
– Как у Акунина? – прошептал кто-то.
– Нет, дело обстояло иначе. Хотя названия всегда играют немалую роль и в истории, и в религии. Вы знаете, что по сути своей тантры и сутры подразумевают некие базовые тексты, где в форме диалогов или рассказов передана суть взглядов на мироздание, предназначение человека и пути обретения наивысшей формы сознания – просветления, нирваны, самадхи. Западный мир всегда шел путем развития техники и технологий, оставив человека за бортом прогресса. Восточный мир, наоборот, ставил человека во главе развития. В этом коренное отличие, определяющее мировоззрение, жизненные принципы и ориентиры. Инструктор сделал паузу, проверяя, все ли осознают сказанное ею.
– Существует несколько интерпретаций термина тантра. Мне более близок перевод «тан» – тянуть, «тра» – основа ткани. Однако более ярким названием все же является ваджраяна. Хотя в литературе ее чаще относят к тибетской ветви тантры, которая имеет некоторые особенности, по сравнению со своей индуистской сестрой, но суть не в этом. На мой взгляд, ваджраяна точнее передает смысл этого эзотерического учения, которое некоторые называют наукой. Итак, в переводе на русский «ваджра» – это алмаз, а «тра» – колесница. Причем встречается толкование ваджра как пробуждения, подобного удару молнии. И вот тут определение звучит очень верно. Поясню почему.
Представьте себе, что веками устоялось мнение, что основное предназначение человека– достичь состояния просветления, то есть Будды, путем множества перерождений. Минимум за три человеческих жизни в монастыре. Точно выполняя все предписания веками сложившихся догм. Миллионы йогов по всей Индии и Тибету изнуряют свое тело немыслимыми асанами, диетами и отрешениями от мирской жизни. Всем известно, что только аскетический образ жизни способен подготовить тело к перевоплощению. Йоги не работают, не имеют семей, странствуют или живут отшельниками. И они действительно достигают поразительных результатов: в горах, на морозе, теплом своего тела сушат десятки мокрых простыней; их закапывают живьем в землю на несколько дней; они по двенадцать лет стоят на одной ноге (даже во сне), не пьют воды по сорок дней; им подвластна левитация. Все это достигается ценой предельного аскетизма, отказа от мяса, рыбы, хлеба, изнурительных тренировок, я уже не говорю о вине и женщинах. В зале опять кто-то тяжело вздохнул, но смеха не последовало.
– И тут появляется новое учение, которое говорит, что достичь заветной цели, самадхи, можно за одну жизнь. Причем не путем отречения от всех жизненных благ, а наоборот, нужно есть мясо и рыбу, пить вино, и – о ужас! – любить женщин. Короче, все наоборот. Монахи от таких речей падали в обморок. Для них это было равносильно черной мессе сатанистов в святом храме. И все за несколько лет одной жизни. Нужно только вскочить на подножку стремительно несущейся колесницы.
Тут зал не выдержал и загудел.
– Именно поэтому ваджраяну часто воспринимают, как просветление, подобное удару молнии. Я понимаю ваши скептические усмешки, но для того вы сюда и пришли, чтобы разобраться. Лектор подождал, пока зал успокоится.
– Несмотря ни на какие запреты и противодействие со стороны действующих ветвей религий и доктрин, тантра не только выжила, но и стала полноценной ветвью буддизма в Индии и Тибете, проникла в Китай и Японию, а начиная с прошлого века распространяется в западном мире. Правда, несколько изменяя свои формы в угоду особенностям иного общества. Кстати, некоторые историки утверждают, что японская письменность зародилась благодаря необходимости записывать звуки мантр, подобно славянской, когда православные монахи чтобы не записывать молитвы на греческом, стали писать «кириллицей». Но я не стала бы утверждать это.
