Алексей Колышевский - Секта-2
Рабство существует испокон веку и кое-где до сих пор. И люди, которые в нем находятся, порой вовсе не ощущают себя рабами, так же как не ощущает себя рабом современный человек, который должен встать в определенное время, два часа ехать на работу, десять часов провести на работе, а потом еще и возвращаться с работы два часа или даже больше, простаивая в пробках. И ему не остается ничего, кроме как приехать домой, взять бутылку пива, получить от жены какой-нибудь ужин и после этого лечь спать. Разве это не рабство? Раб существовал как-то по-другому? Более того, о рабе когда-то заботились больше, чем о современном человеке, потому что раб считался дорогим имуществом. И когда вы были рабом, вы себя им не чувствовали, я вас уверяю. Так же, как и сегодня вы не ощущаете, что вы раб. Рабом быть выгодно, удобно. Люди, которые выходят из тюрьмы, с удовольствием идут туда снова или селятся где-то неподалеку от лагеря, потому что это легко и человеку хочется чувствовать, что он несвободен.
Человек имеет триста шестьдесят пять желаний и ничего сверх них. Каббала покажет вам:
– почему все мы сделаны такими несвободными;
– почему свобода скрыта от нас;
– почему у нас есть иллюзия свободы воли;
– чего мы должны при помощи этого достичь.
И тогда, изучая каббалу, вы получите потрясающую возможность стать свободным, выбравшись из этой паутины сил! Главное, чтобы созрело к этому внутреннее желание. Чтобы были заданы самому себе вопросы: я свободен или нет? В чем моя жизнь, ее внутренняя суть? Могу ли я жить действительно так, как я хочу? И так далее. Те, кто до этого еще не дошел, продолжают жить по-прежнему, считая себя, с каббалистической точки зрения, «условно свободными». О собственно фактической несвободе люди ничего не хотят слышать. Нет никаких исследований на тему свободы воли, так как нет у человечества инструментов для таких исследований, кроме наркотиков, но дурь – инструмент опасный и даже смертельный. Попадая в зависимость от наркотика, человек делается еще более несвободным, чем прежде. С этим невозможно спорить.
Каббала учит свободе воли. Если этого не делать, то так и пройдет жизнь: «поменьше ударов, побольше маленьких наслаждений, не хочу ни о чем думать, принижу себя, буду сидеть тихо до конца жизни». Удел сильных только в реализации свободы воли, иначе у них начинаются пограничные состояния – депрессия, наркотики и тому подобные показатели отсутствия свободы».
– Каббалист руководит стадом, – улыбнулся Горшков, – потому что у него совершенно иная, чем у стада, система ценостей. Он невероятно свободен…
«Свободным быть непросто, быть свободным – это значит быть богом. Это единственный уровень реализации человека, на котором достигается свобода, это сто двадцать пять ступеней, на каждой из которых человек расстается со своей природой и обретает вместо нее природу бога. Поэтому в каббале сто двадцать пять уровней посвящения. У масонов их тридцать три и тридцать семь соответственно, но это уровни ритуальные, это немного иное, чем уровни в каббале, где никаких ритуалов нет. Уровень пророка – это сто двадцать четвертый уровень. Уровень наивысший, сто двадцать пятый, есть лишь у одного из ныне живущих каббалистов…»
С этими словами Горшков поклонился и вызвал шквал аплодисментов. Он долго еще говорил, бесконечно повторяясь всякий раз на новый лад, обволакивая слоями убеждения, словно гипнотизировал, внушая собравшимся нужное ему…
«Почему человек кукла? Кто им играет? Им играет природа, им играет Творец. Родители снабжают его какими-то своими заданными свойствами. Что-то от папы, что-то от мамы, что-то от дальних родственников, что-то от всего человечества, а кроме того, что-то и от своего предыдущего воплощения-инкарнации.
Поначалу в человеке еще нет никакого «я», никакой свободы. К шестнадцати годам он накапливает какой-то опыт, может сравнивать, выбирать, что для него лучше, и у него впервые возникает иллюзия свободы. На самом деле он руководствуется лишь своим опытом, не выходя за его рамки. Он, словно компьютер, выбирает только то, что соответствует заложенным в него данным. Маленький ребенок ощущает себя свободным, когда родители выходят из комнаты, но это лишь иллюзия свободы.
С человеком, который говорит «я так чувствую», невозможно разговаривать и спорить, потому что он не хочет закапываться внутрь своих чувств и смотреть, что же определяет его ощущения, что определяет его поведение. Максимум удовольствия с минимумом затрат – вот сущность человека, и нет в этом никакой свободы вообще. Это проходит на уровне подсознания, помимо человеческого «я». Человек всегда стремится избежать страдания и выбрать наслаждение. Генетики объясняют это наследственностью, психологи – инстинктами, а каббалисты говорят о персональной программе, которая заложена в человеке с рождения и определяет его поведение в течение всей жизни. Задача каббалы – выдернуть человека из этой программы и дать ему настоящую свободу за счет осознания человеком своего «я». Для того чтобы ощущать природную зависимость человека, его будущность, не нужно быть каббалистом, достаточно практиковать, например, черную магию. Человек идет по неким невидимым флажочкам вдоль своего жизненного пути, не имея свободы воли. Ребенок, родившись, уже имеет расписанное до самого конца будущее, в котором определена не только вся его настоящая жизнь, но и все предыдущие и все будущие жизни вплоть до самой последней.
Ощущение несвободы скрыто от человека, потому что иначе он не смог бы в этом ощущении существовать. Все понимали бы, что они лишь рабы, ощущали бы собственное тяжелейшее рабство без права на свободу, и это было бы невыносимо, чрезвычайно угнетало бы, не было бы тогда никакого прогресса, творчества, не было бы ничего, что называется духовным богатством человечества.
В истории немало примеров того, как люди совершали революции ради, как им казалось, достижения свободы, а потом не знали, что делать с плодами своих завоеваний, и погружались в еще большую несвободу, чем прежде. Становились более несчастными.
Сейчас то время, когда в человеке как никогда силен его эгоизм, что выражается в чрезвычайном стремлении к самореализации. Человек постоянно задает себе вопрос о самом себе. Эгоизм говорит человеку: «Смотри, как я тобой управляю, и ты ничего не можешь сделать против этого». Но эгоизм, вызывающий в человеке вопрос «для чего я существую?», приводит человека к осознанию собственной несвободы и желанию достичь подлинной свободы воли. Человек спрашивает себя: «Для чего я должен нести на себе ярмо этой жизни?» Когда он начинает это ощущать, то перед ним и ставится вопрос о его собственной несвободе. Он чувствует себя загнанным в узкие рамки, в которых обязан существовать по воле природы и общества.
