Алексей Колышевский - Секта-2
– Простите, вы что, крещеный? Вы христианин?
– Я-то? – Игорь задумался. – Все в мире делятся на тех, кто принимает Христа, и на тех, кто его не принимает. На мой взгляд, лучше принадлежать к первым, ибо нельзя не верить в истину его существования. Другой вопрос в том, что вокруг его жизни много официоза и фальши, но не верить в Христа – значит не верить в такое количество важнейших вещей, что этим неверием человек лишает себя понимания глубинных основ жизни. Тех, о которых учит каббала. На самом деле каббала всегда была, есть и будет учением, доступным лишь узкому кругу мудрецов, которые приоткрывают ее ровно настолько, насколько считают нужным, и лишь тем, кого считают выгодными для себя проводниками собственых идей, своими агентами влияния. Тем, кто обладает значительными полномочиями и высоким статусом, тем, кто манипулирует людской массой, отдавая ей приказы, полученные, в свою очередь, от мудрецов – каббалистов и масонов. Самая же великая мудрость в каббале – это знание о всеобщем мировом управлении, которое отлично известно сегодня под названием глобализация всего и вся. Отличительная черта всякого каббалиста и всякого масона – его безграничная, невероятная самоуверенность и гордыня. Мудрецы каббалы совершенно серьезно утверждают, что все науки нашего мира находятся внутри каббалы и занимают там место величиной с льняное семечко, то самое, что когда-то в мрачной сказке Антония Погорельского подарил курица-министр ленивому лицеисту. «Науки, – утверждают каббалисты, – исследуют лишь наш мир, мир земной и мир самый худший, самый грязный, самый несовершенный из всех возможных в представлении миров». Наш мир, согласно учению каббалы, расположен на самом низком уровне системы мироздания и представляет собой крошечную ее часть. Всего в системе насчитывается пять миров, вершиной является вселенская бесконечность, а наш мир – это дно, последняя, низшая, начальная и самая жалкая инстанция. Каббала, таким образом, – это наука, изучающая все миры, которые взаимодействуют между собой подобно единому и неделимому организму, который и называется светом, высшей в природе силой и Творцом, более известным в Библии как Господь Бог, однако в Бога как такового каббала не верит, и, немного забегая вперед, следует сказать, что каббалист сам ставит своей наивысшей целью стать богом, не больше и не меньше. Не верят каббалисты и в дьявола. В каббале просто нет таких понятий, а есть Творец – высшая в природе сила, или злое добро, и есть Сатан, часть той силы, что, по признанию Мефистофеля Фаусту, «вечно хочет зла, но вечно совершает благо», то есть доброе зло. «Не постигнув каббалу, – уверяют каббалисты, – ты так и останешься в нашем маленьком мире, пока существуешь в теле, и больше ничего. После того как тело умрет, тебя более ничего не ожидает. Никакой вечной жизни, никакого рая или ада, лишь вечная пустота и забвение без возможности возрождения в новом теле». Каббала открывается лишь тому, чья душа достаточно развита и готова воспринять ее. Тогда человек способен, хотя бы в самом начале изучения каббалы, понимать то, о чем в ней говорится. Без развитой души человек каббалу не воспримет, ничего в ней не поймет и сочтет ее либо бредом, либо мистическим учением и черной магией, начав неверно истолковывать и представлять себе все в свете собственной фантазии. Тот, у кого не развита душа, сталкиваясь с каббалой, подобен слепцу, перед которым висит на стене живописный шедевр. Вот он, рядом, но человек, не видя, пытается мысленно вообразить его себе, и у него возникает совершенно иное представление. Каббала учит, как развить душу и стать жителем еще и высшего, куда более совершенного, чем наш, мира, мира духовного.
– Вот это интересно, – Рома говорил задумчиво, словно все еще фильтровал услышанное. – Интересно стать не таким, как все. Вообще приятно, когда понимаешь, что ты отличаешься от стада.
– А Церковь именно это и называет гордыней, не так ли? – Настя заметно разволновалась. – Гордыня от лукавого! Значит, и впрямь каббала – это сатанинское учение, а каббалисты и масоны…
– Да, все именно так, – кивнул Игорь. – А что тут удивительного? Земная сила в руках каббалистов и масонов, они управляют этим миром через систему законов, разработанных каббалой для того, чтобы стадо профанов, как называют каббалисты обычных граждан, повиновалось и считало себя вот такими, как ты, Настя, говоришь, независимыми. Человек звучит гордо, лишь когда он принадлежит к каббале. Известно, что человек познает этот мир с помощью пяти органов чувств: носа, уха, глаза, прикосновений и языка, то есть обоняния, слуха, зрения, осязания и вкуса, и тут возникает забавное противоречие между ненавистью каббалистов к философии и тем, как сами они вовсю начинают философствовать вот на какой предмет: «А что, если бы у человека были совершенно другие органы чувств?» Каббала задается этим вопросом, и вопрос этот, конечно же, философский. Каббалист называет себя существом, которое изучает законы этого мира, где под словом «мир» подразумевается не только наш мир, пошлый и грязный, но все миры, сколько их есть по каббале. Он привык верить только в конкретные, естественные, на его взгляд, неизменные вещи, но никак не в философию. Он обладает шестым, самым сильным органом чувств – душой, которая развита у него сверх меры обычного человека, или «профана». Каббала развивает душу, и, когда наше тело умирает, душа продолжает существовать в другом мире отдельно. Но и сейчас, еще при жизни тела, можно развить это шестое чувство, душу, до такого состояния, чтобы, не выходя из тела, одновременно находиться и в нашем мире, и в параллельных мирах, – такое состояние называется левитацией. Можно ощущать жизнь в исключительно полной мере уже не только за счет обоняния, осязания, вкуса, зрения и слуха, но и за счет души. Глаза сообщают нам то, чего не могут дать уши, а язык чувствует то, чего не может учуять нос, так и душа может сохранить наше «я» и после смерти тела, полностью осознавая себя и не забывая о своих прошлых воплощениях, когда попадает в новое, очередное тело. Универсальность каббалы в том, что она изучает научные законы, единые для всех миров, а все земные науки открыты всего лишь людьми, которые использовали для этого пять своих органов чувств. «Поэтому надо понимать, – учит каббала, – что науки низшего мира, открытые учеными-некаббалистами, ими же и ограничены, потому как по сути своей они созданы самыми обыкновенными людьми, что называется, «под самих себя». И все в этих науках: в физике, в химии, в математике – исходит лишь из того, что может знать земной человек, и не более». Многочисленные писатели-фантасты пытаются изобразить нечто большее, чем наш низший мир, какие-то иные миры, пользуясь для этого, кстати сказать, каббалистическими толкованиями, как это делает тот же Лукьяненко с его уровнями Сумрака, но все равно – это не более чем выдуманное ими представление, основанное лишь на прежнем опыте человечества, на том, что люди знают, с чем они знакомы по летописям от истоков своего существования, которое, как уже говорилось, началось для них с каббалиста Адама. То, чего мы не знаем, чего никогда не видели, мы вообразить, к сожалению, не можем. Простым, обычным людям с пятью органами чувств этого не дано. Но каббалисты, способные подниматься в высшие сферы, четко представляют себе систему миров и говорят нам издали, извне, со стороны, что с нами происходит и кто мы такие: находящиеся в низшем мире незнайки. Мозг профана задействован лишь на два процента – этого достаточно для того, чтобы выполнять любую работу, ходить по нужде, плодиться, наслаждаться жизнью в какой угодно форме, изобретая для этого, например, ЛСД или пепси-колу. Мозг же каббалиста задействован в зависимости от уровня проникновения в глубь премудрости каббалы, и его загруженность, скажем, у пророка – так называют каббалиста, достигшего определенного уровня в духовном мире, – почти приближается к ста процентам, а иногда, как это было у Моисея, составляет все сто процентов. Такой каббалист считается богом, или мессией. Согласно Торе, мессией был сам пророк Моисей, а также каждый из первосвященников иудейских до момента их полного истребления.
