Людмила Петрушевская - Номер Один, или В садах других возможностей
Ну так ты мне и больше не нужен!
Первый
Смотрите. Нижний Сы не прощает. Вы понимаете? Кухарева это уже коснулось. Если кто для личной выгоды вознамерится…
Второй
Кто? Че? Ну ты даешь… Вознамерится… Слова какие. Угрожаешь? И с этим ты хочешь получить у меня взаймы?
Первый
Понимаете, это их святилище. И врата в нижний мир. Если мы это дело разорим, вывезем — без святыни энтти погибнут. Каждый народ уходит, если нет ничего святого. Выть надо, но укаров мы потеряли. Где укары? А теперь энтти?!
Второй
Не пугай. Укаров он потерял. Мы же живем! Наша страна. Что у нас святого осталось?
Первый
Это спорный вопрос. Пейзаж? Пасха? Язык? Дети?
Второй
И то пока не вырастут! А вырастут, так буквально это… до драки дело доезжает! Да! Дура! И та тоже дура!
пауза
И потом, ты меня их богом не пугай, мне свой поможет. Я хожу, свечки ставлю и так далее. В общем, ладушки. Я буду руководитель проекта, хер этот Шуе предоставит иностранный капитал… Под это дело мы его балет привезем… Заинтересуем его. Сами туда съездим… не раз. Если нет денег, организуй мировой проект! Что бы вы без меня тут делали. И все под маркой моего института! А то я не мог взять в голову, а где же тут моя выгода-то? То есть института? За что я деньги даю? Ну хорошо, едем дальше.
Первый
Отмотаю на начало.
голос поет хрипло, с трудом
По ступеням вниз, по бесконечному сходу в десять кёсов, в вечные льды, ибо, так как, нет там движения. И это была дверь, калитка, полог в нижнее царство из среднего царства, с земли. Никому не дано было видеть как души уходят туда, тихо уходят, со страданием протискиваясь, пролезая в эту дверцу, видя, прозревая куда уходят, ибо, так как, трудно войти в эти льды непомерные, бесконечные, труден путь смерти, нет конца, кесы и кесы вниз. И у входа трехпалый, однорукий спрашивает: «Какие новости есть, расскажите», а душа отвечает, как заведено, как полагается, как нужно при встрече с незнакомым хозяином: «Никаких новостей нет», и замолкает, так начинается вечное молчание, ибо мертвый больше не скажет ничего. Стоп! О, понял-понял, погодите… Еще отмотаю… Так.
голос поет
Только избранный оставляет свою речь, свое говорение на камнях верхнего Джунджи… Вы поняли?
Второй
Что я понял?
Первый
Это прямое указание, где надо искать петроглифы энтти.
Второй
Чо? В каком смысле… петрографы? Это наподобие чего?
Первый
Петроглифы, это вырезанный в камне текст.
Второй
Специфическая у тебя терминология! То есть…
Первый
До сих пор считалось, что у энтти нет письменности. Значит, надо искать в верхних пещерах Джунджи.
Второй
Ну ты меня напрямую озадачил опять. Погоди, дай с тем справиться. Очень много просишь за одну мою поездку на Хавай. Куда я и сам могу поехать без твоих приглашений, кстати… Мне присылают бумажки на все симпозиумы. Вон буклеты валяются. Плати и езжай. Так, давай.
Первый
Ну, поехали.
голос поет тихо
Ну это он опять по второму кругу пошел… Такие повторы довольно часто он использует… И глаза трехпалого как гнезда птицы эхе черные в черных ямах а третий глаз во лбу как луч, как слеза заката предзимнего тра-та-та… и этот глаз соединен с бытующим, сущим, имеющимся в среднем царстве посланцем, пока он есть, живет, передвигается, и через него идет знание Трехпалому. И навстречу новому умершему сквозь лед ползет, вылезает, движется, виляет рука, тонкая как жгут, которым повязывают голову, из белого конского волоса тянется трехпалая рука, длинная как река Люнг, чтобы взять душу умирающего, и если уже сказаны слова привета, то нет пути назад. Там, в среднем мире, наверху, на земле, живой человек уходит, это работа уходящего, труд смерти, умирающий в это время там, в среднем мире, он или тонет, или ранен, или болеет, лежит один среди духов, которые уже начали пожирать его душу, и нельзя ему останавливаться на этом пути, ибо, потому что духи уже вселились в человека. Падающего не поднимай, тонущему не подавай багра, слеги, шеста, не бросай ему ни кошку, сейчас перемотаю немного…
голос поет
и ни плавательного пузыря. Три пальца подбираются, и вот уже духи жадно едят, вгрызаются в существо, тело души. Не читайте заклинаний, не пойте алмисов, спасти можно только тело, а в душе уже вот они, живут, копошатся, трехпалые посланцы Трехпалого. Но если человек не соглашается уйти, выходит наружу, бежит, удаляется от входа в нижнее царство, сохраняет, бережет свою жизнь, то он изгнанник, он уже не он, не сам, он в их власти, ему нет места среди живых людей в среднем мире, он дух…
Второй
Останови. Ну в общем понятно. Это ты за эту галиматню хочешь получить большие доллары? Кому это нужно? Я тебе сколько хочешь сейчас такого наговорю. Бесплатно. Вон ехала из Бухары доктор наук Ирина как сейчас помню Израилевна, на ПМЖ в Штаты, их там в Бухаре начали убивать на улицах уже. Везла с собой четыре чемодана записей песен бухарских евреев, что ли. Короче, на таджикском языке. Кому это необходимо позарез, я пока что не знаю. Я, во всяком случае, не компен… тентен в этом, мы посоветовались и за ту ее нереальную цену не приобрели. Повезла теперь в Америку. Там это тоже никому не нужно оказалось. Сидит теперь сама на этих чемоданах. Звонила, предлагала бесплатно переслать. В дар. Дура.
Первый
Надо бы. Это сокровища, если честно. Бабы со второго этажа за это бы удавились.
Второй
У нее нет денег на пересылку, предлагала нам оплатить. Опять за рыбу гроши.
Первый
Мы эту вашу поговорку уже выучили.
Второй
Смейся. Это народ! Народная мудрость. Чем мы-то занимаемся тут? Именно этим. Изучайте меня. Вот я вам народ! Вышел из тех ворот! Я пью за здравие тех ворот, откуда вышел весь народ, тост. Так. Ну что, не тянут твои эти песни на доклад. А что это ты мне внушал, что у тебя есть видеокассета с записью казни?
Первый
Об этом речь еще пойдет. Не все сразу.
Второй
Нет, ты скажи. А то, может, я вообще с тобой больше общаться не захочу. Якобы ты снял кассету, где она?
Первый
Она спрятана пока.
Второй
Хорошо, найдешь, тогда приходи.
Первый
Договорились. Вы не даете мне взаймы, я понял. Что же…
Второй
Какая там казнь-то? В двух словах. У нас мораторий на казнь, запрещена она.
Первый
Это долгая история. Когда взяли в заложники весь театр… То одну актрису на моих глазах, так сказать, освежевали. Здесь я и был свидетелем акта каннибализма…
Второй
Погоди. Как освежевали? Каннибализма при том.
Первый
Я вам говорил уже о чучунах, что это реликтовые гоминоиды.
Второй
Ну. Как это, реликтовые.
Первый
Я уже говорил, типа снежного человека. Существует целая литература о чучунах.
Второй
Вот! Чем дальше в лес, тем гуще помидоры у нас тут с тобой. У тебя крыша на этом поехала, вот что я тебе скажу. И теперь я еще буду думать, нужен ты мне или нет даже консультантом… К этим двум грудям.
Первый
Когда наш катер пришел, никто нас не встречал. Я стал от нечего делать снимать, как ведут себя актеры. Они начали позировать, играть на камеру. Я тогда ушел в кусты и вел съемку оттуда. Тут подошла тракторная волокуша. Они быстро все побросали на платформу. В том числе и мой рюкзак, я это снимал. Догнал бы я их в любом случае. Интересно видеть поведение. Я снимал. Они шутили, курили, короче, не торопились. Затем выскочили к волокуше эти существа, заросшие, в шкурах, босые. Засвистели. Актеры мигом попрыгали на волокушу. По виду это были как раз чучуны. Один встал к трактористу на подножку, двое чучун встали на волокушу. Энтти начали прятать лица. Видимо, так полагается. Младенцу мать закрыла лицо ладонью. Тронулись. Я все снимал. Волокуша ушла. Я потом побежал следом. Через два часа волокуша въехала на территорию зоны. Вместе с чучунами. Я вскарабкался на лиственницу, ближайшую к ограждению. Там был забор высотой метра в три из заостренных бревен. Тут из-за угла, из ворот, видимо, вышли трое чучун, они вели артистку на небольшую поляну с пнем посредине, как плаха. Прямо ко мне. Это была как раз их главная актриса, Варька, пятидесяти трех лет. Она шла совершенно без одежды. Как в концлагере. Варька по совместительству якобы является матерью Никифора, но данные непроверенные. Он с ней не общается. Так меня предупреждали. Что бесполезно искать Никифора через нее. Ее изнасиловали при мне. С живой содрали кожу. Голову отрубили, подставляли под струю ладони, пили кровь. Такая казнь.
