Сергей Пономаренко - Лик Девы
Он торжествующе посмотрел на Машу. У той от удивления округлились глаза.
- Все очень просто. В ночь с одиннадцатого на двенадцатое сентября 1927 года произошло грандиозное землетрясение в Крыму, от которого очень пострадали Ялта и ряд прибрежных городов и поселков. Тому мужчине очень не повезло, что он в то время оказался в пещере. Только вот непонятно, что он делал там ночью? Ведь землетрясение произошло после полуночи. В кармане у него оказалась солидная сумма бумажных червонцев, но фальшивых. Истинные причины, заставившие его ночью отправиться в пещеру, мы никогда не узнаем. Землетрясение вызвало обвал, и с самой вершины горы, оттуда, где расположена Девичья башня, сполз солидный кусок скалы, похоронив верхнюю часть подземного хода. Так что разговоры о том, что в Девичьей башне был подземный ход, оказались правдой. Нижняя часть хода - русло подземной реки - сохранилось лучше, но видим, землетрясение изменило направление движения воды, и теперь русло почти сухое, хотя дальше приходится идти по пояс в жидкой грязи. Мы так до конца не прошли, но, похоже, правдива и вторая часть легенды, говорящая о том, что подземный ход ведет на гору Перчем и выходит в пещеру, ныне называемую Грязевой. Верхний подземный ход очень древний, и он частично дело рук человека. Можно только представить, какую при этом пришлось проделать титаническую работу. Но кому потребовалось ее проделать и для чего? Тавры или те народы, которые жили до них? Возраст пещеры трудно определить, требуется сделать радиоуглеродный анализ. Находок пока не густо, но вчера был только первый день. После того как милиция даст добро, мы продолжим исследования. В фильмах показывают археологов, постоянно откапывающих уникальные вещи, не дающие спать всевозможным злодеям. В жизни не так. К сожалению, археологи приступают к раскопкам, когда до них там уже побывали «черные археологи», а попросту говоря, грабители, и на долю исследователей остаются черепки, отдельные предметы быта, которые становятся ценными благодаря их описаниям в диссертациях. Мало кому из археологов удается найти что-то по-настоящему ценное, таких - единицы.
- А как обстоят дела у вас? Удалось ли вам найти что-нибудь достойное и ценное? - поинтересовалась Маша, невольно прижав к себе сумку, через которую прощупала маску - это ее одновременно успокаивало и нервировало.
- Мои самые значительные находки еще впереди, - улыбнулся археолог и слегка потянулся, выпрямляя спину. - Но для кандидатской диссертации хватило.
- Я вчера была на выставке всевозможных гадов, которая демонстрируется в здании исторического музея, а затем зашла в сам музей. Честно говоря, ничего интересного для себя как непросвещенного обывателя там не нашла. Разве что серебряное зеркало привлекло внимание. У экскурсовода узнала, что смотреть в металлическое зеркало было непросто.
- У древних народов бытовало мнение, что зеркало - это граница между реальным и потусторонним мирами. Разбить зеркало - значит накликать беду, то есть разбить эту границу. Обычай завешивать зеркало в доме умершего тоже связан с представлением о зеркале как о границе. Если не завесить, покойник будет приходить через него в мир живых. В оккультизме зеркало - инструмент для вызывания духов. Считается, что оно способно не только отображать образы, но и удерживать их. Зеркало отождествляли с Луной: как это ночное светило принимает и отражает свет Солнца, так и зеркало воспринимает и отображает образы. В католичестве зеркало - символ Девы Марии, в которой Бог отразился через свое подобие, аналогично Луне, отражающей свет Солнца. Но я, похоже, увлекся и вместо работы занимаюсь развлечением молодых девушек.
- То что вы рассказываете, - очень интересно. Не думала, что с зеркалом так много связано. - Маша скромно улыбнулась.
- Я вам рассказал лишь малую толику того, что с зеркалом связано.
- Еще в музее мое внимание привлекло божество тавров, Дева, если не ошибаюсь. У нее такой неприятный облик! - подошла Маша к главному вопросу, который ее интресовал.
- Этой богине приносились кровавые человеческие жертвы. Из всего пантеона богов тавров известна только она - Дева, лунная богиня, и в то же время повелительница подземных духов. Есть гипотеза, что тавры были монотеисты, то есть Дева была их единственным божеством, но это маловероятно. Облик ее в самом деле неприятный, но ничего к этой информации ни я, ни современная археология добавить не можем.
- Да, такое изображение где-нибудь на кубке, зеркале или даже на маске выглядело бы устрашающе, - затаив дыхание, произнесла Маша, невольно сделав ударение на слове «маска».
- Ее изображение дошло до нас только в виде нескольких небольших статуэток, используемых в те времена жрицами в магических обрядах. Изображение на кубке Орейлохе - так еще называли эту богиню - нонсенс, кощунство, с точки зрения тавров. Такое изображение, возможно, разрешалось наносить только на магические предметы, но пока ничего не обнаружено. Маша, похоже, ты серьезно заболела историей этого чудесного края, еще немного - и я вас завербую к себе в помощники! - Археолог снова рассмеялся.
- А если скажу, что я согласна? - Маша улыбнулась.
- Тогда по рукам. Я сообщу, когда потребуется твоя помощь, - сделав строгое лицо, шутливо сказал археолог, переходя на «ты». - Помни, что обещала помочь в исследованиях старины. А книжку можешь взять почитать - вижу, что она тебя очень заинтересовала.
25-й лунный день. Луна в Близнецах
Оставшись на дежурстве одна, Маша вздохнула с облегчением. Последним уходил фотограф Никита, хранивший здесь гардероб средневековой одежды - как мужской, так и женской, предназначенной для желающих сфотографироваться. Очень многие из экскурсантов с удовольствием облачались то в доспехи воина, то в наряд придворного, а женщин просто завораживали атласные длинные платья, которые сразу придавали им горделивый и неприступный вид. Маше самой нравились подобные платья, и в душе она сожалела, что эта мода канула в прошлое.
Для себя она сделала вывод - в те времена женщины привлекали мужчин своей неприступностью, а сейчас - доступностью. Поднялась на третий этаж по дубовой лестнице, набросила прямо на шорты с топиком, голубое платье и устроилась на псевдотроне консула. Она попыталась представить себе здесь бал, когда по этому залу кружились красавицы в длинных шелковых платьях в обнимку с кавалерами в шерстяных колготках, заменявших им брюки. Выпуклые гульфики, очевидно, должны были привлекать внимание. Кавалеры были в остроносых туфлях с загнутыми носками, что требовало определенных навыков при быстром передвижении, и с громадными буфами пристегивающихся рукавов.
Маша рассмеялась. Не могли здесь проводиться балы или подобные сборища. Мрачные стены, сама обстановка требовали скорее присутствия воинов, чем галантных кавалеров. Видение, посетившее ее, подтверждало, что консул, по всей вероятности, был суровым воином с пуританскими привычками, чем развеселым вельможей. Возможно, увеселительные мероприятия все же проводились, но не здесь, а в другом помещении. Да и кавалеры тогда не танцевали с дамами в обнимку - до изобретения вальса должны были пройти еще сотни лет. Кавалеру были доступны только руки красавиц в перчатках, и лишь иногда, на мгновение, в танцевальном па он мог слегка коснуться стана своей партнерши. Скучно жили тогда люди - ни дискотек, ни увеселительных заведений, да и юмор у них был другой - весело смеялись над ужимками уродцев, и при публичной казни.
Маша встала, достала сумочку и извлекла из нее золотую маску. Ее взгляд привораживало изображение отвратительного божества, имевшее над ней странную силу, перечеркнувшую в один миг все моральные устои, в которых она никогда не сомневалась.
«Эта маска пополнила бы коллекцию музея, возможно, даже столичного музея исторических драгоценностей, - подумала она. - Она уникальная уже потому, что имеет возраст более тысячи лет. Историкам она многое рассказала бы о прошлом. Владлен Петрович умер бы от восторга, презентуй я маску ему. Была бы открыта еще одна страничка в истории древнего народа - тавров, но на жаль, я не могу с ней расстаться. Все понимаю, но не могу!»
Машка достала книгу, взятую у археолога. С нетерпением нашла по оглавлению слово «маска» и углубилась в чтение.
«Маска. Символ «инакости», который относится к иному, потустороннему миру. С надеванием маски человек пересекает границу между освоенным и неосвоенным, человеческим и нечеловеческим, своим и чужим пространством и входит в другой мир…
Маска вмещает в себя человека, поглощает его. Как вместилища, маски делятся на сакральные и обиходные. Сакральные маски хранятся в особых местах, они служат вместилищем силы тех существ, которых олицетворяют. Сакральные маски часто обладают самостоятельной силой, вне зависимости от того, надета она на кого-либо или нет».
