KnigaRead.com/
KnigaRead.com » Проза » Современная проза » Мария Арбатова - Дегустация Индии

Мария Арбатова - Дегустация Индии

На нашем сайте KnigaRead.com Вы можете абсолютно бесплатно читать книгу онлайн Мария Арбатова, "Дегустация Индии" бесплатно, без регистрации.
Перейти на страницу:

Мы ехали в Агру, глаза слипались. По бокам дороги тянулись бескрайние пепельные километры свалки, на которых жили, копались и испражнялись, повернувшись смуглыми попами к дороге, неприкасаемые всех возрастов. По цвету и ауре это напоминало «зону» в «Сталкере» Тарковского.

– Профессор Кумар, – спрашивала я, – почему никто не занимается нищими?

– Было много кампаний. Одно время была кампания штрафовать тех, кто подает нищим, на сто рупий. И везде висели лозунги: «Вы сами их плодите!» Но это долгосрочная программа... они жили на помойках во многих поколениях, их не так легко научить работать...– отвечает профессор Кумар.

Жилища нищих выглядели невозможно: глиняные хижины с дырявой тростниковой крышей, в которые можно зайти только на корточках; шалаши из веток; картонные домики из ящиков; палатки; заплатанные шатры; навесы из материала на деревянных палках, под которыми был только лежак. На обочинах валялись ослы, свиньи, коровы, козы. В грязи играли дети.

Это сменялось полями, на которых работали красотки в ярких сари, – убейте меня, я не понимаю, как в сари можно работать в поле. Они же носили вдоль дорог на головах здоровенные кувшины и нагруженные корзины. По полям носилась новая уборочная техника. Возникали храмы, газоны с цветущей магнолией, заросли пальм, ресторанчики – о еде в которых было даже страшно подумать. И все это снова сменялось длинными километрами свалок...

Мы с профессором Кумаром рассуждали о либеральных ценностях, и, как всякий индиец, он доказывал, что по этим параметрам они впереди планеты всей. В ходе отношений с Шумитом я уже поняла, что индиец представляет себе мировую гармонию как правильную семью, нежно и терпеливо решающую проблемы всех своих членов, а не индивидуальную ответственность и неприкосновенность частного пространства, гарантированную законом и общественным стандартом.

Другой вопрос, что индиец никогда и нигде не видел такой семьи и не увидит, но это его смущает меньше, чем непонятная непатриархальная западная жизнь. Он личностно полностью утоплен в семье и боится освободить от ее участия любой кусок своего тела и своей души. Это понятно. Непонятно, почему при этом индиец в своем жестком иерархическом мире так любит в применении к себе слово «демократия».

– Звонила мама, рассказала курьезный случай. Сейчас идет расследование по поводу того, что в нашем штате люди «прописали» своих домашних питомцев, – рассказывает Шумит, – и получают от имени этих животных продукты по карточке по заниженным ценам. Большой коррупционный скандал в штате.

– Как это? – не понимаю я.

– Ну вот, например, твоя кошка Аграфена. А ты бы прописала ее как родственницу. Она была бы Аграфена Арбатова. И ты получала бы на нее продукты со скидкой.

– М-да... такое может быть только в вашей стране.

– А в вашей стране могут такого прописанного кота еще в армию призвать. Недавно же у вас годовалового ребенка призвали по ошибке, – вредничает Шумит.

– А что за карточки?

– По этим карточкам государство отпускает некоторые продукты, например, муку, рис, сахар, по заниженным ценам.

Карточки получают все – мы обычно отдавали эти карты прислуге. Качество продуктов не устраивало.

– А как же у вас прописывают, если у вас у большинства нет паспортов?

– Эти карточки и есть система учета. Нищие получают их бесплатно. Это эффективный способ заставить их голосовать.

В Индии недавно пошли по пути позитивной дискриминации: обязали вузы на льготных условиях принимать малоимущих – представителей низших каст и племен. Так понимается равный доступ к образованию, независимо от касты и статуса. Конечно, это даст возможность прорваться одиночкам, но в целом – капля в море индийского населения, 40% которого неграмотно. Особенно женщины из низших слоев.

Система социального обеспечения в Индии сложная. Если человек работает в частных компаниях, он копит пенсионные деньги в разных фондах и страховых компаниях. Выйдя на пенсию, получает сразу одну большую сумму, называемую «Золотым рукопожатием». Иногда после смерти вдова получает полную пенсию за мужа, иногда частичную. Страховые компании и пенсионные фонды никогда никого не кидали, так что индийцы со всего мира хранят свои деньги на родине, а не в швейцарских банках.

Если вы не работали или не работали на государство, пенсии у вас не будет. Тогда на склоне лет вам нужен сын, по возможности успешный и богатый. Общество предписывает именно ему ответственность за вас. Дочь уходит замуж в другую семью, да еще и с хорошим приданым. Если у вас нет денег на приданое, вы берете в долг и расплачиваетесь потом всю жизнь.

Безграмотность, безработица и высокая рождаемость мешают Индии развиваться. В год на тысячу человек рождается 22,32, а умирает 8,28. Вот и посчитайте, как растет население в год! Кроме того, по числу ранних браков Индия на первом месте в мире. Официально вступать в брак разрешено с 18 лет девушкам и с 21 года юношам.

Но в гробу их родители видали эти законы. Правозащитники считают, что 15 девушек из 100 выходят замуж до 14 лет. А в провинции девочек отдают замуж до 10 лет! Парламент, конечно, обещает ввести драконовы законы, но безграмотное население в глубинке не воспринимает его всерьез, а больше советуется со своими богами.

Выйдя замуж, бедные девочки начинают рожать как крольчихи. Недавно в северном штате Уттар-Прадеш учителям, медикам и старейшинам деревень было предписано пропагандировать стерилизацию под страхом увольнения. Ясное дело, что священники всех конфессий подняли бучу, это по-прежнему кажется им безбожием, а умирающие на дорогах по-прежнему кажутся им праведным делом.

Шумит говорит:

– Индия – это притча про трех слепых и слона. Ее невозможно ощупать всю, а только условно разделить на очень много частей, и каждый раз будут возникать новые картины.

Лично я люблю делить страны на те, где права человека защищены; те, которые пытаются их защитить; и те, в которых они всем по барабану. Индия кажется мне страной третьего типа, несмотря на наследие императора Ашоки.

Никто давно не заглядывал на столбы с высеченными указами Ашоки о религиозной терпимости, бесплатном здравоохранении и ветеринарии, разведении целебных трав на полях и приютах для путешественников. Никто не вспоминает, что Ашока построил хосписы в V веке до нашей эры. Кстати, у нас в России первый хоспис был построен только после девяносто первого года женой Анатолия Чубайса.

Сегодня в Индии внятное здравоохранение есть только у среднего класса, составляющего тридцать процентов общества. Остальные живут в медицинском каменном веке, в результате этого средний возраст сегодняшнего индийца 25 лет!

Перейти на страницу:
Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*