Нурбей Гулиа - Русский декамерон, или О событиях загадочных и невероятных
- Эх, Россия, моя Россия...
Причем слово "Россия" я произносил совсем непривычно для меня - "Расея". Затем все вокруг заволокло белым тума ном, и я вновь оказался в своей комнате за письменным столом, на котором стоял початый стаканчик с мухоморной настойкой.
Поначалу я решил, что спал и видел странный сон, но потом понял, что состояние у меня совсем не сонное, а наоборот - тревожновозбужденное, и странная картина была, скорее все го, виденьем. Испугавшись за свой разум, я вскочил, подбежал к окну, распахнул его и жадно стал вдыхать прохладный вечер ний воздух. Ни пальм, ни акаций я, разумеется, не обнаружил...
Как я оказался у берега моря в столь непривычной одежде? Почему пью чачу? И почему, наконец, плачу и грущу по Рос сии? Меня, вроде, никто отсюда не высылал...
Любопытство взяло свое, и через несколько дней я повто рил опыт. Выпив стаканчик настойки, я уселся в кресло и, креп ко держась за подлокотники, широко раскрыл глаза в ожида нии нового виденья. Оно не заставило себя ждать. Внезапно, как бы без перехода из одного состояния в другое, я увидел себя в необычно широкой лодке со странным треугольным парусом. Сам я, по пояс раздетый, был на веслах, в лодке сиде ло несколько человек, один из них - мальчик лет семи, очень живой и подвижный. Он постоянно лазил с одного борта лод ки на другой, а молодая женщина в черном все пыталась его поймать. Пытаясь урезонить ребенка, я закричал на какомто странном шипящесвистящем гортанном языке. Своих слов воспроизвести не могу, запомнил только имя мальчика - Гач.
Я чувствовал усталость и раздражение. Морские волны, от ражая яркое солнце, слепили глаза. И вдруг сильная боковая волна чуть не опрокинула суденышко; оно накренилось, раздал ся женский крик и детский визг. Потом все заволокло туманом, и я, если можно так выразиться, "проснулся".
После второго опыта я прекратил прием дьявольской на стойки - мне показалось, что "крыша" моя может съехать окончательно. Но очень уж хотелось разгадать тайну видений. Расспросы мудрецов, в том числе цыганокгадалок и прототи пов современных экстрасенсов, оказались напрасными: каждый высказывал свою версию, ничего не объясняющую и не дока зывающую.
Наконец, поздней весной 1960 года, по случаю смерти моего деда, народного поэта Абхазии, автора алфавита, букваря и письменности абхазского народа, Дмитрия Иосифовича Гулиа, я приехал в Сухуми. И встретился со своим дядей Георгием Гулиа - известным писателем, ныне тоже покойным. Я рас сказал дяде Жоре о своих видениях.
- Я бы счел твои истории просто фантазией, - сказал дядя, - но ты многого не мог знать. Вопервых, что твоего деда Дмит рия в детстве до крещения звали Гач. Вовторых, что наша се мья была в махаджирах, то есть была похищена с Абхазского побережья Российской Империи турками и насильно переве зена в Турцию. И, наконец, что в конце ХIХ века наши родные тайно перебрались обратно в Абхазию. Плыли через Черное море на маленьких суденышках - фелюгах или фелуках - точ но таких, как ты описал. Судя по всему, тебе привиделись собы тия 80х годов ХIХ века, когда прадедушка Иосиф с семьей, в том числе с дедушкой Дмитрием, бежали из Турции на родину. Но, как человек с нормальной психикой, я не могу в это поверить. Наука отрицает наследственность, генетику и прочий бред, - дядя Жора приставил палец к губам и оглянулся, - и нельзя допустить, чтобы в тебе пробудилась память крови. Это какаято случайность, нелепость, странное совпадение.
Выведя меня во двор, где стены уже не могли иметь ушей, дядя Жора добавил:
- Я еще узна.
ю у тебя подробности этих видений. Но сейчас не время - похороны, сам понимаешь.
Историческая основа странных галлюцинаций подтверди лась неожиданно. Моя девяностолетняя мама, память которой пробуждалась лишь иногда, вдруг заявила мне:
- Послушайка, если ты будешь столько пить, то закончишькак мой прадедушка Кузьма!
Я замер, впервые слыша это имя. Деда моего, отца матери - Александра Тарасовича Егорова, я знал отлично. Прадеда, Та раса Кузьмича, уже не застал - он умер в конце ХIХ века. Гово рили, что он сильно выпивал, отчего и отправился к предкам раньше времени. История прадеда считалась позором семьи, так что о нем практически не вспоминали. А уж о Кузьме я вообще ничего никогда не слышал. Теперь же, после загадочных виде ний, мне было просто необходимо узнать всю историю рода!
И я принялся расспрашивать, пока, наконец, мама не согласи лась пролить свет на семейные тайны.
- Тарас Кузьмич Егоров, почетный потомственный дворянин, мой дедушка, был пьяницей и развратником. Он жил в го роде Батуми Тифлисской губернии. Часто ходил в Батумский портовый бордель и в конце концов там влюбился в девушку легкого поведения Марию. Дедушка привел Марию в дом и зая вил, что женится на ней. Родня была против, но Тарас сказал всем, что если они хотят жить с ним в мире и дружбе, то долж ны выпить вина из туфельки Марии, поклониться ей и признать родней. Большинство так и сделало - Тарас Кузьмич был очень богатым и влиятельным человеком в Батуми. Но вскоре после свадьбы дедушка Тарас погиб: плавал с друзьями на яхте и пе ревернулся. Все, разумеется, были пьяны.
Господи, ведь я хорошо знал кроткую набожную старушку Марию Константиновну, мать моего деда Александра Тарасо вича. Она умерла под сто лет, уже в 50х годах ХХ века. Не могу поверить, что она из батумского борделя! Но самое главное - Кузьма, который был отцом Тараса.
- Мама, а про Кузьму ты чтонибудь знаешь? Ты ведь упомянула чтото о Кузьме, который тоже сильно пил?
Лицо мамы стало сосредоточенным, и она продолжала отве чать как на допросе.
- Прадедушка Кузьма был потомственным русским дворянином и командовал полком, расквартированным в Батуми. Из какого района России он приехал, я не знаю. Знаю только, что очень скучал по родине. Пил сильно, а друзья его говорили, что он при этом плакал и тихо повторял: "Эх, Россия, моя Рос сия!" - и смотрел на север. Так и умер от тоски...
Вот и полная разгадка таинственных видений: настойка му хомора, содержащая экстракт псилоцибе, возвращала мою па мять в генетическое прошлое! Я перевоплощался в другого че ловека - моего пращура, и пока действовало зелье, жил его жизнью, говорил его словами, совершал его поступки...
Думаю на время прекратить опыты с настойкой аманита мускариа. Хотя, наверное, еще поэкспериментирую - лет этак в девяносто, если доживу. А чтобы проникнуть в самые отда ленные уголки генетической памяти, буду постепенно повышать дозу. Уж очень хочется почувствовать себя всеобщим праотцом Адамом и лично пообщаться с Создателем!
КОЛДОВСТВО, МАГИЯ, ПОДМЕНА ЗАКОНОВ ПРИРОДЫ
Если дотошно разобраться, то все эти "таинства" одного типа. В их основе лежит подмена реальных законов природы некими надуманными, так, чтобы все выглядело загадочно, та инственно. Я шепчу игральным костям: "Выдайте семерку!" - и они выдают ее. Колдовство? Нет, правильное использование теории вероятности. Но ято "подменяю" ее моей якобы уни кальной способностью - колдовством! Или - изобрел я "ма гический" диск, который, как норовистый конь, тут же сбра сывает с себя любого желающего стать на него. Я его показы ваю людям при любом подходящем случае. Что это - магия? Нет, хитроумное использование законов механики. Но до того, пока я понял это, все выглядело как стопроцентная магия. Ле витация быстровращающихся маховиков тоже выглядела как магия, пока ученые, не без участия вашего покорного слуги, не объяснили этот эффект с точки зрения науки. Все делает ся по законам природы, тут двух мнений и быть не может - просто некоторых законов мы пока не знаем. У Природы, Бога, если хотите, не может быть двойного подхода к своим же законам - им некого бояться и не от кого получать взят ки. И об этом мы тоже поговорим в этом разделе.
Давайте начнем с тривиального, старого как жизнь кол довства.
КОЛДОВСТВО МОЕЙ БАБУШКИ
Както знаменитый физик Нильс Бор прибивал подкову к сво ей двери, а соседи стыдили его - дескать, как это он, великий ученый, может верить в то, что какаято железка приносит сча стье. На это Бор остроумно ответил, что, конечно же, в чудес ные свойства подковы он не верит, но говорят, что она прино сит счастье даже тому, кто в это не верит.
Чтото похожее случилось и со мной - мне помогло выздо роветь колдовство, в которое я не верил и по сей день не верю.
Было мне лет 12, когда бабушка повезла меня отдыхать ле том к дальним родственникам в село Зестафони, что в Западной Грузии. Родственники, надо сказать, были именитые - старин ного княжеского рода. Именья их, правда, поотбирала cоветская власть, но коечто оставила, и это "коечто" привлекало меня больше всего. Называлось оно "марани" и представляло собой небольшой участок земли, где были врыты в землю по гор лышко огромные кувшины - "квеври", заполненные вином. Вот и повадился я на этот марани с ковшиком - дегустировать вино, которое я любил с младенчества, опять же, по сей день.
