Борис Юлегин - Эстония. Взгляд со стороны
В этот раз свое умение показал не только ансамбль «Ыунаке», в переводе на русский — «Яблочко», но и десятки молодых исполнителей, некоторым из которых не исполнилось и шести лет. И пусть не всѐ у всех получалось, но старались все.
Один только детский духовой оркестр чего стоит! Ведь эту трубу не только поднять надо, надо еще так в нее дунуть, чтобы она заиграла. И заиграла не просто музыку, а эстонскую!
По общему мнению, праздник удался. Равнодушных не было.
Ведущая вечера Инна Берестенко сказала, подводя итоги, что, только понимая культуру другого народа можно понять и оценить культуру народа своего. Что понимание музыки и культуры разных народов — основа терпимости и добра.
Остается добавить, что действительно, музыка творит чудеса. Особенно музыка, рожденная на бесконечной к ней бескорыстной преданности.
ФАМИЛИЯКак можно догадаться, фамилия руководителя семейного ансамбля «Ыунаке» — Эунап — эстонская. Правда, она немного изменилась за время самостоятельной жизни в России. В Эстонии она первоначально звучала как Ыунапуу, что в переводе означает «яблоня». Потом, в России, буквы «у» постепенно исчезли, без них ведь, согласитесь, русскому человеку легче произнести такое сложное слово. А потом и «ы» превратилась в «э». Действительно, в русском языке фамилии на «ы» — большая редкость. Хотя и на «э» встречается не часто. А начиналось все очень просто. В начале XVIII века на берегу Чудского озера жил-был эстонец Ханс. И как тогда было принято у эстонцев, батрачил он на немецкого барона. И не то что никаких прав не было у нашего эстонца, а даже фамилии не было. В 1711 году пришло время давать народу фамилии. То ли совесть у барона проснулась, то ли русский царь начал поддавливать своими передовыми взглядами. Вышел как-то барон в свой сад, увидел яблоню, и дал своему батраку фамилию Ыунапуу. Отсюда и пошло начало рода, чему с 1711 года имеется документальное подтверждение.
Дальше — обычная история. В поисках лучшей доли накануне революции дед Александра подался из Эстонии в Россию. Нужда, голод, или, как сказали бы сегодня, — экономический кризис — гнали людей с родной земли. Многие эстонцы тогда пытались найти лучшую долю в России. Но для эстонца Ыунапуу жизнь не задалась и в России — расстреляли в 38 году. Но русские, сибирские Эунапы от него пошли, живет эстонская яблоня, не испугалась сибирских морозов.
А теперь, спустя сто лет, Александр нашел ветку своего пропавшего было родового дерева. Оказалось, что этот род объединяет сегодня 120 человек-носителей фамилии, разбросанных по всему миру. А родни у наших Эунапов оказалось и того больше. Сохранилась родовая усадьба на юге Эстонии, есть даже свое семейное кладбище. Что интересно и труднообъяснимо, — в роду Ыунапуу много музыкантов. Один даже работает в оркестре театра «Эстония». А есть и преподаватели музыки, как и наши Эунапы.
Несколько лет назад большая семья Ыунапуу собралась в своем родовом поместье на берегу Чудского озера. Все, конечно, не смогли, но большинство — приехали, несмотря на расходы. Те, кто подзабыл эстонский, разговаривали на языке музыки. Этот язык понимают все. Договорились вновь собраться на следующем Певческом празднике, объединиться в единый оркестр семьи Ыунапуу и от души сыграть. Да так, чтобы слышала вся Эстония.
Благо, что теперь и тверские Эунапы не понаслышке знают, что такое Певческий праздник в Эстонии. Побывали, посмотрели, временно онемели от восторга, а теперь заставляют других восхищаться музыкой.
В конце прошлого тысячелетия, а точнее — в 1999 году, в Твери была образована областная эстонская община. Тверь — не исключение, такие общины есть в Москве и Питере, в Череповце и Красноярском крае. Есть там, где есть эстонцы. А они есть везде. Даже в Австралии и Канаде. Так жизнь разбросала. И большинство — не по своей воле покинули берега Балтики. Судьба каждого человека — отдельная история, достойная отдельной книги.
Тверская эстонская община объединила не только этнических эстонцев, не только тех, кто считает Эстонию своей родиной. К ней потянулись люди разных национальностей. Люди, которые испытывают симпатию к соседней стране, кто так или иначе был с ней связан. А это — многие десятки, сотни нынешних жителей Тверской области. Тех, кто жил в Таллине и Тарту, в Пайде и Пыльтсамаа, в Кохтла-Ярве и Вильянди. Тех, кто с плохо скрываемой грустью утраты вспоминает прежнюю жизнь. У всех были свои причины сменить привычный уклад.
Семейный ансамбль «Ыунаке» взял на себя функции арматуры в зыбком строении общины. Еще раз подтвердилась мысль, что в любом обществе, в любой общине должна быть доминирующая идея, фиксирующая звенья системы.
Своей музыкой, в том числе и эстонской, ансамбль не только объединил, сплотил людей, но и сумел предложить единственно верный вектор развития общины — пропаганда культуры разных народов, национальной музыки, костюмов, традиций. Иными словами, воспитание в человеке именно тех качеств, что и делают его человеком.
ЭВОЛЮЦИЯЗа полтора года, пока обдумывалась, формировалась, лепилась, склеивалась эта книга, что-то, конечно же, изменилось. Как меняется все в живой жизни. Изменилось и в России, и в Эстонии.
Изменились страны. Россия стала богаче, сильнее и от осознания этого, — появилась удаль, размашистость в словах и поступках. Эстония вдруг поняла, что не все зависит от нее, хотя и не сознается в ограниченности своих возможностей. Даже новые соседи по новому союзу не всегда с ней считаются. Потому, понимая данность, временами огрызается.
Меняются политики, а вместе с ними и политика. И все равно синусоида крайностей будет сглаживаться, спрямляться по мере повышения образованности политиков. Так должно быть. Время, правда, уходит.
Изменились люди в Эстонии. И русские, и эстонцы. Эстонцы затаились от предвкушения последствий. Русские напугались смелости своих ожиданий и надежд. Все притихло. Народ, независимо от национальности, готовится к лишениям. Все чаще, теперь и среди эстонцев, раздаются голоса о том, что в советские времена было не так уж и плохо.
Экономический кризис внес коррективы в радужные планы правительства, предприятий, семей. Оказалось, что не бывает, чтобы всем долго и хорошо. Что не может появиться что-то из ничего. Ни по физическим, ни по экономическим, ни по жизненным законам.
Депутаты Рийгикогу, понимая суть процессов, решили заморозить себе зарплату аж на целый год. Это чтобы разделить страдания с народом. А народ в ответ содрогнулся от такого благородства. Но за депутатов вступился премьер. Он откровенно сказал, что на 63 тысячи крон в месяц семью прокормить немыслимо. Что, мол, хорошего наголосует депутат при такой нищенской зарплате? Для справки, 63 тысячи крон — это без малого — 140 тысяч рублей. А средняя зарплата по Эстонии — 14 тысяч крон. А тут и президент подоспел. Он взял, да и не утвердил депутатское решение. Действительно, разве на такие деньги прокормишь семью?
Изменились цены. Но, как утверждает Росстат, цены в России растут в четыре раза быстрее, чем в странах Евросоюза. Получается, что в Эстонии-то дела не так уж и плохи. Если в сравнении.
Хотя уже поговаривают, что Эстония сидит в такой глубокой долговой яме, в какой не сидит ни одна другая бывшая братская республика. Что внешняя задолженность превысила все допустимые нормы в несколько раз. Может, это и так. Но на то и новые союзники, чтобы помогать младшим.
Продолжаются масштабные раскопки на площади Вабадусе — главной площади эстонской столицы. Здесь на глубине 6-ти метров обнаружены древние стены. Возможно, окажется, что Таллин еще старше, чем мы себе представляли.
Знатоки говорят о том, что дорожная полиция получила указание штрафовать водителей за превышение скорости даже на пять километров. Это чтобы залатать дырки в бюджете. Не будем проверять. Лучше сбавим скорость.
Кстати, еще несколько слов о ценах. Какие-то из них запомнились полгода назад, что-то совсем недавно. Поэтому цифры в книге могут и не совпадать с тем, что есть сегодня. Важны тенденции и соотношения. Они, как показывает опыт, остаются величинами постоянными. Например, размер пенсии относительно зарплаты. Или размер квартплаты по отношению к доходу. Все относительно.
Меняется и Россия. К тому времени, когда выйдет эта книжка, где-то, может, и дороги подремонтируют, а где-то и лишние справки ликвидируют.
В Крестцах Новгородской области, где мы с вами по дороге на Таллин совсем недавно пробовали пирожки, тоже есть изменения. Здесь местная власть обязала всех бабулек, которые вдоль трассы торгуют пирожками и наливают чай из самоваров, укрепить материальную базу. В дополнение к столам и лавочкам, они теперь должны на своем рабочем месте иметь домик с окошком, теремок такой. Посчитали — а домик-то дороже 40 тысяч рублей. Интересно, чей родственник тот подрядчик, который готов эти теремки производить?
