С Лазарев - Лазарев С. Н. "Диагностика кармы" (конспекты)
Один из самых опасных моментов в критической ситуации это искать виноватых, обвинять других или себя, это и есть озлобление.
ПОМОЩЬ ДРУГИМ
||| Нравственность работает по принципу "ты мне я тебе". Если я отношусь к тебе порядочно, относись ко мне так же, т. е. нравственность ставит людей, их поведение в определенную зависимость друг от друга...
Любовь, в отличие от морали, унизить не возможно...
Значит, если Вы исходите из идеалов, морали и нравственности, помогая другим, Вы зависите от этого чувства, не выдержите, если в ответ Вас оскорбят или не выслушают.
ПРИЕМ
||| нельзя молиться тому, кого ненавидишь. Оказывается, любое прямое недовольство Богом проходит в душу и остается там.
||| Как ни странно, один из самых опасных моментов это презрение к себе, недовольство ситуацией. Для себя мы открыты, и поэтому агрессия к себе может достигать очень больших масштабов. Здесь нужно долго отмаливать свои претензии к Богу, т. е. перед молитвой сначала через покаяние нужно снять любые обиды на Бога. Иногда ко мне подходят люди и спрашивают: Я молюсь год или два, или три. Прочитаны все три Ваши книги, но ситуация не изменилась. Скажите, в чем дело?
Одна из главных причин - это неснятые обиды на Бога, которые накопились и осели в наших душах.
||| Недовольство окружающим миром или собой это всегда недовольство Богом. Если
||| ...еще раз, я повторяю: молитесь в первую очередь для того, чтобы отпустить все человеческое и отождествить себя с любовью и с Богом. Сейчас я вкратце перечислю цепочку человеческих ценностей. Первый слой - это материальные ценности. Признак зацепленности за них невозможность принять их потерю. Это рождает агрессию...
Дальше идут духовные ценности. Один слой отношения с близкими людьми. Следующий слой способности, интеллект, т.е. совершенство. В основе духовных отношений, интеллекта и способностей лежит более тонкий слой. Это духовность, нравственность, благородство, идеалы, принципы, цели, мечты, надежды. Через эти понятия мы выходим на контакт с будущим.
Дальше благополучная судьба, желание, воля и сама жизнь.
Еще раз пройдем по всем духовным ценностям. Зацепленность за отношения вызывает повышенную обидчивость, ревность, подозрительность или нежелание жить, когда рвутся отношения, происходят ссоры и измены. Если отношения "закрыты" больше, чем на сто процентов, это значит либо отсутствие семьи, либо отсутствие нормальных отношений в семье, либо, при нормальной хорошей семье, болезнь и смерть.
Если "закрываются" способности и интеллект, это означает либо полный развал в делах и сплошные неудачи и обманы, либо, при удаче и успехах, снижение памяти, способностей или тяжелое заболевание. Если "закрывается" контакт с будущим, то это либо смерть, либо онкология, диабет, рассеянный склероз, псориаз, либо бесплодие. Будущее "закрывается" тогда, когда мы за него слишком сильно зацеплены. В третьей книге я писал о том, что с будущим мы взаимодействуем через мечты, планы и надежды. И тот, кто не может принять развала планов и надежд, кто живет только мечтами о будущем, тот, кто презирает разрушивших его планы и надежды, тот зацепляется за будущее и может потерять его...
||| Если же мы убиваем любовь в своей душе, презирая себя, или в душах других людей, ища виноватых и презирая их, то нам не позволят реализовать ни одного масштабного желания.
||| Идем дальше. Если "закрывается" жизнь, это значит, слишком часто человек не хотел жить, был недоволен собой.
В этом случае обычно или человек умирает, или ему дают заболевание, которое не позволит ему жить нормально.
||| Мои мучения начались, когда я увидел, что душа больного очистилась от агрессии, а болезнь не проходит. И понял, что человека уже наказывают не за агрессию, а за характер, который будет ее рождать. Поэтому человека не вылечить, если не изменить его характер.
Но как изменить характер? Я считал, что это невозможно.
Начались изматывающие поиски. Я сотни, тысячи раз делал попытки понять, что рождает агрессию. В конце концов, понял, что агрессия возникает тогда, когда душа зацепляется за какие-то человеческие ценности. Чем сильнее привязанности к человеческим ценностям, тем больший шок при их потере, даже гипотетической, и, соответственно, тем больше агрессия, которая вызывает болезни. Выход, казалось, был один следовало отказаться от привязанности ко всем человеческим ценностям. Но это полное отречение, монастырь, отказ от человеческого счастья, это было невозможно.
Система зашла в тупик, и мне нужно было ее пересматривать. Но тогда меня поставили в такую ситуацию, что я должен был либо ослепнуть, либо умереть, либо пойти дальше в своих исследованиях. И тогда мне открылось такое понятие, как "любовь к Богу". Оказывается, если любовь к Богу и устремление к нему сильнее, чем к человеческим ценностям, то ими можно владеть и наслаждаться без накопления агрессии, болезней и смерти. Только тогда я понял, почему главная заповедь Иисуса Христа выглядит так: "Возлюби Бога умом и сердцем своим". То есть сознание должно устремляться сначала к Богу, а потом к человеческим ценностям. Наши чувства, воля и желания сначала должны обращаться к Богу, а потом ко всему человеческому. Я понял, почему один из главных постулатов индийской философии это отказ от всех желаний. Высвобождение от оков земных желаний делает человека счастливым. Понял, почему, когда человек начинает голодать, выполнять дыхательные упражнения, отключается от надежд, планов, сожалений и желаний, он выздоравливает.
...И необходимым условием развития чувства любви является периодическое крушение контроля над ситуацией, сексуального влечения и познавательного импульса, связанного с духовностью, нравственностью, идеалами и надеждами. Насколько любовь для человека оказывается важнее, настолько потом гармонично развиваются его базовые функции.
Периодическое выключение всех базовых функций или их ограничение позволяет усилить устремление к первопричине, сохранению и накоплению любви в душе, позволяет легко переносить стрессы, ибо стресс кратковременное угнетение главных функций человеческого организма. (И, соответственно, омолаживает и оздоровляет человеческий организм как таковой).
||| Когда молитесь за другого, то можете взять "грязь" на себя или отдать ему свою.
