Кристина Камаева - Чай, чапати, чили, чилим…
Четыре человека, говорящих на русском языке, – это уже банда.
Любознательный Бенсон требовал, чтобы мы все, о чем говорим, ему переводили. Сам он развлекал нас страшными историями из жизни в
Африке. Он же научил меня нескольким словам на суахили, которые я до сих пор помню. Собравшись вместе, мы попросили Раджива рассказать об Ауровиле.
– Пожалуй, мне следует начать с Интегральной йоги, – приободрился Раджив.
– Куда же без нее, – не удержалась Жанна, – нет, ты продолжай, продолжай! – Раджив укоризненно взглянул на нее.
– Наш учитель Шри Ауробиндо полагал, что человек – это не венец творения, а переходное ментальное существо, его эволюционное призвание – прийти к более высокому уровню сознания. Цель
Интегральной йоги – это богоосуществление при жизни. Я понятно говорю?
– Нет, не очень.
– Надо стремиться к тому, чтобы жить осознанно, совершенствоваться каждую минуту своей жизни, тогда придет понимание природы вселенского разума, человечество поднимется на следующую ступень, материальные клетки преобразуются, тело станет нерушимым и вечным!
– Значит, о нестареющей молодежи в брошюре говорилось в буквальном смысле? – воскликнули мы.
– Конечно! Возникновение богоподобного человечества приведет к изменению условий жизни, к гармоничному сосуществованию людей и природы.
– Кто-нибудь в Ауровиле уже перешел на следующую ступень? – хрипло спросил Бенсон.
Раджив покачал головой.
– Мы не можем этого утверждать. Ауровиль обязан своему появлению
Матери – соратнице Шри Ауробиндо, у нее возникла идея ускорить процесс духовного преображения человечества – создать город-модель того общества, о котором мечтал Шри Ауробиндо.
– Что за Мать? – спросила я. – Как ее звали?
– Для нас она Мать, – упрямо тряхнул головой Раджив.
Позже мы, конечно, узнали, что ученицу и соратницу Шри Ауробиндо звали Мирра Альфасса, была она из Франции и жила в Пондичерри с
1920 года. Через шесть лет Ауробиндо вверил ей духовное попечительство над учениками и ушел в уединение, с тех пор ее стали называть Матерью. В ашраме в 1964 году был задуман
Ауровиль – всемирный город, где мужчины и женщины всех стран могли бы жить в гармонии, выше верований, политики и вне национальных различий. Эта идея была принята и поддержана правительством Индии. Место выбрали неподалеку от Пондичерри. С
1968 по 1973 год Мать руководила строительством Ауровиля. План города привиделся ей в виде разбегающейся галактики. За воплощение идей Матери взялся французский архитектор Роже Анже.
Мать говорила, что город уже существует на тонком плане, и нужно только спустить его вниз. Роже Анже разделил город на районы. В центральной части находится территория мира, от нее радиально расходятся районы: западный – Международный, южный – Жилой, восточный – Культурный, северный – Промышленный. Город окружен зеленым поясом. Юнеско, правительственные и неправительственные организации в Индии и за рубежом финансируют различные проекты.
Пожертвования приходят и от частных лиц со всего мира.
Ауровильцы трепетно относятся к экологии: не используют химикаты, насаждают леса, бережно обращаются с ресурсами. Все необходимое для жизни стремятся производить сами. Стараются избавиться от пагубного влияния денег. Жители Ауровиля обеспечиваются бесплатной вегетарианской пищей, образованием и медицинским обслуживанием. Мать мечтала, что этот город станет местом, где стремления духа и забота о прогрессе будут важнее, чем удовлетворение желаний и страстей, чем погоня за удовольствиями и материальными благами.
На следующий день нам предстояло увидеть душу города – храм
Матери, Матримандир.
Стемнело рано. Электричество рекомендовалось экономить. Раджив пригрозил, что разбудит всех к завтраку в семь часов, поэтому мы неохотно разбрелись по своим домикам. Утром нас созвали к столу при помощи небольшого, но громкого колокола. В этот раз мы ели хлеб и манго.
– А теперь, – довольно хлопнул в ладоши Раджив, – разбираем велосипеды и едем смотреть Матримандир.
– Разбираем что?! – в два голоса ахнули мы с Жанной.
– Велосипеды!
– А мы не умеем ездить на велосипедах.
– Как?! – воскликнул Раджив. – Все умеют ездить на велосипедах!
– Все, кроме нас.
– Но, разве я не говорил вам, что в Ауровиле… – Раджив был обескуражен, – экологически чистый транспорт?
– А твой мотоцикл? – заулыбались мы приветливо, – ты же отвезешь нас к Матримандиру? Не увидеть такое чудо будет просто несправедливо!
Конечно, мы добились своего. Раджив уверенно мчался вперед, только ветер свистел в ушах.
– По-моему, ты сам рад, что не приходится вертеть педали, – заметила я.
Фальгуни везла на мотоцикле Сони, а мужская часть коллектива доблестно занималась велоспортом. Мы выехали из зеленого оазиса поселения "Братство" и оказались на бескрайнем просторе красной пустыни. Такой голой и безлюдной была раньше вся эта земля. Но в
1968 году сюда съехались энтузиасты из разных стран, чтобы построить новый город. Они привезли с собой родную землю и сложили по горстке в специально изготовленную урну в форме бутона лотоса. Эта урна – символ единения всех народов – до сих пор находится там. Вокруг нее амфитеатр – чашеобразное сооружение сто метров в диаметре, выложенное красным камнем.
Несколько раз в год ауровильцы собираются здесь, жгут костры и медитируют. После церемонии закупорки урны большинство людей разъехались, но энтузиасты остались превращать пустыню в город мечты. За тридцать лет ауровильцы оживили землю, вырастили джунгли. Рубить деревья на территории Ауровиля сейчас запрещено.
Храм Матримандир посвящен Вселенской Матери, так как она помогает человечеству преодолеть ограничения его сегодняшнего состояния. Матримандир был задуман в виде огромного шара, покоящегося на двенадцати лепестках. Шар, покрытый позолоченными дисками, сияющий в солнечных лучах, окруженный садами и парками символизировал рождение нового сознания, стремящегося появиться на земле.
В 1997 году, когда мы приехали в Ауровиль, Матримандир еще не достроили. Его только начали покрывать позолоченными дисками. На открытках того времени запечатлен каркас гигантского шара, сфотографированного на фоне огненно желтого заката. Никакое золото не может соперничать с этим живым солнечным светом, наполняющим храм.
Нас повели в мастерскую, где изготавливали диски из нержавеющей стали и покрывали позолотой. Мастера рассказали, что столкнулись с проблемой: тонкий слой благородного металла быстро стирался с поверхности дисков, его смывали дожди и царапали птицы. Тогда рабочие стали крепить поверх позолоты маленькие кусочки стекла.
Треугольные стеклышки вплотную примыкали друг к другу. Нам показали два диска, застекленных таким образом. Это настолько кропотливый труд, что, я предполагаю, строители придумали какой-нибудь другой вариант. Матримандир был открыт для посетителей только один час в день, чтобы посторонние люди не мешали возводить храм. Вход бесплатный, но желающих много, пришлось постоять в очереди. Мы поднялись по спирали в верхнюю полусферу, во внутренний зал, облицованный белым мрамором. Пол был покрыт белым ковром. В центре покоился большой хрустальный шар, его специально заказывали в Германии. Солнечный свет, отраженный системой зеркал, проходил через отверстие в верхней полусфере и падал на хрустальный шар. А шар мягко освещал весь зал. В храме нельзя было разговаривать, только медитировать.
Матримандир предназначен для тех, кто хочет пробудить свое сознание. Шри Ауробиндо учил, что почитание Матери не должно стать религией, потому что религии разъединяют людей. Массовых служб или медитаций в храме не проводилось. Никаких парков, садов и озер вокруг Матримандира во время нашего посещения еще не было, незавершенными были также лепестки в основании шара – маленькие комнатки для медитации с обещающими названиями:
"Гармония", "Искренность", "Мир"… Мы отдохнули под баньяновым деревом, на длинной скамье поместилась вся наша группа.
Сфотографировались на память. Баньян рос здесь задолго до того, как родилась идея об Ауровиле. Во время инаугурации на дерево надевали медное кольцо с надписью на тамили и французском:
"Ауровиль – город служения истине". Потом мы пришли к амфитеатру и посмотрели на урну. В тот день здесь было безлюдно.
Обедали мы в огромной столовой, где кормили бесплатно всех жителей Ауровиля. Туристы должны платить, но мы приехали по специальной программе, и ели даром. Раджив пересчитал свой выводок, и мы организованно прошли к столам. Неделю пребывания в городе нас кормили исключительно вегетарианской несытной едой.
Посуду убирали сами, но не мыли. На обед отводился один час.
Поэтому городские жители накатывали сюда многолюдной волной, быстро ели и расходились.
