Игорь Гриньков - Белый пиджак ; Люди из тени
Обзор книги Игорь Гриньков - Белый пиджак ; Люди из тени
Игорь Гриньков
Белый пиджак
Люди из тени
Эрдни Эльдышев
Градус падения, или Отравленная молодость
В журнале «Теегин герл» («Свет в степи») впервые были опубликованы два произведения Игоря Гринькова — повесть «Белый пиджак» и рассказ «Люди из тени», объединенные одной злободневной темой, посвященной проблеме самого распространенного социального зла — алкоголизма и наркомании.
Повестью «Белый пиджак» И. Гриньков дебютировал на страницах журнала в прошлом году, и она сразу привлекла к себе внимание читателей своей открытостью, исповедальностью тона. Полное её название — «Белый пиджак, или Назидательная история о пагубном влиянии чрезмерного винопития». Белый пиджак… О нем автор говорит в начале своей повести, что «этот костюм нес на себе печать неотвратимого рока… стоило мне одеть его, как в тот же вечер я напивался вдрызг… Он являл собой символ того состояния, истоки которого надо было искать на заре молодости, когда я после школы отправился из степной столицы изучать медицину в один южный волжский город». И вот он, герой повести, молодой студент-медик, который попадает сначала под дурное влияние старшекурсников, а затем и закадычных друзей, в обществе которых постепенно отходит от своего основного занятия — учебы в институте, погружаясь шаг за шагом в алкогольный омут.
В повести подробно рассказывается, как за дружескими попойками и пирушками, за тягой к праздности герой постепенно теряет интерес к жизни, попадает в различные трагикомические ситуации, морально деградирует и, в конце концов, к нему приходит неминуемая расплата: хроническая болезнь, страдание родных и близких, распад семьи. Лестница вниз очень глубока. И герой, бездумно опускаясь по ней с рюмочкой в руке, не заметил, как скоро оказался в трясине алкогольного болота.
В один из дней, страдая от похмельного синдрома, испытывая отвращение к себе, он поднимает взор к небу, пытаясь в форме кучевых облаков угадать свою дальнейшую судьбу. Но, к его ужасу, одно облако снова напоминает ему белый пиджак! Тот белый пиджак, мифический, роковой образ которого проходит через все повествование, являясь своего рода символом алкогольной биографии героя. Он подспудно очень боится его, этого кошмарного погребального савана всем его мечтам и надеждам о будущем. Не чуждый романтичности и здравого смысла, герой мог бы в этот момент сказать о себе: «Я ранен навылет шампанского пробкой, мне в ад уже выписана командировка». И герой ценой огромных усилий преодолевает это дьявольское наваждение. Алкоголь — не грех, а болезнь, которая лечится, — утверждает он своим волевым поступком. Повесть разрушает часть стереотипных и ложных представлений, связанных с воздействием алкоголя на организм человека.
Преодолеть душевное «повреждение» помогают ему, прежде всего, здравый смысл и критическое отношение к себе. Именно это ценное и редкое свойство человеческой натуры — критическое отношение к себе — не было окончательно сломлено алкоголем и оказалось его нравственной опорой в тот момент, когда он очутился на краю пропасти…
Что такое алкоголь, знает каждый взрослый человек. И неслучайно повесть привлекла внимание многих читателей, не оставила равнодушными своими точными наблюдениями и созвучными переживаниями, достоверным описанием социально-психологических и даже медицинских аспектов этого грозного и коварного недуга.
Мастерство Игоря Гринькова как прозаика заключается в том, что он может свои мысли облечь в образную и выпуклую форму. Его проза привлекает сочетанием динамичности повествования с тонкой психологичностью.
Для чего написана повесть «Белый пиджак»? Автор указывает причины, которые побудили его взяться за перо и написать, по его словам, «эту личностную, почти автобиографическую повесть». О самом главном своем побуждении он говорит: «…пока существует возможность остановить на краю пропасти хотя бы одну людскую пропадающую душу, это надо делать обязательно».
«Нельзя уже в наше время говорить, что питьё или непитьё вина есть дело частное… — убеждал еще Лев Толстой. — … Употребление вина или воздержание от него в наше время не частное дело, а дело общее…» И автор в финале своей повести показывает, что умение жить трезво — это очень и очень не простое умение. Его произведения дороги и этим стремлением достучаться к нам, донести свой выстраданный горький опыт, обретенный в беде, когда человек, в силу обстоятельств и слабоволия, был сам себе злейшим врагом. В этом и есть воспитующая сила этих вещей, созданных на основе беспощадной правды. И повесть «Белый пиджак», и рассказ «Люди из тени» написаны в довольно жесткой реалистичной манере, в которых факты и выводы диктуют писателю использование принципа открытости — важнейшего художественно-конструктивного принципа. Он позволяет автору вынести на суд читателя изломанные человеческие судьбы, и открыто, на его глазах, говорить о самой трудной проблеме публично, искать на нее ответы. Именно это способствует раскрытию трагизма личности.
Не бояться правды, быть предельно честным — кредо писателя Игоря Гринькова. Однако, как бы ни был мрачен мир его повествований, прозе Игоря Гринькова присущи легкий стиль, всепроникающая ирония, бережное отношение ко всякой мелкой детали.
Герой рассказа «Люди из тени», учащийся СПТУ Басан, любопытства ради пробует наркотик и оказывается в страшном Зазеркалье. «Приобщение Басана к наркотикам, — пишет автор, — началось банально. В один из летних вечеров он с группой ребят сидел на скамеечке разрушенной беседки; курили, болтали ни о чем. К ним подошел микрорайоновский взрослый мужчина Очир, из блатных, которого уважали все местные пацаны.
— «План» не хотите попробовать? Настоящий, чуйский. «Заторчите» сразу. И протянул набитую анашой, угольком тлеющую папиросу, которую пустили по кругу…» Вот так к Басану пришла беда. Юноша стал воровать из дома вещи, чтобы заработать на очередную дозу; отец, узнав о пагубном пристрастии сына, о том, что он разоряет семью, выставил его за дверь. Пристанищем Басана становится убогий и ужасный наркопритон. И в этом аду у него появляется лучик надежды: он встречает девушку Машу. Тоже наркоманку. Они полюбили друг друга, стали мечтать о будущем. Но, как выясняется, их обоюдной страстью было смертельное зелье, которое уже полностью овладело ими. Радужным мечтам молодых людей о счастливой жизни не суждено было сбыться — Басан умирает от передозировки. Такова фабула рассказа, финал которого трагичен.
Сказано было: незанятый ум — мастерская для дьявола!
«Находи и занимайся полезным делом, — внушает нам Игорь Гриньков, — думай о деле, созидай, трудись, особенно, когда молод!» И этот его взволнованный призыв важен для всех нас, ибо будущее наше зависит от нравственного и физического здоровья подрастающего поколения.
Эрдни Эльдышев, председатель Союза писателей Калмыкии.БЕЛЫЙ ПИДЖАК,
или Назидательная история о пагубном влиянии чрезмерного винопития
«In vina veritas»
«Истина в вине»
(древняя латинская поговорка)«Лучше пить и веселых красавиц ласкать,
Чем в постах и молитвах спасенья искать.
Если место в аду для влюбленных и пьяниц,
То кого же прикажете в рай допускать?»
«Пьяниц не люблю, трезвенникам не доверяю»
(Максим Горький)«Пьянство есть упражнение в безумстве»
(Пифагор Самосский)Глава I
На экзамене по политэкономии (был такой предмет в советское время).
Профессор: «Скажите, что наша страна в основном импортирует из Индии?»
Студент тупо морщит лоб и пытается мыслить.
Профессор задает наводящий вопрос: «Ну, что Вы по обыкновению пьете по утрам?»
Студент: «Рассол, что ли?»
Это повествование следует начать с того момента, когда завершилось мое почти двухгодичное хождение во Власть. За это время я успел увидеть краешек этой самой Власти изнутри, что весьма расширило мой кругозор, да обзавелся двумя-тремя представительскими костюмами, среди которых мне особенно нравился белый костюм в стиле «тропикл». Облачение в это белоснежное произведение портняжного искусства всегда сопровождалось неуловимыми ассоциациями, среди которых присутствовали легкий бриз, покачивающий разлапистые пальмовые ветви, поскрипывающий под мягкими подошвами мокасин от «Гуччи» чистый прибрежный песок, фосфоресцирующее теплое южное море, лоснящиеся от пота смуглые животы и бедра мулаток, извивающихся в пароксизмах самбы.
