Эдуард Лимонов - Illuminationes
Обзор книги Эдуард Лимонов - Illuminationes
Эдуард Вениаминович Лимонов (Савенко)
Illuminationes
Пролог
Есть два способа постижения таинств окружающего нас мира: научные открытия на основании экспериментов и прозрения. В этой книге собраны мои прозрения по поводу самых важных для человеческого вида тем: происхождения человека, ответ на вопрос, кто и для чего нас создал, мной брошен свет на эпизоды восстания человека против Создателя. Героями моей книги стала первосемья человека: прародительница Ева, взревновавший к матери Авеля Каин; вождь восстания гастарбайтеров в Египте египтянин Мозес; соперничество пророков Иоанна и Иисуса; трагический заговор Иисуса; прозревший Устройство Бездны Хаоса: черную материю и темную энергию, борьбу света и тьмы — маленький калека–армянин, пророк Мани. По страницам этой книги пролетают драконы; стыдливый и одновременно наглый Чарльз Дарвин — отец религии безбожия разоблачен мною на последних страницах книги.
Прозрения, или illuminationеs, не приходят все сразу — они являются, когда считают нужным появиться. Несколько первых пришли ко мне в 2007 году и были опубликованы в книге «Ереси». В ноябре 2009‑го, когда я сидел под арестом в спецприемнике ГУВД на Симферопольском бульваре, меня озарило, что человек обладает инстинктом убийства, тогда же я написал исследования «О душе», «Соавтор создания Человека», «Дети Создателя». В 2011‑м — «Пророк М.», «Заговор Христа», «Пророк Мани», «Праматерь наша Хавва» и «Против теории эволюции». И вот я собрал их в одной книге.
Акт I. Создатели: загадка человека и человечества
Проклятые вопросы
Я перечислю тут наиболее важные философские вопросы. На них на протяжении всей своей сознательной истории пытается отвечать человек и человечество.
1. Кто я? Откуда и зачем я пришел? Кто меня создал? В каком отношении я нахожусь с этой многообразной Вселенной?
2. Какова истинная природа моего существа? Какова истинная природа проявленного мира и в чем его причина?
3. Чем мы должны руководствоваться в своих действиях, пока живем в физическом теле? Продолжаем ли мы жить после смерти?
Наиболее древние ответы на эти вопросы должны быть наиболее ценны, потому что в отдаленные времена память человечества была свежее, и, вероятнее всего, мы знали то, о чем позднее забыли. Наиболее древние ответы на эти фундаментальные вопросы, которые я перечислил, дают религии. Но прежде чем обратиться к рассмотрению текстов классических религий, взглянем на самую новую из религий, я имею в виду теорию эволюции.
Согласно теории эволюции, ставшей за последние века фактически самостоятельной религией и философией этой религии, человек получился случайно. Как удачный мутант, на основе фауны Земли, в частности, отделился от приматов и эволюционировал, или мутировал, что, собственно, почти одно и то же. Короче, злокозненная выпрямившаяся обезьяна, которой повезло. Пусть так, но…
Даже следуя в контексте теории эволюции, размышляя, мы наталкиваемся на разительные отличия человека от животного мира. На фундаментальные отличия.
Главное фундаментальное отличие человека от животного: человек один на планете Земля обладает разумом, а следовательно сознанием. Один. Как бы мы ни умилялись дельфинам или обезьяне с палкой в лапе, разумен лишь человек. Сознателен лишь человек. Разум человека способен исполнять различные функции: изучения и запоминания (аккумулирования знаний), управления самим человеком, премедитации, воображения, построения планов, осуществления планов и так далее.
Еще одно основное отличие человека от земной фауны. Эволюция почему–то не предусмотрела врагов для него. Если обратиться к яркой картинке, предлагаемой теорией эволюции: вот вид человеческий бродит небольшими стадами по планете, еще не имея оружия, практически беззащитный, ни огромных клыков, ни когтей, ни ядовитого укуса; где его adversaries, противники, хищники, кому он предназначен в пищу? Установлено, что в мире животных все поедают всех. Львы поедают антилоп и буйволов. За зайцами охотятся лисы и волки и крупные хищные птицы; мышами питаются и совы, и лисы, и домашние кошки, говорят, ими и волки не брезгуют в голодные годы. Рыбы поедают рыб. Если все поедают всех, то почему никто не поедает и не поедал человека? Он что, исключение из законов природы? Да, человека иной раз умерщвляли дикие звери, но целенаправленного видового врага, специализировавшегося в поедании человеков, не существует в природе. И никогда и не существовало. Палеонтология не оставила нам подобных доказательств. В мифологии человечества, правда, сохранились слабые следы борьбы человека с драконами, то есть летающими ящерами. Но век господства ящеров отделяют от появления на Земле прямоходящих обезьян миллионы лет? Не так ли? Или история Земли растянута в угоду теории эволюции?
Третье отличие (на самом деле их много больше, я лишь пользуюсь здесь основными, фундаментальными отличиями): вид человеческий, вопреки, казалось бы, присутствию разума, а на самом деле именно потому, что разумен, не включает в число своих инстинктов табу на внутривидовое убийство. Человек упорно убивает себе подобных. Убийство человека человеком — рядовое, непримечательное преступление в современной судебной практике, не говоря уже о бесчисленных войнах, которые ведут между собой группы человечества.
Приходится признать, что человек — такое разительное исключение из законов природы, что можно решительно предположить, что он вообще не из природы. Хотя человек и походит на приматов — на часть фауны Земли. Но это обстоятельство можно объяснить тем, что его создали на основе фауны Земли.
Возможно, теория эволюции и объясняет нам мир фауны и флоры нашей планеты куда лучше, чем объясняют их мировые религии, более детально, более убедительно. Возможно, теория эволюции отлично может быть оставлена в обиходе человечества применимо к фауне и флоре. Но человек так отличается, стоит настолько выше природы со своим разумом, что определять его в компанию, в сущности, невинных, так как действуют не по своей воле, а по воле кармы, животных, ошибочно.
Мировые религии настаивают на сотворении человека. Стоит их выслушать и проанализировать. Источников по сотворению человека немного, и священные книги иудеев, христиан и мусульман — основные источники.
Заглянем в Книгу Бытия — первую книгу Пятикнижия, священного и для евреев (известного у них под именем «Тора»), и являющегося частью Ветхого Завета Библии.
Итак, Книга Бытия, самое ее начало.
Глава 1, стих 24 и далее, где речь идет о сотворении человека.
(24) И сказал Бог: «Да произрастит земля живые души по их роду — скот и пресмыкающихся, и земных животных по их роду». И было так.
(25) И сделал Бог земных животных по их роду, и скот по его роду, и всех земных пресмыкающихся по их роду. И увидел Бог, что это хорошо.
(26) И сказал Бог: «Сделаем человека по образу Нашему, как подобие Наше, и пусть они властвуют над морскими рыбами и небесными птицами, и над землею, и над пресмыкающимися, пресмыкающимися по земле.
(27) И создал Бог
Человека по образу Своему,
По образу Бога
Он создал его,
Самцом и самкою
Он создал их.
(28) И благословил их Бог, и сказал им Бог:
«Плодитесь и размножайтесь,
и наполняйте землю,
и овладейте ею,
и властвуйте над морскими рыбами
и над небесными птицами,
и над всеми животным, пресмыкающимися по земле».
(29) И сказал Бог: «Вот, даю Я вам всякую траву, приносящую семя, которая на всей земле, и всякое дерево, в котором плод дерева, приносящий семя, — вам они да будут в пищу;
(30) и всех земных животных, и всех небесных птиц, и всех пресмыкающихся, пресмыкающихся по земле, у которых живая душа, всякую зелень–траву в пищу». И было так.
(31) И увидел Бог, что все то, что Он сделал, и вот: очень хорошо! И был вечер, и было утро — шестой день.
Глава 2
(1) И были завершены Небеса и Земля, и все их войско.
(2) И завершил Бог в седьмой день Свою работу, которую Он делал, и предался отдохновению в седьмой день от всех Своих работ, которые Он делал.
(3) И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в этот день он предался отдохновению от всех Своих работ, которые творил Бог, делая.
Остановимся. Все, Земля создана, Человек создан, животные и растения созданы, напомним, Бог создал человека по образу и подобию Своему. Он создал его уже самцом и самкою уже. «Он создал их». Со стиха 4 второй главы, однако, начинаются странности. Начинается, может быть (зачем–то), резюме первой главы или что это? Судите сами:
