Наталья Горская - Корова (сборник)
– А чего так одновременно? И почему именно сейчас, а не год тому назад, не два… не десять, когда я и моложе… и лучше… кажется… была… Да нет, так не бывает!
– Всё бывает. Говорят, что даже в пустыне Сахара однажды шёл снег.
– Да ну, – недоверчиво дёрнула плечом Люда.
– А что? А почему нет?
– Да размечтались! – вернула их в реальность Нонна. – Так могут думать только те, у кого киношно-книжное восприятие жизни. Это в русских романах и фильмах любят показывать какую-нибудь бедолагу, которая ждала-ждала и вот аккурат к пенсии дождалась своего прынца. В русском искусстве вообще любят мусолить женскую жертвенность. Видимо, это обусловлено хронически тяжёлыми экономическими и социальными условиями, в которых хотя бы клочок быта надо выстрадать. К пенсии. У нас всё к пенсии: и жильё, и льготы, и личная жизнь. А молодым можно только вкалывать на чужое благо. Это в европейских романах женщина просто счастлива, просто сегодня, просто сейчас, пока она молода и красива. А если она страдает, то только потому, что у неё какой-то там синдром жертвы и всё такое прочее из области психопатологии. А у нас всё про великомучениц, которым в конце концов как награду выдают к концу повествования какого-нибудь угрюмого забулдыгу, который с мамой живёт. Но на безрыбье, как говорится, и рак налимом покажется. Не про нас же, в самом деле, книги писать и фильмы снимать. Что про нас можно сказать? Что мы всю жизнь монотонно прожили и умерли в одиночестве и нищете? Нет, такие сюжеты не котируются. Хотя это и правда жизни. Нет, говорит нам искусство, тётки, живите и надейтесь, будет и на вашей улице праздник, встретите вы своё счастье… хотя бы за два дня до смерти. Женщина тратит на поиски мужчины своей мечты слишком много времени, порой всю жизнь. Найдёт, а уж и помирать пора. Вот что плохо.
– Зачем же тогда вообще всё?
– А что делать? Надо как-то жить.
– Да ну тебя с твоим пессимизмом! – начала уже сердиться на Нонну Римма. – А почему в нашу Людку не может хоть кто-то влюбиться? Люсь, а почему ты в это не веришь?
– Не знаю. Не верится как-то. Вчера домой пришла, себя оглядела, а на одной туфле каблук стоптался, на колготках стрелка от пятки до колена. В таком бы прикиде только в рекламе сниматься, чтобы в конце ролика игриво и кокетливо спросить: «А вы где одеваетесь?».
– Ха-ха-ха!
– Я же не знала, что «любовь так нечаянно нагрянет», хотя бы в парикмахерскую сходила загодя. А этот шейх даже не побрезговал со мной общаться!
– Может, ему просто скучно стало? – опять предположила Римма. – Сейчас появились настолько богатые люди, которым от богатства так скучно делается, что они обряжаются в рванину и бродят по улицам в поиске простых человеческих отношений. Им ведь, бедолагам, настолько скучно живётся, что уже совершенно нечем душеньку порадовать. Этакое странное чужеродное тело в организме обнищавшего в целом общества. Может, ты своим нищенским видом их и привлекла? Тут на нашу Тоньку с хирургии чуть целый олигарх таким макаром не запал. Я, говорит, хочу в твоей коммуналке пожить хотя бы недельку, а то и две. Чтобы непременно с вечно пьяными соседями, дерущимися на кухне, с неработающим санузлом на пять семей, протекающей крышей и прочими «радостями жизни», доступными рядовому россиянину. А то надоело мне, говорит, так ужасно жить: только чего захотел – и вот пожалуйста, нате вам. Только о чём-то подумал, а оно уже тут как тут. Скукатища!
– А Тоньку куда же?
– Тоньке он предложил пожить на одной из его вилл в Англии или на острове в Тихом океане. Она поначалу струхнула не на шутку, а потом призадумалась. Пока думала, олигарху его помощники более аварийный дом нашли. У Тоньки-то дом старый, конечно же, и капремонт не поможет, но потолки ещё держатся. А олигарх решил оторваться в такой же халупе, но там плюс ко всему полы проваливаются, и крыши вообще нет – ветром сдуло.
– Ха-ха-ха! Да неужели такое может быть?
– Сейчас всё, что угодно, быть может. Один об одном мечтает, другой о чём-то совершенно противоположном, третий и вовсе давно мечтать перестал. Люсь, а о ком ты-то мечтаешь? Ну, кто тебе из всех троих больше понравился?
– Вообще-то, принц аравийский.
– Ого! Нет, всё правильно, выбирай лучшее. Если уж любить, то принца…
– Нет, не поэтому! Просто он из всех троих самый адекватный. Моряк как на построении команды отдаёт, а тот, который стихами говорит, ещё больше напрягает, если честно.
– Скорее всего, шизофрения у парня, – поставила диагноз Нонна.
– Люська, хватайся за принца! – ликовала Римма, но Нонна и шейха забраковала:
– Какой там принц-то? Наверняка, самозванец какой-нибудь. Какие могут быть принцы в нашей дыре, чего он тут забыл? Вы странные такие. Взрослые бабы, а до сих пор в принцев верите. Вера в принцев вредна для женщины. Особенно, в эпоху демократии, когда монархия не управляет ходом событий. Она может в такие дебри увести, что и не выберешься. Рыцарь понадобится, чтобы спасти.
– Тебя послушать, так и рыцарей нет? – фыркнула Римма.
– Рыцари были насильниками и пьяницами, жрали сырое мясо голыми руками и делали набеги на соседние замки, где грабили и трахали всё подряд. И только в новую историю придумали благородные сказки про них. А принц кто такой?
– Носитель лучших человеческих качеств в мужчине, – пролепетала Людмила, а Римма добавила:
– Настоящие принцы – это обыкновенные парни, просто они относятся к своим избранницам, как к принцессам.
– Всё не то вы говорите. Откуда эти мечты о принцах? Из древних времён. Принц – это член королевской семьи, сын короля. Вся его заслуга в том, что он родился от монаршей персоны. Некоторые невесты, конечно, метили сразу за короля, но король был занят: раз у него есть сын-принц, то он уже женат на королеве, а в монархическую эпоху выйти из брака было делом не простым. Конечно, сегодня средний россиянин живет лучше, чем принц в средневековой Европе, но интерес к принцам появился ещё раньше. Чем этот принц был так хорош для невест? Тем, что для него не существовало проблем с продовольствием. Вы слышали про аграрный рай? Он описан в античной мифологии, в той же Библии и Коране упоминается. Вообще во всех древних сказках присутствуют голодные фантазии про молочные реки и кисельные берега, где-то есть вариации с реками медовыми, а берегами из хлеба или каши. Потому что молоко, хлеб и мёд – это базовый набор продуктов, с которыми человек не умрёт от голода. Рай в понимании древних людей: иметь питье и еду в изобилии. Сразу можно сделать вывод, что это – мечты очень бедных людей, рабов, обладателей грубого мышления. Даже современные атеисты скажут, что после смерти остаётся только душа, которой не нужна гастрономическая пища. В древнем мире основой выживания было продовольствие, поэтому и рай сформировался полностью продовольственным. Помню, в детстве мы читали какие-то шумерские или ассирийские сказки и смеялись, как там прописан рай. Он напоминал советские продуктовые пайки. Всё детально расписано: каждый праведник получает пять коров, у которых никогда не кончается молоко, четыре мешка зерна, три курдюка с вином, две мельницы и так далее. Современному человеку скажи, что за праведное поведение он получит в загробном мире мешок крупы – да он пошлёт куда подальше. Зачем он ему? Что он будет с ним делать? Ему подай пиво да телевизор, можно ещё автомобиль, иномарку, желательно. Библейские Адам и Ева в раю жили без одежды и питались фруктами, даже мяса не было. И держало их в таком «раю» только безделье, возможность не работать, то есть полное отсутствие самореализации.
– В Перестройку любили шутить, что библейский рай был советским: только наши люди могли ходить нагишом, питаться какими-то корешками и при этом думать, что живут в раю.
– Советскому человеку ещё надо было заработать этот «рай»! Такой рай, если разобраться, намного страшней ада. В аду хоть какая-то работа кипит. А рай – только жрачка и безделье. Но раем это назовут очень примитивные и бедные люди, намыкавшиеся за жизнь от голода, холода и каторжного труда. В таком обществе правящий класс кормится за счёт оброка со своих рабов, вассалов и прочих налогоплательщиков. Принцу всегда есть, что жрать и в засуху, и в наводнения, когда простой народ теряет последнее. Поэтому сформировалась мечта: хорошо бы заполучить этого праздного бездельника в женихи, заодно можно и свою родню где-нибудь на задворках дворца пристроить. Очень понятная и логичная мечта для любой бедной семьи, где есть дочь на выданье. Сейчас много информации о том, как этим делом занимались люди в разные эпохи, и некоторые озабоченные мужики завидуют фараонам, у которых якобы количество жён и наложниц достигало нескольких тысяч. Завидовать этому может, конечно, человек с большими проблемами в интимной жизни. Но почему так происходило? А потому что общество в эпоху фараонов жило настолько бедно и с такими нарушениями прав человека, что дожить до средних лет считалось большой удачей. Защитить от этого беспредела могла только связь с правящей семьёй. И то, если не ожидалось дворцового переворота. Когда фараон умирал, всех его баб умервщляли и хоронили вместе с ним. Убивали всех их детей, потому что надо было оставить кого-то одного для престола, чтобы не возникало распрей между многочисленными наследниками. Они изначально это знали, что их всех убьют, но родители отдавали дочерей фараону без всяких пререканий: пусть убьют, но хоть немного поживёт по-человечески их дочурка, не будет горбатиться, как батька с мамкой. До сих пор находят захоронения древних вождей, которые поражают размерами, потому что рядом находят останки до тысячи убитых женщин, детей и даже слуг. Брак с вождём или его наследником был похож на остров, который не заливает во время наводнения, поэтому люди на него и драпают. Принц в данном смысле – это мужик, который способен обеспечить своей избраннице выживание.
