Елена Кардель - Странствие
Рассмотрим теперь его изображение на эмблеме ведущей партии: унылый, пассивный, старый медведь бесцельно шатается по бескрайним просторам. И живя с таким символом, мы тоже становимся бесцельно бредущими в наше безрадостное завтра.
Но самым удивительным из всех наших символов является Чебурашка. Тот, кто утверждал его талисманом олимпийской сборной, явно не знал эту историю.
Непонятно откуда взявшийся (не существующий в природе и не имеющий предков) карлик-мутант, найденный в телефонной будке и сердобольно принесённый в отдел игрушек, привязывается к Крокодилу Гене – интеллигентному, деятельному персонажу – и живёт за его счёт. Он использует Гену, потому что сам ни на что не способен.
Какие могут быть достижения с таким талисманом?..
Всё – не так. Сбились программы и природные циклы. А мы потом говорим: хотели, как лучше, а получилось, ну, как всегда.
Для позитивного результата нужно менять “минус” на “плюс”.
– Вот сейчас выйдем из-за стола и как раз этим займёмся…
Несмотря на объявленный праздник, природа его не поддержала. Вместо традиционных русских морозов, серебристого инея на деревьях и пушистого снега, почти повсеместно шёл дождь, вокруг красовались весенние лужицы, почки на кустарниках и деревьях набухли, а где-то даже распустились цветы.
Объявление “нового” года природа восприняла на свой лад.
Заканчивался Рождественский пост, и приближалось православное Рождество. На фоне непривычной для этого времени года картины, отношение к нему было тоже неоднозначным и вносило дополнительный диссонанс.
Массовые новогодние гуляния на страстной неделе поста плавно перетекали под своды церквей. Снова готовились угощения и накрывались праздничные столы. Теперь священники рядились в богатые одежды и поздравляли своих прихожан. Власть светская на время сменялась властью церковной.
А праздник для нашего человека – это дело святое!
Не важно, каков повод, лишь бы он был.
Алиса большую часть времени проводила в мастерской за холстом или в гостиной за чтением книг. Чем больше она узнавала, тем критичней относилась к религии. А церковные службы по телевизору просто вызывали у неё раздражение.
– Это, видимо, из-за беременности ты так болезненно реагируешь, – успокаивал её Алексей.
– Причём здесь беременность? Я же не животом реагирую, а мозгами. А в мозгах получается нестыковка. Почему различные церкви празднуют День рождения одного и того же человека в разные дни? Если, конечно, речь идёт о реально жившем человеке, а не о мистическом персонаже? И кто доказал, что Иисус Христос родился именно 24 декабря ныне нулевого года? Ссылки на эту дату рождения появились лишь в IV веке от Рождества Христова.
И кто триста с лишним лет будет помнить чью-то дату рождения, если ещё при жизни порой родственники не помнят дни рождения своих близких? А вот связь Богочеловека с солнечным циклом чётко прослеживается. С 24 декабря день начинает прибавляться после зимнего солнцестояния. Это – одна из четырёх временных координат годичного солнечного цикла. Это – рождение Солнца как божества после периода тьмы. Это – рождение огненного Зороастра, рождение Будды и символического Христа. Они все “родились” именно в этот день, и каждый из них был пророком. А в славянском язычестве в этот день рождается бог солнца Коленда.
Если учесть, что изначально христианская доктрина создавалась на основе уже существовавших религий и культов – зороастризма, буддизма, тех же языческих традиций и Вед, то символизм этого праздника станет понятен. Тем более что и библейский Христос проповедовал те же основы. А если принять во внимание сведения об Иисусе из Евангелий, где он назван “Агнцем божьим”, то вырисовывается совершенно иная дата. Агнец божий – это уменьшительно-ласкательная форма зодиакального знака Овен, в первый градус которого входит солнце 21-го (а в високосные годы – 20-го) марта, точка весеннего равноденствия. И как не крути, всё равно рождение символического Иисуса Христа связано с солнечным циклом.
Зарождающееся христианство, перенося в своё учение основы других верований и, прежде всего, языческих солнечных культов, вытесняло и подавляло традиции древнейших культур.
Со времён сотворения мира не придумано ничего нового. Это одна и та же история.
Древнеарийские Веды, Авеста зороастрийцев, этические оды о Будде и библейские рассказы об Иисусе Христе – это всё письменные источники, в которых, в аллегорической форме, описаны Принципы, которые отражают извечные законы цикличности, дуальности и единства.
Даже если в действительности существовал человек, которого за крамольные речи распяли на деревянном кресте, то для создания религии могли взять его историю за основу.
Библейский Христос, так же как Будда, разговаривает с простыми людьми на языке притч и аналогий. Живая речь не может состоять только из притч, потому что аналогии, притчи и аллегории относятся к описательному жанру. К тому же, каждая из этих религий возникала на стыке эпох. Зороастризм, например, был ведущей религией в эпоху зодиакального Овна, а христианство рождалось при переходе Земли из-под влияния Овна под юрисдикцию Рыб. Об этом рассказывает и их символика: распятие Агнца – символическая “смерть” уходящей эпохи Овна, рождение Христа означает начало новой эры под созвездием Рыб. Даже символом христианства является рыба, а библейский Христос своих учеников звал рыбаками и “ловцами душ”.
Но в основе всех этих религий лежит ещё более древняя история – миф о грехопадении. Это – идея возникновения множественности из единства, деления клетки, процесс размножения.
Это – основной принцип зарождения жизни и развития мира.
Единое божество, как мифический Дионис, было разделено, и в каждом из его кусочков-клеточек остался божественный Дух, Логос.
Помнишь, “Вначале было Слово. И Слово было у Бога. И Слово было Бог… И Слово стало плотью и обитало с нами, полное благодати и истины…”.
Христианская вера несёт в себе “идею смерти и последующего воскрешения”. Она представляет собой “очеловеченную” версию распятого на кресте астрономических стоянок солнца ЗЕРНА, которое зимой умирает и воскресает весной, чтобы “спасти мир”, произведя из себя множество плодов-зёрен, являющихся пищей для следующего, животного, царства природы или иного уровня развития.
Не стоит искать скрытых смыслов в “грехопадении” так же как и не следует всё понимать буквально.
Мудрость всегда лежит на поверхности, и в этом её простота.
– Уговорила. Расскажу тебе по этому поводу притчу.
Когда-то, в незапамятные времена, жил один богоподобный Алхимик. Он предлагал людям разные снадобья. Эти снадобья назывались “Здоровье”, “Благополучие”, “Надежда”, “Истина”, “Любовь”. Люди покупали то, что им было нужно. Наибольшим спросом пользовалась “Любовь”, поскольку она обладала переменчивым вкусом – от горького до приторно-сладкого, постоянно меняла свой цвет, выделяла различные ароматы. А вот “Истину” никто не спешил приобретать, так как она была сухой и серой, и редкий человек мог прочувствовать её вкус. Хотя те, кто хоть раз смог почувствовать вкус “Истины”, отказывались употреблять что-либо иное. Задумался как-то об этом Алхимик и решил смешать вместе истину и любовь. Получился великолепный напиток, который делал человека подобным Богу, человек приобретал могущество и небывалые силы, он мог сказать горе “перейди” и она перемещалась, он мог летать и творить любые чудеса… и, наконец, он становился бессмертным. Назвал Алхимик новый напиток “Верой”.
К сожалению, рецепт того напитка утерян, а то, что сейчас предлагается под названием “Вера”, способно вызвать лишь головную боль…
Мы живём в удивительное время – в самом начале Эры Водолея, в канун новой эпохи, периода Света, Мудрости, Добра и Любви. А значит, мы стоим на пороге рождения НОВОЙ ВЕРЫ.
Путь двадцатый. 3нание
С первыми лучами солнца в помещение, отведённое Страннику для ночлега, вошли молчаливые жрецы храма. Они почтительно поклонились и, не нарушив утренней тишины, жестом предложили ему следовать за ними.
Воздух приятно бодрил. Небо было голубовато-синим и чистым. Природа, как пробудившаяся дева, была целомудренна и прекрасна.
Они направились в сторону Великой реки. Но это была не та дорога, по которой Странник пришёл. Её направление указывало на запад.
Возле берега их ожидала небольшая ладья. Едва Странник и его спутники ступили на эту конструкцию, ладья тихо отчалила. Несомая могучей рекой и управляемая опытным рулевым, она быстро скользила вниз по течению. Берег находился вблизи. Вдоль него возвышались деревья, образуя своеобразную границу между землёй и водой.
Река поворачивала, и вскоре ладья направилась к берегу. Причалив, жрецы ступили на землю, а Странник отправился вслед за ними. Поднявшись вверх по тропинке, они оказались перед роскошной аллеей.
