Владимир Шали - Архив огня
– Из Письма Белой Египтянки –
– Вот ты говоришь – У Правителя тысяча телохранителей – и поэтому он в Безопасности – а я думаю – у Правителя только один Телохранитель – Бог Невозможного – и если он отвернется от Правителя – то Правителя не спасут даже сто тысяч Земных Телохранителей
– Из Письма Белой Египтянки –
– Вот ты говоришь – Я знать хочу – что не было меня – что я ушел и не приду опять – А я думаю – после этих твоих Угроз – тебя действительно никогда не было – и зачем тебе приходить в нашу Жизнь – если ты в ней никогда и не был –
– Из Письма Белой Египтянки –
– Вот ты говоришь – Он счастлив – когда на Вопрос – что будешь делать завтра – говорит – не знаю – ибо в этом Случае он Свободен и Независим – но он в Ужасе – когда представляет – что на тот же самый Вопрос – ответит – Завтра буду там или там – ибо в этом Случае – он из Господина Грядущего превратиться в его Раба – А я думаю – Знание предстоящих Действий – напротив – превращает Раба Ожиданий в Господина Грядущих Событий –
– Из Письма Белой Египтянки –
– Вот ты говоришь – Самые Близкие никогда не исчезают совсем – Вот они умерли – затем забыли – что умерли – воскресли и стали жить – как прежде – (снова) – А я думаю – что самые Близкие просто умирают много раз и неважно когда ты увидел их Исчезновение и Воскресение во Сне или Наяву – ведь ты не можешь определить – где находятся сны в Области Жизни или в Области Смерти –
– Из Письма Белой Египтянки –
– И был наказан Грешник так – что получил Образ Камня на Царской дороге – по которому постоянно проезжали тяжелые – боевые Колесницы Государственной Власти – наказание выражалось в том – что – находясь
В Образе Камня – (он) Грешник по-прежнему оставался в Пространстве Страха и Боли Живого (Человека) – Человеческого Тела –
– Из Письма Белой Египтянки –
– Вот ты говоришь – что однажды увидел один жуткий Сон – в этом Сне Черно-Белый Ангел объявил тебе о Неизбежной – долгой и мучительной Смерти – и тогда ты попросил у Жреца из Храма быстрого Исчезновения немного красно-синего Яду – Жрец подарил тебе Яд – ты выпил Яд – но Яд не подействовал мгновенно – как было обещано – Яд превратился в Неизбежную долгую и мучительную Смерть – ты снова обратился к Жрецу – чтобы тот вывел Яд из твоего Тела – но Жрец отказал – на этом Сон прервался – Вот я и думаю – что нельзя одним Злом изгнать из себя другое Зло – одно Зло всегда соединится с другим Злом и это только приумножит твои Страдания –
– Из Письма Белой Египтянки –
– Если скорбную Память сравнить с бездонным Прудом – и если совсем нельзя избавится от этой Черной – мучительной Воды – то следует хотя бы убить Глубину Памяти и оставить в своем Сознании только поверхностный Слой Воды – то есть смотреть на некогда близких Людей – как – на почти – посторонних пустых Кукол без Любви и без Зла (Ненависти) –
– Из Письма Белой Египтянки –
– Вот ты говоришь – Глупым может быть назван только отдельный Человек – Народ всегда называется Мудрым – а я думаю – даже целые Народы ничуть не умней своих отдельных Людей – ибо готовы принимать в свои Пространства тех Странников – которые откровенно их ненавидят – и отказывают в Гостеприимстве тем Странникам – которые их искренне любят
– Из Письма Белой Египтянки –
– Вот ты говоришь – Постарайся видя не видеть – А я думаю – не заходи в те Пространства – где можешь увидеть то – чего не хочешь видеть – Вот ты говоришь – как обойти и не зайти в те Области – которые нам не видны – А я думаю – постарайся не видя увидеть те вредоносные Места – о которых тебе не следует знать –
– Из Письма Белой Египтянки –
– Вот ты говоришь – есть Наказание за злодейские – пусть и не воплощенные Мечты – А я думаю – когда Правитель воображает Казни для своих Врагов – но не исполняет их Наяву – он затем в Действительности меньше убивает и Насильников и Убийц – поэтому я думаю – безнаказанные Преступники и есть настоящее Наказание для Правителя за его не воплощенные и совсем не Злодейские Мечты –
– Из Письма Белой Египтянки –
– Вот ты говоришь – зачем Сильным и Могущественным унижаться перед Движением Жизни – А я думаю – даже Сильные становятся Слабыми перед Лицом Высшей Власти – даже Высшие становятся низшими перед Лицом Правителя – можно сказать и так – величина Достоинства или Унижения Сильных и Могущественных зависит от Высоты Пирамиды – которую Время выстраивает перед их Глазами и Сознанием –
– Из Письма Белой Египтянки –
– Вот ты говоришь – есть ли Предел твоей Ненависти – Царица – а я думаю – наступил Предел твоего Терпения и Унижения – Правитель –
– Из Письма Белой Египтянки –
– Вот ты говоришь – что пришла моя Смерть – воплощенная в Торжестве моего Врага – а я думаю – Торжество твоего Врага и есть Начало твоего Воскресения и одновременное Завершение Вражеской Жизни – ведь сколько смертельных Ловушек не выроют одни Враги на Пути других Врагов – победит не тот – кто выкопает больше губительных Ям – но точно проиграет тот – кто Первым выкажет торжество над тем – кто свалился в эту Яму –
– Из Письма Белой Египтянки –
– Вот ты говоришь – Мир познается через Близких – А я думаю – Мир познается через Чужих – вглядись и ты увидишь – как сходны между собой и те Чужие – которых ты любил и те Чужие – которых ты ненавидел – ты можешь не любить Близких и ты можешь любить Чужих – но всмотрись – как по-разному одинаково ты теряешь все в этом Мире с Близкими – которых ты не любишь – и точно так же процветают вместе с твоими Врагами Чужие – в которых ты влюблен –
– Из Письма Белой Египтянки –
– Вот ты говоришь – Женщина – это Виноград – но только такой Виноград – который в Отличие от бессловесного и неразумного Винограда – не только знает – что его хотят съесть – но и выбирает того – кто его съест – А я думаю – Женщина в Отличие от Мужчины плодородна и желанна – словно сама Природа – и если ты захочешь узнать – что чувствует Природа – когда на нее смотрит весь Живой Мир вожделенными Глазами – то спроси у Женщины – что испытывает она – когда на нее так же вожделенно смотрит Мужчина –
– Из Письма Белой Египтянки –
– Вот ты говоришь – что ни с чем нельзя сравнить Горе от Потери Близких – А я думаю – Радость от Смерти Чужих вполне сопоставима с этим Горем – более того – подобная – странная – никем не открываемая – тайная Радость – словно специально дарована Человеку Богами – чтобы уравновесить его личное Смятение и Одиночество с Одиночеством и Отчаяньем всего остального Мира – Смерть – Исчезновение Посторонних – чужих Людей с Лица Земли – словно объясняет Человеку – что он не одинок в своем Несчастье и что все Люди находятся на бесконечной Войне между Жизнью и Смертью –
– Из Письма Белой Египтянки –
– Вот ты говоришь – как Милосерден и Снисходителен Озирис – А я думаю – он был Справедлив – когда однажды приговорил одного Людоеда к страшной Казни – прохождения через тысячу Колесниц – то есть обреченному на Мучения сохранялась Жизнь до того Мгновения – пока по его Телу не прокатится последняя тысячная Колесница –
– Из Письма Белой Египтянки –
– Вот ты говоришь – Объединенная Черная Африка– А я думаю – Африка не только Черная и не только Белая – Африка не только Начало Египта – Африка – начало всего Мира – ибо Мир – так же – не Черный и не Белый – Мир Черно-Белый –
– Из Письма Белой Египтянки –
– Вот ты говоришь – Правитель рано встает (поднимается) для Великих Свершений и поздно ложится – А я думаю – Он рано поднимается с одной Рабыни – чтобы – пусть поздно – но снова лечь на другую Рабыню –
– Из Письма Белой Египтянки –
– Вот ты говоришь – что надо помнить Великую Историю – а я думаю – История это даже не Память – которую мы едва сохраняем в своем Воображении – Я думаю – Дальняя История – это то чего никогда и не было – Вот ты говоришь – твои Слова о дальней Истории – это только красивый Жест – а я думаю – какая Разница между Жестом и Сущностью и говорю – никакой-
– Из Письма Белой Египтянки –
– Я знать хочу – что не было меня – так говорил наедине со своим Палачом Правитель– веря – что благодаря этому невозможному Знанию он перестанет присутствовать в Пространстве своей Неизбежной Смерти – то есть избежит мучительной Казни – Правитель хотел убежать в Прошлое – чтобы исчезнуть там и не быть мучительно убитым в Настоящем – Палач понимал Правителя – ибо знал что при говоренные к Исчезновению боятся только Настоящего Страдания – и с легкостью готовы принять любое Мучение в Прошлом и в Будущем – Палач знал – что истинный Страх возникает только в Действительном Времени – точно так же – как подлинный Ужас не способен существовать в слишком долгом Пространстве пусть смертельного – но неопределенного Ожидания –
