Татьяна Шорохова - Война-спутница
В те дни силуэты васнецовских богатырей появлялись во фронтовых газетах, и в них нередко вписывались фотографии наших героев уже новейшего времени. Ратный подвиг русских богатырей приобрёл в веках поистине духовное звучание, и мы не имеем права его замолчать: необходимо дать почувствовать русским детям былинное, богатырское ощущение жизни.
«Кое-кто из нас ещё помнит русский былинный эпос, – пишет Иван Солоневич. – Очень немногие кое-как знакомы и с германским, – с «Песней о Нибелунгах». Прочтите и сравните. Наши богатыри «честно и грозно» стоят на страже земли русской, живут в несокрушимой дружбе – и если Илья Муромец посмеивается над Алёшей Поповичем, то это делается в порядке дружеского зубоскальства. Если Васька Буслаев и хулиганит, то беззлобно, просто от избытка сил, да и то потом кается. Здесь всё светло, ясно, дружественно. В «Песне о Нибелунгах» – зависть и предательство, убийство из-за угла, яд… взаимоистребление, – все это громоздится каким-то кошмарным клубком. И в конце этой героической эпопеи герои пьют кровь убитых товарищей и гибнут все – гибнут не в борьбе с внешним врагом, – а истребляя друг друга до последнего – чтобы «золото Рейна» не попало никому. Здесь всё окрашено в цвета крови и грязи. Здесь всё пропитано завистью и ненавистью. Здесь всякий друг другу наличный враг и потенциальный убийца. И убивают друг друга все. Гибнут не в честном бою за родину, за защиту своих полей и сёл, детей и жён, а в каких-то идиотских феодальных войнах из-за выеденного яйца».
Теперь нередко можно услышать, что Россию могут спасти только настоящие священники и настоящие воины, ведь христолюбивое воинство всегда было внешней стражей, дозором, щитом народа Божия. Поэтому-то и Русь Святая может воскреснуть только в своём теле, каковым и является Русь богатырская, причём во главе с царём-батюшкой. Кстати сказать, русские сказки, былины и исторические поэмы ненавязчиво решают ещё одну важную задачу патриотического воспитания: закладывают в детях основы монархического миросозерцания, что тоже немаловажно. Дать подрастающему поколению понятие о царе-батюшке, отце народа, необходимо потому, что оно наиболее полно отражает смысловое значение самого слова «патриотизм».
Уже давно назрела в России необходимость выпускать серию книг по народной педагогике «Богатырская Русь». И готовить книги этой серии «на вырост»: от дошкольного возраста до юношеского. Внимательный и любящий родитель, неравнодушный воспитатель не только прочтёт ребёнку (с ребёнком) включённые в такие книги произведения, но и поможет ему разобраться в исторических особенностях, непонятных – старинного употребления – словах, постичь духовное значение прочитанного. Серия «Богатырская Русь» – поможет внести в русскую семью традиционный для нашего семейного уклада порядок воспитания детей, заключающийся в постепенном приобщении их – через чтение сказок, былин, житий, произведений русской словесности – к глубокомысленным размышлениям о смысле жизни и судьбах Отечества. Объединение разножанровых произведений в одной серии позволит почувствовать постоянство силы и крепости русского духа, что – подчеркнём ещё раз – на протяжении тысячелетия русской жизни наиболее ярко проявлялось в защите земли святорусской от внешних врагов. Сейчас, когда наше Отечество (в широком понимании Русский мир, восточнославянская цивилизация) переживает новое противостояние с Западом, в нации должны проявиться инстинкт самосохранения и способность к самовоссозданию. И среди важнейших средств, помогающих сплочению русских людей в битве за своё самобытное национальное бытие, далеко не последнее место занимает обращение к устному народному творчеству и героическим произведениям русской литературы.
Книги серии «Богатырская Русь», несомненно, помогут многим семьям воспитать в детях черты истинно русского национального характера. «Покажи мне, как ты веруешь и молишься, – пишет И.А. Ильин, – как просыпаются у тебя доброта, геройство, чувство чести и долга… кто твои любимые вожди, гении и пророки, – скажи мне всё это, а я скажу, какой нации ты сын, и всё это зависит не от твоего сознательного произвола, а от твоего бессознательного.
А этот уклад слагается, формируется и закрепляется прежде всего и больше всего в детстве. Воспитание детей есть именно пробуждение их бессознательного чувствилища к национальному духовному опыту, укрепление в нём их сердца, их воли, их воображения, их творческих замыслов.
Бороться с национальным обезличиванием наших детей мы должны именно на этом пути: надо сделать так, чтобы все прекрасные предметы, впервые пробуждающие дух ребёнка, вызывающие в нём умиление, восхищение, преклонение, чувство красоты, чувство чести, волю к качествам – были национальными, у нас в России – национально русскими; и далее, чтобы дети молились и думали русскими словами, чтобы они почуяли в себе кровь и дух своих русских предков и приняли бы любовью и волею – всю историю, судьбу, путь и призвание своего народа; чтобы их душа отзывалась трепетом и умилением на дела и слова русских святых, героев, гениев и вождей. Получив в дошкольном возрасте такой духовный заряд и имея в своей семье живой очаг таких настроений, русские дети, где бы они не находились, развернутся в настоящих и верных русских людей».
Целью русской педагогики всегда было созидание в воспитуемых могучего, непоколебимого богатырского духа, позволившего нашему народу создать с Божией помощью великую державу, равных которой не было на земле. И не только создать, но и научить своих сыновей её защищать ради той миссии, к которой призвана Россия.
Петербург-Тосно, 2002 г.
«Не будь Победы, нам бы – не родиться…»
Подборка стихов разных лет
Из жизни медсестры
Я сильной не знала боли,
Я в тонком ходила кружеве,
И вот – тащу с поля боя
Бойца и его оружие.
Война мне ставит задачу —
Попробуй не справься с нею!
Я, знаешь, уже не плачу,
Поскольку от слёз слабею.
И всё ж не могу я свыкнуться
С одним – в лихой круговерти:
Когда я братишку вытащу,
А он достаётся смерти!
У каждого где-то – милые…
Бросается в бой пехота!
Я столько убитых видела,
Что сбилась уже со счёту!
Знай, братские их пристанища
Потомкам сердца затронут!
…Сестричек хоронят рядышком,
С мужчинами не хоронят.
Севастополь, 14.04.2015
Если бы…
Кто смог бы выжить, если б не Победа?
В каких бы истребился лагерях?
Какого бы наслушался он бреда
О рабстве и фашистах-господах?
Не будь Победы, нам бы – не родиться:
Всем нам – родившимся после войны.
Иначе бы перемешались лица
В Европе и в судьбе моей страны.
Иной была б история. И семьи…
И появились бы на белый свет
Другие дети, наполняя землю, —
Свой, а не наш, оставить в жизни след.
Всё было бы иначе, по-другому.
Но Бог судил – и мир открыт для нас.
Он воинов вернул к родному дому,
Которых для продленья рода спас.
Мы – дети их, потомки их. Не спеты
Все песни, что в их славу создадим!
И – как они! – Великую Победу
Считаем главным праздником своим!
Севастополь, 18.04.2015
Тимофей
Рвануло! Катер – камнем в воду!
Матрос на мостике взлетел
И юности своей в угоду
За жизнь цеплялся. Жить хотел.
Бурлила, пенилась, ярилась
У Севастополя вода,
И кровью алой озарилась,
Что в ней осталась навсегда.
Едва был жив матрос, и всё же
Его заметили, спасли
И, посиневшего до дрожи,
В ближайший госпиталь снесли.
День у врачей был не из лёгких:
Решили парня отстоять.
Осколки, что застряли в лёгких,
Все не рискнули извлекать.
С металлом спорила природа.
Война воинствовала в ней.
…Он жил после войны три года —
Мой дядя – воин Тимофей.
Севастополь, 14–15.04.2015
О былом, о настоящем
…А Севастополь защищали
Не только мощью батарей,
Но русским духом сыновей
Отечества.
И вот скрижали
На белокаменной земле
Хранят величие былого,
Да в песне – доблестное слово
Сердцам живых – надёжный шлем.
Не блекнет память у народа
О жертвах воинских побед.
…Всё ярче-ярче год от года
У крымских маков алый цвет.
Севастополь, 18–19.01.15.
В штольнях Инкермана
Муж воюет. Сын мой тоже.
Горе слышу в птичьем пенье.
В девах, что меня моложе,
Чувствую оцепененье.
Но идём рядами к стану —
Стать к станкам довеском веским
Влажных штолен Инкермана
От античных до советских.
Слово-ссадина… Осада
Под себя всю жизнь подмяла.
Мы проходим мимо сада,
Где с сыночком я гуляла.
Мы проходим мимо ветров
Зябнуть в камне среди лета —
Постоять за город светлый,
Постоять и за Победу.
В гневе на пришельцев стаю
Дух работой успокою.
Я заранее всё знаю.
Я свою приемлю долю.
Я готова – ради рати! —
Сгинуть в склепе многоместном
В миг взрывной, когда накатит
Тьма земная, Свет Небесный.
Севастополь, 16.04.2015
