Лев Толстой - Полное собрание сочинений. Том 28. Царство Божие внутри вас
9. AЧ 27/182—220, AЧ 35/416, 425. Рукописный материал относится в преобладающей своей части к IX главе, а в незначительной части – к VIII главе.
В рукописи AЧ 27/195, на последнем листе, дата и помета рукой М. Л. Толстой: «27 май 1892. Ясная Поляна». Исправив рукопись, Толстой дату и помету своей дочери зачеркнул, рукопись датировал своей рукой: «12 июня 1892. Ефремовский уезд».
На обложках рукописей даты и пометы, поставленные переписчиками с 26 мая по 8 сентября 1892 г.
В рукописи AЧ 27/197, являвшейся ранней редакцией IX главы, на первом листе рукой Толстого эта глава обозначена римской цифрой «IX». В окончательной редакции текст этой рукописи автор отнес к VIII главе.
В рукописи AЧ 27/218 (неполная, ранняя редакция) на первом листе рукой М. Л. Толстой обозначена IX глава римской цифрой «IX». В завершенной редакции текст этой рукописи Толстым был отнесен к VIII главе.
Полной, последней авторской рукописью IX главы являлась рукопись AЧ 27/216, которая в свою очередь была копией с рукописи AЧ 35/416 (папка № 127). Рукопись AЧ 35/416 носит следы большой авторской правки.
Обе рукописи (AЧ 27/216 и AЧ 35/416) Толстым правились разновременно. Сначала правилась им одна, и поправки с нее переписчиком переносились в другую; потом правилась автором другая, и с нее также переписчиком авторские поправки переносились в первую.
Рукопись AЧ 35/416 Толстой, после своих исправлений, закончил автографом, который в окончательной редакции вошел в конец IX главы трактата: «Огонь принес я на землю, – сказал Христос, – и как томлюсь, когда он возгорится».
И огонь этот начинает возгораться».
С последней авторской рукописи IX главы (AЧ 27/216) была переписана копия рукой Е. И. Попова (рук. AЧ 35/425, из папки № 128). Эта копия Толстым не правилась.
10. AЧ 28/221—264, AЧ 35/412, 413, 426 . Черновой рукописный материал, заключающий в себе X главу трактата.
Рукописи, датированные рукой Толстого: AЧ 28/233, л. 11 – «10 марта 1892 г. Бегичевка. Лев Толстой»; AЧ 28/238 – «Ясн[ая] Полян[а]. Л. Толстой. 1892, 30 августа»; AЧ 28/246, л. 20 – «9 сентября [1892]»; AЧ 28/248, л. 6 – «20 сентября 1892. Ясн[ая] П[оляна]. Л. Толстой».
Обложки черновых рукописей с пометами и датами переписчиков с 29 мая 1892 г. по 27 июня 1892 г.
Рукопись AЧ 28/227 и копия с нее, с авторской правкой, AЧ 28/229 – ранние редакции X главы. В них текст этой главы более короткий, чем в завершенной редакции.
Далее следует отметить рукопись AЧ 28/232 (общая ученическая тетрадь), содержащую в себе две последние главы трактата – XI и XII. Эти главы Толстым написаны, видимо, главным образом до 9 сентября 1892 г., до встречи его с карательным поездом.
Но раньше этих глав Толстой написал рукопись AЧ 35/413, копией с которой являлась XI глава в рукописи AЧ 28/232.
Работая в 1892 г. над последними главами своего трактата, Толстой произвел перестановку целых глав, в результате чего XI глава в рукописи AЧ 28/232 вошла в X главу, во вторую ее половину, став точным продолжением рукописи AЧ 28/229, а XII глава превратилась в XI.
Рукопись AЧ 35/412 (из папки № 127) главы X уже отражает в себе это авторское слияние рукописи AЧ 28/229 с рукописным материалом главы XI (из рук. AЧ 28/232).
AЧ 35/412 – полная рукопись (с авторскими исправлениями) X главы, но еще отличающаяся от окончательного текста.
Последней авторской рукописью X главы, сплошь переписанной рукой Е. И. Попова, была рукопись AЧ 35/426 (из папки № 128). На первой странице этой рукописи рукой Е. И. Попова X глава обозначена римской цифрой «X».
11. AЧ 28/232, AЧ 29/265—279, AЧ 35/414, 427. Преобладающая часть рукописных материалов относится к XI главе, незначительная часть – к X главе.
Рукопись AЧ 29/265 (об. л. 26) датирована рукой Толстого – «25 с[ентября 1892]. Л. Т.».
Рукопись AЧ 35/414 (из папки № 127), переписана рукой Е. И. Попова и частично рукой Т. Л. Толстой, с большими исправлениями Толстого и с его текстовыми перестановками. На обложке этой рукописи первоначально стояла римская цифра «XII». Черным карандашом рукой Толстого эта цифра зачеркнута и заменена цифрой «XI». Это авторское исправление означало, что вследствие текстовой перестановки бывшая XII глава теперь стала XI главой.
Рукопись AЧ 35/414 – полная копия всей XI главы, но еще отличающаяся от окончательного текста.
В сравнении с рукописью AЧ 28/232 главы XI, бывшей первоначально главой XII, она является более ранней редакцией.
Последняя полная рукопись XI главы, сплошь переписанная рукой E. II. Попова, – AЧ 35/427 (из папки № 128), с незначительной авторской правкой. На первом листе этой рукописи рукою Е. И. Попова поставлена цифра «XII» но, вследствие авторской текстовой перестановки, исправленная на «XI».
12. AЧ 30/280—321, AЧ 31/322—339, AЧ 32/340—360, 360а, 361, 362, AЧ 33/363, 363а, 364—395, AЧ 34/396—404. Черновые рукописные материалы (автографы, многочисленные копии и разрозненные листы с авторской правкой), заключающие в себе заключительную, XII главу «Царства божия внутри вас».
Рукописи с датами и пометами, поставленными рукой Толстого: AЧ 30/306 – «15 апреля 1893. Москва. Л. Т.»; AЧ 31/330, л. 50 – «11 марта 1893 г. Москва. Лев Толстой»; AЧ 31/337 – «Я[сная] П[оляна]. 1892. 4 ноября. Л. Т.» (л. 5); «28 сентября [1892]. Я[сная] П[оляна]. Л. Т.» (л. 49); AЧ 32/341 – «Ясная Поляна. 26 февраля [1893]. Л. Т.» (л. 4); «10 апреля 1893. Москва. Л. Т.» (л. 7); AЧ 32/345, л. 5 – «19 апреля [1893]. Москва]. Л. Т.»; AЧ 33/366, л. 38—«Бегичевка. 15 февраля 1893 г.»; AЧ 33/395, л. 30 – «24 ноября 1892 г. Ясная Поляна. Л. Толстой», дату и помету Толстой зачеркнул и снова датировал и пометил своей рукой: «18 февраля 1893. Бегичевка». В рукописи AЧ 30/290 (об. л. 25) недатированное письмо Толстого к своей дочери Марии Львовне, переписывавшей наряду с другими XII главу «Царства божия внутри вас»: «Очень много писал и нужно завтра. Перерезанное не спутай» (см. т. 90).
Рукопись AЧ 30/295 заключена в обложку с надписью на ней рукою М. Л. Толстой: «27 ноября [1892]. Черновые».
Рукописи, относящиеся к последней стадии работы Толстого над XII главой «Царства божия внутри вас» – AЧ 32/361, 362 и AЧ 33/363а. В конце этих рукописей скопированы рукой Е. И. Попова авторские дата, помета и подпись: «14 мая 1893 г. Ясная Поляна. Л. Толстой». В рукописи AЧ 32/361 Толстой впервые текст заключительной, XII главы разбивает на шесть подглав. Рукописи AЧ 32/362 и AЧ 33/363а – полные, последние копии всей XII главы, с большой авторской правкой. Обе эти рукописи автором правились разновременно: его исправления, нанесенные в одной из этих рукописей, переносились переписчиком в другую, а исправления, нанесенные автором во второй рукописи, переписчиком переносились в первую. В рукописи AЧ 33/363а содержатся исправления рукой С. А. Толстой, перешедшие потом в печатный текст (см. «Историю писания и печатания»).
Из рукописей XII главы извлекаются варианты за №№ 9—14.
13. AЧ 37/443 (из папки № 130). Обложки рукописей «Царства божия внутри вас» с пометами и датами на них, поставленными рукой М. Л. Толстой в 1890—1891 гг.
14. AЧ 36/429—442. Копии одиннадцати первых глав трактата «Царство божие внутри вас», без авторских исправлений, переписанные рукой Т. Л. Толстой, Е. И. Попова и других переписчиков.
15. AЧ 35/428. Черновые рукописные материалы неоконченного «Послесловия» к трактату «Царство божие внутри вас» и конспективного изложения этого произведения по главам, составленного Е. И. Поповым, просмотренного и исправленного Толстым.
ПРЕДИСЛОВИЕ К ДВАДЦАТЬ ВОСЬМОМУ ТОМУ
I
Публицистический, религиозно-философский труд Толстого «Царство божие внутри вас» завершает собой его публицистику восьмидесятых – начала девяностых годов XIX в. Этот труд явился итогом идейных исканий и теоретических исследований писателя, начатых им еще в шестидесятые годы XIX в. В нем поставлены «конкретные вопросы демократии и социализма», выражен искренний «протест против всякого классового господства».61
Значение книги состояло в том, что, вопреки религиозно-философским взглядам ее автора, в ней на первом плане оказалось гневное и страстное обличение буржуазного государственного строя, затмившее своей политической остротой и значительностью и его философию непротивления и его религиозное учение.
Проблемам мировоззрения Толстого, его общественному значению В. И. Ленин отвел большое место в своих статьях. Он показал, что идеология Толстого, сложившаяся в пореформенный период, явилась своеобразной реакцией на бурный рост «капитализма снизу и насаждения его сверху»,62 что Толстой выражал точку зрения патриархального, наивного крестьянина и переносил «его психологию в свою критику, в свое учение».63
Гениальные работы В. И. Ленина о Толстом впервые раскрыли социальные основы творчества и учения великого писателя. Народническая критика в лице Н. К. Михайловского, не видя никакой связи между учением Толстого и настроениями миллионов русского крестьянства, упрекала его в отходе от насущных проблем современности. Подобную ошибку допускал и Г. В. Плеханов, чьи статьи о Толстом сыграли значительную роль в разоблачении реакционных сторон толстовщины и ее апологетов из либерального лагеря. Однако и Г. В. Плеханов не смог до конца разобраться в противоречиях мировоззрения и учения Толстого. В первых своих статьях Плеханов отрицал публицистику Толстого вообще, не видя в ней сильных, положительных сторон. В письме к П. Б. Аксельроду 28 сентября 1908 г. он писал по поводу юбилея Л. Н. Толстого: «Я вошел даже в комитет, категорически заявив о том, что я не желаю ни одним действием давать кому бы то ни было понять, что я сочувствую публицистической деятельности Толстого. Это значило, что я немедленно выйду из комитета, если тот выскажет сочувствие Толстому не как художнику, а как публицисту».64 Правда, в последних работах, возможно под влиянием ленинских статей о Толстом, Плеханов изменил свое отношение к его публицистике. В статье «Карл Маркс и Лев Толстой» (1911) он признавал, что «значение толстовской проповеди… заключалось… в ярком изображении той эксплоатации народа, без которой не могут существовать высшие классы». В той же статье Плеханов отозвался и о «Царстве божием внутри вас»: «Что хорошего в книге «Царство божие внутри вас»? – То место, где описывается истязание крестьян губернатором». Есть в цитированной статье и новые, более общие выводы о публицистике Толстого. Ссылаясь на статьи «Какова моя жизнь?»65 и «Не могу молчать!», Плеханов заключает: «Он проповедует непротивление злу насилием, а те его страницы, которые подобны только что указанным мною, будят в душе читателя святое стремление выставить против реакционного насилия революционную силу. Он советует ограничиваться оружием критики, а эти его превосходные страницы безусловно оправдывают самую резкую критику посредством оружия. Вот что – и только это – дорого в проповеди гр. Л. Толстого».66
