Андрей Платонов - Деревянное растение
Стоят деревянные деревни в деревянных лесах.
Старые люди - лучшие сторонники и деятели колхозов: всп"омни" Любино-Поле, веселую, гуторливую старуху, когда она в старое время по 10 т"ысяч" шт. спичечных коробков в день клеила и думала умереть на коробках.
Костлявая земля
Беременная цыганка в Новгороде, гадавшая мне: "против тебя казенный король, но он тебя скоро узнает хорошо, человек ты знаменитый, и в этом году получишь свое дело, тебя любят Маруся и Нюра, а вредят тебе друзья на букву В и Г. Но ты никого не боишься, ты человек рисковый и твое слово любят,-и ты любишь рюмочку". Она не беременная, чего-то пришила к пузу. Но не она по мне гадала, а я по ней.
Поборник гигиены и культурности в Новг"ородском" Дом"е" Кр"естьянина": показывает, как надо открывать крышку унитаза и закрывать ее ("народ ведь такой некультурный!") и т. д. Всеобщий гнусный образ.
Сов"етская" власть за солнце и дожди не отвечает, она действует снизу.
В хороший ресторан в Валдае приходят нищие, топчутся, волнуются, им говорят: "Садитесь на место, вас обслуживают". Они пришли обедать из-за хлеба, только.
Женщина тяжелого поведения.
Мальчик трогает снег и говорит: когда ж ты растаешь, чтоб хлебу было тепло вырастать!
Облака на чистом, голубом небе как перья, остатки крыльев исчезнувших, улетевших птиц.
"Советская власть знает как телят поить" - говорит мол"одая" кол"хозни"ца старой.
Нет еще заботы в колхозах о быте колхозников, о его доме.
Пьянство денатуратом и пр...
Нужно в десять раз усилить культуру сердца и ума.
Добро в человеке живет еще по инерции. Но надо уже добавлять его теперь-же, а то иссякнет. В молодежи оно (добро) от молодости, а не от благоприобретенных запасов.
Уменьшить поскорее давление нужды о хлебе насущном. Это съедает человека, хотя и делает его каким-то радостно-спокойно-кротким.
В путешествии мы всегда "варили топор" - по солдатски, почти с неизменным успехом.
Девушки ходят по деревне и песни поют, они останавливаются около избы и поют:
- Полюшка Ванюшку любит, -
или наоборот:
- не любит, не любит.
Так розыгрыш и сплетня, личное делается общим.
Сверчки по зимам перебираются в избы и поют как летом - во вьюги.
"Лошади ваши просторные"
Измер"ение" труда:
- А он тяжести, что ль, подымает?-(сказ " ала " старуха, узнав, что чел"овек" получает 20 р. в день).
Печь была холодная, и мои чулки хозяйка спрятала сушить себе под подушку.
О сердце, сокровище моего горя!
1938--1940
Круглый, яркий, веселый, радующийся человек-постоянно в ресторане.
Лица (у действительных девушек) глупые, нелепые, удивленные...
Учитель: "Сейчас я буду показывать вам (ученикам), как скрипка будет играть неверно,-вот я ее расстрою!.."
Критика, в сущн"ости", есть дальнейшая разработка богатства темы, найденной первым, "основным" автором. Она есть "доработка" недр, дальнейшее совершенствование мыслей автора. Критика может быть многократной.
Первый автор обычно лишь намечает, оконтуривает недра и лишь частично их выбирает, а критик (идеальный) доделывает начисто несовершенное автором.
--------------------------------------------------------------------------
----
Любовь к сыну или другу, несмотря на то, что, несмотря ни на что, любовь как рок.
Ч"елове" к должен быть вырван из порочного ритма вселенной. "... "
Выбор профессии: все хотели быть летчиками, музыкантами, писателями, а один мальчуган гончаром, - гений!
Академия, строгость, наука, знания, а он живет кудрявый с гармоникой, поет, пьет...-другой мир, ничего общего и как будто более счастливый.
Меланхолия есть худший вид жадности, зависти, эгоизма: что не все досталось меланхолику-не все жен"щины", не вся слава и т. п.
Его обвиняли, он был невинен. Чтобы отделаться, он вспомнил пьесу, написанную 300 лет назад, где были лорды и пр.,-и повторил всю ситуацию пьесы, признав, что он дружил с лордами и т. д.
Люди и животные одни существа; среди животных есть морально даже более высокие существа, чем люди.
Не лестница эволюции, а смешение живых существ, общий конгломерат.
"Это правильно, но неверно".
1941--1944
"Я живу можно сказать плохо. Но это ничего: я привык жить плохо. Жив - и ладно, больше я ничего и не имею, только живу".
Явная демонстративная доброта бывает компенсацией тайного зла. Мне нужен рассказ об этом.
Один беженец у другого:
- Дальше-то лучше будет с харчами?
Другой:
- Откуда? СССР везде одинаков. Раз тут нет, значит там - еще хуже.
"Предпоследний поезд" из Москвы: 3 вагона чекистов, 10 вагонов "ремесленников". Совместный путь этих вагонов, - два мира, две "стихии", две силы. Среди чекистов - "курсантки", одна Матрена Семеновна и пр. Снабжение в пути. Полковник и подполковник. Завхоз. "Топтуны". Наган в дерев"янном" футляре на толстой заднице. Жены. Кошка белая. и - ремесленник "и" позади, рабочий класс в будущем, сейчас полубеспризорники, ворующие картошку в полях...
Музыкант играл все лучше и тоньше, и все счастливее - он хотел осчастливить уходящих на бой с врагом.
Я не могу сам воевать, не могу выдумать мину или самолет, но я могу обнадежить все души людей и дать им силу правильного понимания жизни.
Беженец в беспрерывной работе - суете: кипяток, хлеб, очередь за талоном, дрова, сортир, утепление теплушки, борьба с отцепкой и пр. и пр.
Вагон 5899-(Пьеса). Клавка. Фельдшер, Ив"ан" Мироныч, Раздорский и пр. Плачут, что "мало" едят, истерика, - грязная пена людей. Обжорство, вне очереди, а сами тюр"емные" служащие, кухарки и т. д., совершенно автоматические люди - еда, тепло, покой, порядок, эгоизм. С такими можно делать что угодно.
Тюрьмы, лагеря, войны, развитие материальной цивилизации (за счет увеличения труда, ограбления сил народа) - все это служит одной цели: выкосить, ликвидировать, уменьшить человеческий дух,-сделать ч"е-ловечест"во покорным, податливым на рабство.
1/3 людей не работает, а глядит на работающих.
У многих людей ум заменяется наглостью, иронией, насмешкой "вы интеллигенты" и т. д. Но за этим - невежество хулигана. Эгоизм жулика.
Ск"олько" бывает неудач в изобретениях - лишь от того, что нет терпения. Нагр"еваясь", печь простая сначала лишь охлаждает комнату, пар"овая" маш"ина" вначале работает на одну конденсацию и т. д. и т. п. Лишь потом механизм "примучивается" и работает.
Жизнь к"а"к тупик, к"а"к безысходность, к"а"к невозможность (вспомни вокзалы, евреев эвакуир"ованных" и пр.). "..."
Особое состояние - живешь, а нельзя, не под силу, как будто преть против горы, оседающей на тебя.
Начало важнейшего рассказа:
"Стоял старый дом; в доме стол, в столе среди рухляди брошюра с маленькой статьей умершего инженера, умершего от заброшенности, неустроенности и отчаяния - как всюду, как традиционно, - а в статье этой лежал секрет победы его страдающей родины над врагом человечества.
Никто этого не знал...
Зло въяве, "с" нарубки - это только то, что у нас есть внутри. Это наши же извержения, чтобы мы исцелились.
Россия всюду: Уфа, кузница, домишки,-как в уезде (а тут Башкирия). Домишки непрочные, вроде временных, отсюда, дескать, еще дальше пойдем. Куда только? Все равно. Выспимся и пойдем.
Немцы убили мать партизана, минировали ее труп, труп выставили на виду, сын-партизан увидел мать, приблизился к ней, обнял ее и - погиб.
"Отчего худеешь?-Ведь ешь ты много!"
"Ем много, а вздыхаю еще больше."
Старуха ходила в гости по родным собакам, розданным ею в разные руки. Собаки выросли, не узнавали ее и рвали старуху.
"Соврем"енная" война как инстинкт, стихийное, безумное по форме, искание выхода из невозможного своего положения. Искание не сознанием, но практикой, страданием, мукою..."
Удовольствие не обучает человека.
Мудрости не хватает лишь времени - вечности, и она видит все лишь в миге кратких времен. Отсюда, от недостатка вечности, долготы истории,-недостаток мудрости.
Тупое чувство жизни
Два человека - один ведет через трудности, другой через легкости. Любят только первого и обожают его по справедливости.
"Пагубный пример" - все с Запада (Герцен).
Все тогда ссылались на Запад, теперь на СССР - СССР стал центром мировоззрения мира.
Мать, рождая сына, всегда думает: не ты ли-тот?
Женщина - путь и средство, сын ее - цель и смысл пути.
Все бывает на свете и возвращается вновь,-одно лишь время безвозвратно.
Каждый солдат придумывает себе "веру" - для спокойствия настроения и души: по разному.
Старуха, рассказывающая другим старухам, как пил кто-то чай с сахаром: и сначала она икала, все икала, а потом пить начала, а я гляжу, я радуюсь, мне-то хоть не сладко, да страшно и удивительно - ведь я сахар вижу.
Если бы мой брат Митя или Надя - через 21 год после своей смерти вышли из могилы подростками, как они умерли, и посмотрели бы на меня: что со мной сталось? - я стал уродом, изувеченным, и внешне, и внутренне.
- Андрюша, разве это ты?
- Это я: я прожил жизнь.
