Валентин Свенцицкий - Избранное
И если бы мы могли заглянуть в бездну, если бы мы были над ней, то опять-таки очам нашим иное бы открылось в эпоху первых веков христианства, иное в эпоху нашу.
Я назвал автора «Записок» Антихристом потому, что, по моему глубокому убеждению, если бы в настоящее время мог воплотиться Антихрист, если бы личинка чудовища могла сейчас принять человеческий образ – и человек этот написал бы свою исповедь, он написал бы именно то, что написано в «Записках странного человека». Я не говорю, что я все выразил, что я все исчерпал. Но главные черты, мне думается, переданы верно.
Я пришел к заключению, что мой двойник, мой кошмар, мучивший меня образ, был точное изображение того, что в настоящее время «подползает» к миру.
Я теперь осмыслил свое тогдашнее религиозное состояние и с полной ясностью вижу, что та погань в душе моей, которая впервые почувствовала настоящую опасность для себя в зарождавшейся во мне религиозной жизни, имела органическую связь с мировым Злом, с коллективным Антихристом, и потому я, восстав, хотя и очень робко, на эту погань и грязь, встретился лицом к лицу с тем, кто был ее носителем. Победив в себе этот образ, я, разумеется, не делался безгрешным, но я уже, как христианин, выбирал себе Господина. Я окончательно выбирал себе путь.
Таким образом, исповедь моего двойника, исповедь того, кто встал в моей душе защищать свои права, права на Зло, – есть исповедь Антихриста в данный момент его мирового развития.
* * *Ответ на третий вопрос – «Действительно ли я думаю, что узнать Христа можно, только пережив Антихриста?» – в значительной степени вытекает из всего мною уже сказанного.
Да, я действительно думаю, что на пути ко Христу обязательна для всякого в том или ином виде встреча с Антихристом.
Характер этой встречи, время ее, вся психология борьбы – все это зависит от склада душевного, от обстановки, среды и тысячи других внутренних и внешних причин, но встреча все же будет, и борьба не на жизнь, а на смерть неизбежна.
Без боли, без страшного внутреннего разрыва с «прошлым», «ветхим», «мертвым» человеком не может родиться новый человек; без мучений Добро не отделяется от Зла. Зло слишком когтисто, чтобы с легкостью отдать свою добычу, оно слишком впилось в нее, чтобы можно было вырвать ее без крови.
При малейшей попытке жить по-настоящему, при первом, самом робком шаге ко Христу дорогу преграждают чьи-то страшные руки, и без бою, без пытки, не «пережив Антихриста», ко Христу не приблизиться никогда.
Но немногим людям приходится переживать и видеть образ всего Зверя, ибо каждый борется и видит перед собой только то, на что Антихрист имеет право, видит отражение только того, что в душе принадлежит Злу. Вот почему, считая «странного человека» за тип, воплощающий основные черты, религиозную сущность Антихриста в данную эпоху, я убежден, что в большей или меньшей степени, в том или ином отношении, но «странного человека», безобразного двойника моего, всякий, хоть краешком одним, но пережил.
* * *В заключение позволю себе сказать следующее.
Я признаю вполне искренно, что книга моя имеет много литературных погрешностей. Все же я считал и считаю опубликование ее необходимым делом своей религиозной совести. Религиозный опыт мой не мог и не должен принадлежать одному мне.
Да, конечно, с Антихристом боролись, борются и будут бороться многие люди, бесконечно меня достойнейшие. Несомненно, что и Гаршин, вырвавший из сердца своего красный цветок, и Глеб Успенский, великий страдалец за народ, не говоря уже о «полубесноватом-полусвятом» Достоевском или великом философе земли русской Вл. Соловьеве, – все они боролись ни с чем иным и в себе, и в жизни, как все с тем же зверем – Антихристом.
И я был бы безумцем, если бы осмелился думать, что хоть тысячную долю сделал в этой борьбе того, что сделали они.
И все же пережитое мной индивидуально, впервые, не как литературные перепевы, а плотью и кровью своей, я обязан был передать другим.
Если написал без достаточного таланта – пусть простят: я выполнил свой долг, насколько хватило сил.
1907
О серииПо словам А. П. Чехова, «человек или должен быть верующим, или ищущим веры, иначе он пустой человек». Как тут не вспомнить и крылатую фразу Тертуллиана о том, что «душа человека по природе своей христианка»!
Русская литература с ее вниманием к человеческой душе, к «проклятым вопросам» бытия пронизана поиском веры, стремлением «дойти до самой сути». Именно такие произведения – рассказывающие о силе духа, поднимающие вопросы об истинном смысле жизни, о Боге и человеке – представлены в серии «Классика русской духовной прозы».
Эта серия объединила книги, которые при других обстоятельствах едва ли могли бы оказаться на одной полке. Наряду с хрестоматийными «Повестями Белкина» и «Тарасом Бульбой» вы встретите здесь и менее популярные произведения русских классиков, а также сможете познакомиться с творчеством авторов не так хорошо известных современному читателю, например с художественной прозой протоиерея Валентина Свенцицкого. Некоторые произведения, такие как повесть «Архиерей» иеромонаха Тихона (Барсукова), для многих станут открытием. В серию также вошла яркая проза современных писателей, продолжающих традиции классической литературы.
Об издательстве«Живи и верь»Для нас православное христианство – это жизнь во всем ее многообразии. Это уникальная возможность не пропустить себя, сделав маленький шаг навстречу своей душе, стать ближе к Богу. Именно для этого мы издаем книги.
В мире суеты, беготни и вечной погони за счастьем человек бредет в поисках чуда. А самое прекрасное, светлое чудо – это изменение человеческой души. От зла – к добру! От бессмысленности – к Смыслу и Истине! Это и есть настоящее счастье!
Мы работаем для того, чтобы помочь вам жить по вере в многосложном современном мире, ощущая достоинство и глубину собственной жизни.
Надеемся, что наши книги принесут вам пользу и радость, помогут найти главное в своей жизни!
Примечания
1
Вентерь – рыболовная снасть-ловушка.
2
Средняя часть невода в виде мешка, куда попадает рыба при ловле.
3
Comment ça va? – «Как дела?» франц.).
4
Тропарь Пасхи.
5
Заповеди блаженства. Евангелие от Матфея (5:3-12)
6
Заповеди блаженства. Евангелие от Матфея (5:10)
7
Заповеди блаженства. Евангелие от Матфея (5:11)
8
Моя тетя франц).
9
Нагорная проповедь. Евангелие от Матфея (7:1–2)
10
Нагорная проповедь. Евангелие от Матфея (7:3–4)
11
Евангелие от Иоанна (2:16–17)
12
Евангелие от Иоанна (4:23–24)
13
Деяния святых апостолов (7:48)
14
Евангелие от Матфея (9:2)
15
Евангелие от Матфея (9:5–6)
16
Евангелие от Иоанна (3:3)
17
Евангелие от Иоанна (3:8)
18
Евангелие от Матфея (10:38)
19
Евангелие от Матфея (24:12)
20
Евангелие от Матфея (24:15)
21
Евангелие от Матфея (5:21–22)
22
Евангелие от Матфея (10:39)
23
Евангелие от Матфея (11:29)
24
Евангелие от Матфея (10:35–36)
25
Пятая из десяти заповедей Закона Божия. Библия. Исход (20:12).
26
Евангелие от Матфея (10:37)
27
Евангелие от Иоанна (11:40)
28
Евангелие от Иоанна (11:41–42)
29
Евангелие от Матфея (7:12–21)
30
Соборное послание святого апостола Иуды (1:4)
31
Евангелие от Иоанна (11:48)
32
Евангелие от Матфея (23:9)
33
Евангелие от Луки (6:26)
34
Евангелие от Матфея (19:17)
35
Евангелие от Матфея (19:18–19)
36
Евангелие от Матфея (19:21)
37
Евангелие от Матфея (19:24)
38
Евангелие от Матфея (25:34–42)
39
Евангелие от Иоанна (14:23–24)
40
Евангелие от Луки (16:10)
41
Евангелие от Луки (16:13)
42
Евангелие от Луки (14:11)
43
Евангелие от Матфея (11:28)
44
Евангелие от Матфея (8:22)
45
Евангелие от Матфея (12–39)
46
Евангелие от Матфея (5:34–37)
