Михаил Веллер - Белый ослик
- Вот как! - кивнул Познер и подался вперед, прошелся.- И какова же идея?
- Дело не в том, что мы грешим. Дело в том, что часть своих желаний и поступков мы всегда определяем как греховные. Суть не в том, что нам свойствен грех. Суть в том, что нам свойственна особенность, потребность ощущать себя в чем-то греховными. Вы понимаете? Первичен не грех. Ни один поступок, ни одна мысль сами по себе не могут быть греховны. Они становятся греховными тогда, когда наша потребность в греховности определяет - а вернее сказать, назначает - какие-то мысли и поступки как точки приложения себя, области реализации себя. А почему? А потому, что человек всегда неудовлетворен этим миром. А мир для него - представление внутри него самого. И он неудовлетворен собой. Почему? Потому, что он энергоизбыточен. Он по природе своей изменятель. Он всегда имеет идеал. Идеал означает, что реальность недостаточно хороша, недостаточно правильна, требует изменения. Грех - это ножницы между идеалом и реальностью, и только. А поскольку идеал как противопоставление реальности недостижим в принципе, как горизонт, то понятие греха всего лишь обозначает, что наш удел - вечное преобразование мира. Вы понимаете?
- Пока я не понимаю - и аудитория, кажется, тоже. Итак, вы отрицаете понятие греха? Ну и что же? Были и такие теории.
- Вы ошибаетесь. Таких теорий не было. Хотя понятие греха действительно некоторые отрицали. Но с других позиций. Хотя это - частность, главное не в этом.
- А в чем же?
- Почему человек не живет по уму? - задал вопрос Кирилл и начал успокаиваться, чувствуя, что сейчас начнет говорить главное - просто, ясно и неотразимо. Вот он - миг, час, его звездный час, ради которого он явился на свет.- Почему живет не по совести и не по добру? Воюет, жадничает, губит жизнь из-за ерунды и так далее, а теперь вовсе может всю жизнь на Земле уничтожить.
Вот главный, отправной вопрос: почему человек сплошь и рядом, добровольно, по собственному выбору, понимая смысл и последствия своих поступков, поступает себе же во вред? И знает - а делает: вот хочется - и все, сил нет отказаться. И говорит себе: здоровьем заплачу, счастьем, жизнью, благополучием близких,но сделаю: весь смысл жизни для меня сейчас в этом, без этого ничего мне не надо.
Это карьера, это сражение, это выбор партнера в любви, это погоня за богатством и славой, это следование порокам, от которых вроде бы можно и отказаться, ну типа игры или курения.
Проще всего ответить: это его Дьявол подталкивает. Это самый простой ответ, который ничего не объясняет. Дополнительная вводная, вроде постоянной Планка. Дьявол - это этикетка, которую удобно налепить на все, что представляется плохим и неправильным. Греховным. Налепил этикетку - и успокоился. Как говорят турки: "Главное - дать происходящему имя, а там хоть ковер из мечети выноси".
- Если сейчас вы скажете о вечности двух начал - Добра и Зла - и вечности борьбы между ними, то это, в общем, манихейство,- сказал Познер, и Кирилл был приятно удивлен его образованностью.- Пророк Мани умер в тюрьме полторы тысячи лет назад, и вам нет никакого смысла страдать за его учение. Действительно, оно веками вызывало в мире сильный резонанс. Если у вас есть ваша собственная теория, оригинальная, то давайте изложите нам ее. В чем же она, ваша истина?
- Хорошо,- сказал Кирилл.- То, что я вам сейчас буду говорить, до меня не говорил никто. Это последняя философская система уходящего тысячелетия. Универсальная и всеобъемлющая. Кстати, в русской культуре первая вообще.
Многие частности покажутся вам знакомыми. Иначе быть не может. Любой философ знаком с предшественниками, черпает у них что может, переосмысляет и идет дальше. Не путать с компиляцией или тем более с плагиатом.
Все мы стоим на плечах гигантов, но не все при этом карлики. Никто до меня не сводил воедино все, о чем я скажу. Никто не рассматривал все в мире и человеке воедино с такой точки зрения. Никто не приходил к таким выводам - как частным, так и результирующему.
Итак? Поехали.
Мы говорили, что часто человек поступает как бы во вред себе. Сознавая это! В чем дело?
Все поступки человека определяются его стремлением к ощущениям. Как положительным - так и отрицательным! Ему потребны и те, и другие! Субъективно жизнь человека есть сумма ощущений. Заметьте - такая точка зрения уже высказывалась, но: далеко идущих выводов из этого никто не делал, и со всем мирозданием никто не увязывал. Почему-то.
Давайте для простоты я буду как бы перечислять. Как бы по тезисам.
Первое. Каждый человек знает, что ему надо для счастья. Богатство, здоровье, любовь, слава и так далее. И почему-то что-то ему вечно мешает поступать так, как надо бы для достижения этого. Пьет, курит, губит планету, не женится на любимых: то ему совесть мешает, то вспыльчивость, то свободой своей дорожит, то сиюминутным искушениям следует. А самое смешное - самые богатые, знаменитые и любимые совсем не самые счастливые. Почему?
Второе. Что для человека главное? Он перечислит то, о чем мы только что говорили. Деньги, любовь, здоровье, слава и так далее. Это для него - атрибуты и синонимы счастья. Это главное. А так ли? Жизнь наша - сплошное прошлое, настоящее - лишь тут же отходящий в прошлое миг. И вот когда человек вспоминает главное в своем прошлом - лучше, ярче, яснее помнится не то, что связано с главным в жизни и карьере, а как бы мелочи неожиданные, и еще - миги главных душевных напряжений, миги наибольшего обострения всех чувств. Смерть подо всем черту подводит - и главным оказывается в основном не то, что человек раньше думал.
Третье. Главным оказываются максимальные ощущения. Максимальные напряжения чувств. Война, любовь, тот труд, когда жилы рвал. Но не только, а еще - на рыбалке в тихую воду смотрел, с другом детства за бутылкой курил. Сила ощущений не зависит прямо от действий, которыми ощущения вызваны, иногда действий и вовсе нет, а просто хорошо, или плохо, или даже неважно как, а просто все чувства обострены, и в память это западает. Вот это для человека на самом деле и главное.
Четвертое. Счастье не во внешних обстоятельствах, а в нашем внутреннем состоянии. И, значит, для достижения счастья надо не гнаться за внешними обстоятельствами, а приводить свой внутренний мир в такое состояние, чтоб быть счастливым. Ни от чего. От всего. Небо голубое, дышится приятно, не болит ничего и вообще кайф. Буддизм, грубо говоря.
Пятое. Тогда - пошли все в буддисты или наркоманы. Кайф. И не надо пуп рвать. Нюхнул, вколол, накатил - и счастлив. Млеешь. Просветляешься. По сказочным мирам путешествуешь. Некоторые так и делают. Так почему не все?
Шестое. А потому, что для этого оказывается ненужным очень многое, что есть у человека. Ум. Физические силы. Воля, характер, энергия. Быть счастливым и без этого можно. Жми лапой педальку и замыкай электроды в центре наслаждения в мозгу. Да такая крыса счастливее трудяги-пахаря. Почему все не идем в крысы? В наркоманы? Почему большинство хочет думать и действовать?
Седьмое. Потому что самый сильный инстинкт - это вообще инстинкт жизни. Жить хоцца! Да, но жизнь - это ощущения? Буддист, наркоман, фанат компьютерных игр - это ощущатель. А трудяга-пахарь - это действователь. А жить - это значит не только ощущать. Жить - это значит действовать. Нам на фиг не надо горы переворачивать, и так жить можно. Можно? Нам - нет. Инстинкт жизни заставляет действовать. Чем больше гор свернул - тем полнее твой инстинкт жизни себя реализовал. А этот инстинкт - база твоего всего.
Восьмое. Человек - это двухуровневая система. Он существует одновременно, диалектически в двух уровнях: уровень ощущений и уровень действий. С точки зрения человека как субъекта, его жизнь - сумма ощущений. И инстинкт жизни велит наощущать за жизнь как можно больше всего, хорошего и плохого, всякого,это и есть жить. А с точки зрения человека как объекта, стороннего предмета, части Вселенной, жизнь его - это сумма действий. Чем больше всего за жизнь переделал - тем больше прожил, тем полнее твой инстинкт жизни себя реализовал. Человек стремится не только к максимальным ощущениям - он стремится к максимальным действиям.
Девятое. Но мы говорили, что максимальные ощущения возможны без максимальных действий. Так на фига нам действия? Мы горы сворачиваем не потому, что Бог дневную норму задал, а потому, что хотим своих личных целей достичь, своим собственным желаниям следуем. И других кнутом и автоматом заставить пытаемся наши желания выполнять. Мы же утверждаем, что мы разумные так на фига мы пуп рвем и себя, и планету гробим?
Десятое. Это заблуждение, что от природы нам дан разум. А куда девается разум у младенцев, которые были похищены волками и вообще животными, у этих маугли? Таких случаев описаны сотни. Возвращают десятилетнего ребенка в людское общество - а он уже навсегда животное. Не разумнее шимпанзе. Скелет нам - дан. Мышцы - даны. Обмен веществ - дан. А разум - тут тоньше. Нам дан не разум, а только способность к разуму. Она может быть реализована, а может и нет.
