Константин Прохоров - Тайна предопределения
155. King L. Fate (Babylonian). Encyclopedia of Religion and Ethics.
Kittel G. (ed.) Theological Dictionary of the New Testament. Grand
Rapids, 1976, v.5.
Kittel G. (ed.) Theological Dictionary of the New Testament (abridged
in one volume). Grand Rapids, 1985.
Man's faith and Freedom. The Theological Influence of Jacobus
Arminius. McCulloh G. (ed.) N.Y., 1962.
Melanchthon P. On Christian Doctrine (Loci Communes 1555). New
York, 1965.
Muller R. Christ and the Decree. Christology and Predestination in
Reformed Theology from Calvin to Perkins. Grand Rapids, 1988.
Muller R. Dictionary of Latin and Greek Theological Terms. Grand
Rapids, 1985.
162. Neusner J. Rabbinic Judaism. Structure and Sistem. Minneapolis,
1995.
Neusner J. Rabbinic Judaism. The Documentary History of its
Formative Age (70-600 C.E.). Bethesda (USA), 1994.
164. Parker T. Portrait of Calvin. London, 1954.
165. Spinoza B. Ethic. London, 1927.
166. Stock S. Fate (Greek and Roman). Encyclopedia of Religion and Ethics.
167. Tertullian (The Ante-Nicene Fathers). Grand Rapids, 1978, v.3.
168. The Anchor Bible Dictionary. Doubleday, 1992, v.4.
The Catholic Encyclopedia, 15 volumes. Herbermann C. (ed.) London,
1913, v.6.
The Encyclopedia of the Jewish Religion. Werblowsky R. (ed.)
N.Y., 1986.
The New Brown-Driver-Briggs-Gesenius Hebrew and English Lexicon.
Peabody, 1979.
172. The New Jerusalem Bible. Doubleday, 1990.
The Old Testament Pseudepigrapha. Charlesworth J. (ed.) Doubleday,
1985, v.2.
174. Thomas Aquinas. Summa Theologica. Westminster, 1981, v.1.
Vine's Complete Expository Dictionary of Old and New Testament
Words. Nashville, 1985.
176. Walshe W. Fate (Chinese). Encyclopedia of Religion and Ethics.
177. Weber M. Essays in Sociology. London, 1967.
178. Weber M. Selections in translation. Cambridge, 1980.
Zwingli U. Commentary on True and False Religion. Durham (USA), 1981.
Zwingli U. On Providence. Durham (USA), 1983.
* Любопытно сравнить приведенные нами диалоги исламских преданий с XXX-м "Разговором в царстве мертвых" Лукиана: "Сострат (разбойник): "Все, что я совершил в жизни, было сделано мною по собственной воле или было предопределено Мойрами?" - Минос (судья в Аиде): "Конечно, Мойрами!" Сострат: "Значит, все мы - и праведные, и преступные - делали все, исполняя их волю?" - Минос: "Да, вы исполнили волю Клото, которая каждому при рождении назначила, что ему делать в жизни." ... - Сострат: "Теперь ты видишь, как несправедливо наказывать нас, послушно исполняющих приказания Клото, и награждать тех, которые, делая добро, повинуются лишь чужой воле?" - Минос: "...Гермес, освободи его, наказание с него снимается. Только смотри не учи других мертвых задавать такие вопросы.""
