Павел Мельников-Печерский - На горах. Книга первая
135
Ботальная дель — двойная рыболовная сеть. Снаружи — режь, то есть самая редкая сеть, по четверти аршина в каждой ячее; внутри ее другая сеть, частая. Делью называется всякая сеть.
136
На Волге и низовьях Оки у ловцов рыбой зовется только осетровая порода, остальное — бель или частик.
137
Рашня — то же, что раковица — снаряд для ловли раков — сетчатый кошель на обруче. Ботало — шест с дощечкой или деревянным стаканом на конце; этим орудием «ботают» воду, то есть бьют обо дно и мутят ее для загона рыбы или раков в сети или в рашню.
138
Ботник — легкая маленькая рыбачья лодка, не больше как на трех человек.
139
Мерными на средней Волге зовут стерлядей в аршин и более; от трех четвертей до аршина зовется полумерною.
140
Так называется рынок.
141
Пятным колом (от пята) называется кол, к чему привязывается конец невода, с которого начинают его закидывать.
142
Пятное крыло — та половина невода, с которой начинается его выкидка в воду, затем следует мотня — середка невода; это кошель из самой частой и крепкой дели (сети), в которой при вытаскивании невода остается наловленная рыба. Крыло невода по другую сторону мотни называется ходовым. Кодол — веревка, на которую навязан невод; один конец ее, привязываемый к колу, называется мертвым, или глухим, противоположный — ходовым.
143
Ножницы — клешни, щетина — усы.
144
То есть не годятся.
145
Житнички — хлебные мыши, что водятся в житницах.
146
Августа 15-го Велика пречиста (успение богородицы), а сентября 8-го (рождество богородицы) — Мала пречиста.
147
Волот — великан, сказочный богатырь. Кости допотопных животных считаются костями волотов. Волоты почитаются в некоторых местах покровителями земледелия.
148
Шадринского уезда, Пермской губернии.
149
Августа 1-го. В 1816 году 16 августа Макарьевская ярманка сгорела дотла (после чего и переведена в Нижний); тогда на ней не было уже ни единого человека и ни единого тюка с товарами.
150
Деревянная точеная чашка.
151
Лубянками зовут каменные корпуса лавок, преимущественно с красным товаром, построенные между Обводным каналом и шоссе. Зовут их также Ивановскими (по фабричному селу Иванову).
152
Сибирская пристань на Волге возле Макарьевской ярманки; там громадные склады кяхтинских чаев.
153
Софроновская пристань на городской стороне, на самом устье Оки, против ярманки. Там становятся караваны с зерновым хлебом.
154
Август 16 празднуют св. врачу Диомиду.
155
Извозчиков.
156
Иноков и инокинь не спрашивают с здоровье, а всегда о спасении.
157
Истоптанный лапоть.
158
Амбразуры.
159
Их теперь по Волге с притоками плавает больше пятисот, и для всех почти их рейсов целью служит устье Оки.
160
Начиная от Тверской губернии по Заволжью употребляется слово наймак, а по Горному Поволжью до устья Суры — наймит. И то и другое означает наемник.
161
Эстафеты.
162
Обмануть, как Емелю дурака.
163
Не обманешь, не проведешь.
164
Пятница — мусульманский праздник.
165
Ослянка, иначе осланка — небольшое мелкосидящее судно.
166
Шпиль — длинный шест с костылем либо шишкой вверху, о который упираются плечом рабочие. Перетираться на шпилях — то же, что идти на шестах, значит судно вести, упираясь шпилями во дно реки.
167
Паузок — мелководное судно для перегрузки клади с больших судов на мелкой воде.
168
Кабестан — ворот. Прежде на Волге были коноводные суда, на которых бывало по сотне и более лошадей. Они приводили в движение ворот, на который навивался канат, конец которого с якорем впереди судна брошен в воду. Оттого судно и двигалось, хотя и очень медленно. Теперь сила лошадей заменена силой пара.
169
Буксирным пароходом называется такой, который ведет за собой несколько барж с грузом.
170
На устье Волги на Каспийском взморье.
171
Бурлацкие выражения. Святой воздух — ветер, апостольская скатерть — паруса.
172
Бакалда — казанская пристань на Волге. Иначе называется Устьем (реки Казанки)
173
Сходня или сходни — доска с набитыми на ней брусками для схода с судна на берег.
174
Топсель — верхний парус; он поменьше нижнего — коренного, или ходового.
175
Светлая каюта, поставленная у кормы на пароходной палубе над сходом в каюты.
176
Поговорка, употребляемая на Горах, она значит: поздно. На левом берегу Волги, в Лесах, эта поговорка не употребляется.
177
Лучшие волжские лоцмана на села Татинца, что немного повыше Лыскова.
178
Козловка — село Чебоксарского уезда и пристань на правом берегу Волги в 45 верстах выше Казани. Выше Козловки, верстах в четырех с левой стороны, впадает в Волгу река Илеть, напротив ее устья — Анишенская мель и затон (речной залив) того же названия.
179
Пристань Исады в 68 верстах от Васильсурска и в 88 верстах от Нижнего.
180
Мыловка — ископаемое, мыловатое на ощупь, из породы талька, вещество, употребляемое при валянье сукон. Волнянка — растение Diantus superus. И мыловка и волнянка употребляются по захолустьям вместо мыла.
181
Олеин.
182
Мордовки навивают на ноги множество портянок и полотенец, так что ноги у них, ровно бревно. Это почитается большой красой и щегольством. Оттого мордовок и зовут толстоногими либо толстопятыми.
183
Карманные воры.
184
"…" — до скончания века. Надпись, употреблявшаяся как у масонов, так и у русских хлыстов образованного общества.
185
Армяне.
186
Нежить — все, что живет без души и без плоти, но в виде человека. Это не дьявол, не мертвец и не привиденье, но особые существа. По народным понятиям, к нежити относятся: домовой, леший, водяной, кикимора, шишига, лобаста, русалка и пр.
187
Кобь — погань, скверность, также волхвование.
188
Некошный — нечистый, дьявольский, сатанинский.
189
Канкан.
190
Лобаста — род русалки, живущей в камышах. Это некрещеные младенцы и проклятые родителями дети, нетерпеливо ожидающие конца мира, а до тех пор забавляющиеся разными проказами над людьми.
191
Шут, шутовка — в смысле нечистой силы. Шут — черт, шутовка — русалка и всякая другая нежить женского пола.
192
Про любимовцев все эти поговорки издавна сложены народом.
193
Про любимовцев все эти поговорки издавна сложены народом.
194
Чувашей зовут «чувашска лопатка»; у них все Васильи Иванычи, а прозваний нет.
195
Калишка — стакан, рюмка. От латинского calix. В великорусский народный язык перешло из Белоруссии еще в XVII столетии.
196
На ярмарке обыкновенно в караульщики нанимают сергачских и васильских татар. Это народ честный и трезвый. Чернорабочие, крючники, перевозчики — тоже больше из татар.
197
Нет.
198
