KnigaRead.com/
KnigaRead.com » Проза » Русская классическая проза » Алексей Ремизов - Том 2. Докука и балагурье

Алексей Ремизов - Том 2. Докука и балагурье

На нашем сайте KnigaRead.com Вы можете абсолютно бесплатно читать книгу онлайн Алексей Ремизов, "Том 2. Докука и балагурье" бесплатно, без регистрации.
Перейти на страницу:

Советно — здесь: в согласии, дружно.

Зарно — завидно.


Отчаянная*

Текст-источник: Ончуков. № 294. Кушак.

Спица (спичка) — здесь: деревянный гвоздь в стене, на который вешают платье.


Поперечная*

Рукописные источники: «Колдунья» — автограф — РНБ. Ф. 777. Ед. хр. 54.

Текст-источник: Ончуков. № 247. Жена колдунья.

Уховёртка — медная лопаточка для добывания серы из уха, которая вешается на тот же шнурок, что и нательный крест.

Гривенник — монета достоинством десять копеек.

…воды наговорной… — т. е. воды, над которой произнесен заговор обладающей чудесной силой.


Лихая*

Текст-источник: Ончуков. № 95. Лихая баба и чорт.

Вереск — здесь: верещанье.

Ломотить — не давать покою.

…колдуном найдись… —т. е. назовись колдуном.

Стреха — крыша.


Братнина*

Текст-источник: Ончуков. № 71. Сестрица просела.

Жагалюхи — ящерицы.


Подружки*

Рукописные источники: «Подружки» — автограф <1912> — ЦРК АК. Кор. 12. Папка 16.

Текст-источник: Ончуков. № 288. Анюшка и Варушка.

Рыбник — пирог с рыбой.


Красная сосенка*

Рукописные источники: «Красная сосенка и другие сказки». № 1. Красная сосенка— макет сборника, печатные вырезки — ИРЛИ. Ф. 172. Ед. хр. 576.

Осьметки — ошметки, обноски.

Вишневый клей — древесный клей; не горючий; растворяется в воде, а не в спирте. Упоминается Ремизовым в связи с его «игрушечной» коллекцией: из вишневого клея изготовлено «янтарное ожерелье» игрушки под названием «Трехликая солнечная дева» (Кожевников П. Коллекция А. М. Ремизова. С. 2).


Кумушка*

Текст-источник: Ончуков. № 285. Покойная кумушка.


Ворожея*

Рукописные источники: «Сказ и росказни». № 3. Ворожея — автограф —

РГАЛИ. Ф. 420. Оп. 1. Ед. хр. 21.

Текст-источник: Ончуков. № 191. Ворожея.


Сердечная*

Рукописные источники: «Красная сосенка и другие сказки». № 6. Сердечная — макет сборника, печатные вырезки — ИРЛИ. Ф. 172. Ед. хр. 576.

Текст-источник: № 286. Покойный муж.

Странник-калика (калика перехожий) — так называли странников, убогих, слепцов, которые сочиняли и исполняли духовные стихи.


Отгадчица*

Рукописные источники: «Красная сосенка и другие сказки». № 5. Отгадчица — макет сборника, печатные вырезки — ИРЛИ. Ф. 172. Ед. хр. 576.

Текст-источник: Ончуков. № 94. Старуха отгадчица.

Пожня — сенокосный луг.

Хватовщина — имущество, добытое нечестным путем (отхватать).


Догадливая*

Текст-источник: Ончуков. № 205. Бабьи заповеди.

Повойник — платок.

Драла — см. прим. к С. 62.


Царь Соломон*

Текст-источник: Ончуков. № 46. Сын Давыда — Соломон.

…молил попутной пособны… — т. е. молил о попутном ветре.


Царь Гороскат*

Текст-источник: Ончуков. № 49. Царь Пётр и хитрая жена.

Золотник — мера веса, равная 1/96 фунта (фунт — около 0,4 кг).

Ширинка — полотенце.

Бердо — часть ткацкого станка.

…мастера и блоху подковать… — отсылка к сказу Н. С. Лескова «Левша» (1881).

…из царей царь первый… — в сказке речь идет о Петре I.

Лынды лындать — уклоняться от работы.


Воры*

Амбар — строение для хранения зерна, муки и других припасов.


Разбойники*

Текст-источник: Ончуков. № 45. Муж-еретик и разбойники.

Святой Егорий — народное наименование св. великомученика Георгия Победоносца.

Росстань — перекресток.

Подорожник — здесь: тот, кто промышляет разбоем и воровством по дорогам.


Жулики*

Тексты-источники: Ончуков. № 168. Вор; № 169. Благодарность покойника.

Схохотнуться — испугаться, растеряться.

…на всю Фонтанку улицу. — Шутливая имитация «народной топографии» Петербурга: подразумевается набережная реки, а не улица.


Собачий хвост*

Текст-источник: Ончуков. № 14.

Сиротина — собачий хвост.

Ледащий — здесь: хилый.

Стакнуться — сговориться.


Барма*

Пошабашить — здесь: отдыхать после окончания работы.


Вор Мамыка*

Текст-источник: Ончуков. № 197. Вор Мамыка.


Леший*

Текст-источник: Ончуков. № 227. Большая Лумпа.


Водяной*

Текст-источник: Ончуков. № 231. Чертовы коровы.


Черт*

Текст-источник: Ончуков. № 229. Бочка с золотом.

Васильев вечер — Имеется в виду вечер 1 января ст. ст. В этот день церковь празднует память св. Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийской, отчего в народе он именуется Васильевым днем. Так как этот день знаменует не только самый разгар Святок, но и начало года, принято ходить по дворам с колядными песнями, поздравлять с новолетием, обильно закусывать (в обязательный набор праздничных блюд входит свинина, и потому св Василий считается покровителем этого домашнего животного), а также гадать о суженом, о будущем счастье и благополучии.


Лигостай страшный*

Текст-источник: Ончуков. № 40. Смерть.

Скупа — откуп, взятка.

Лигостай страшный — в тексте фольклорной записи: переслйговатый, т. е. с тонкою, перетянутой талией.

Долить — одолевать.


Хлоптун*

Текст-источник: Ончуков. № 87. Хлоптун.

Хлоптун — колдун после смерти; может явиться в семью и жить пять лет, а потом начинает есть скотину.

Обороть — узда.


Мертвец*

Текст-источник: № I. Народ живушшый грех обманывать, а мёртвый важнее ешшо (Васильев А. Шесть сказок, слышанных от крестьянина Ф. Н. Календарева / Изд. А. М. Смирнов // Живая старина. 1911. Вып. I. С. 118–119).


Мирские притчи*

Рукописные источники: «Рыбовы головы и другие сказки» <1. Рыбовы головы; 2. Ослиные уши; 3. Мышонок; 4. Лев-зверь; 5. Горе злосчастное> — макет сборника, печатные вырезки — ИРЛИ. Ф. 172. Ед. хр. 575.


Муты*

Текст-источник: Ончуков № 194. Шишко и старцы.

Бурак — берестяное ведерко с деревянной крышкой.


Берестяный клуб*

Рукописные источники: «Берестяной клуб» — автограф <1910-е годы> — РГАЛИ. Ф. 2567. Оп. 2. Ед. хр. 92.

Текст-источник: Ончуков. № 192. Берестяный клуб.

Вить клуб — свивать что-либо в клубок, в данном случае березовую кору.


За овцу*

Тексты-источники: Ончуков. № 292. За овцу; № 293. Леший увел.

Складня — складчина, взнос доли (деньгами или припасами) для общих расходов.

Перемет — рыболовная сеть, которая ставится на кольях.

О конец Филиппова заговенья… — накануне Рождества, после дня св. апостола Филиппа (14 ноября ст. ст.), когда начинается Рождественский (или Филипповский) пост (заговенье).

Полуволок — лесная дорога между селеньями, на которой нет жилья.


Господен звон*

Текст-источник: Ончуков. № 195. Старик и крестьянин.


Золотой кафтан*

Перейти на страницу:
Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*