Лев Толстой - Том 7. Война и мир

157

…характер Павла I, признающего его власть… — Павел I (1754–1801), надеясь, что завоевания французской революции будут ликвидированы самим Наполеоном, пошел в 1800 г. на сближение с ним, нарушая союз с Англией и Пруссией.

…заговор, не только не вредящий ему, но утверждающий его власть. — Речь идет о заговоре 1803 г., который возглавляли вождь роялистски настроенных крестьян провинции Вандеи Ж. Кадудаль, генералы Моро и Пишегрю. Цель заговора, инспирированного Англией, — восстановление династии Бурбонов. Наполеон использовал подавление заговора для упрочения своей власти и в 1804 г. стал императором.

Случайность посылает ему в руки Энгиенского… — См. коммент. к с. 9, т. 4 наст. изд.

…посылают в два дня переезда от Франции на остров… — После вступления союзных войск в Париж Наполеон вынужден был в апреле 1814 г. отречься от престола. Союзники-победители сохранили Наполеону титул императора и отдали ему во владение остров Эльбу.

…один, без заговора, без солдат, приходит во Францию. — Имеется в виду высадка Наполеона 1 марта 1815 г. во Франции и «завоевание» ее без единого выстрела, начало его второго царствования в течение ста дней до поражения при Ватерлоо 22 июля 1815 г.

Не нам, не нам, а имени твоему! — Изречение из Псалтири: «Не нам, Господи, не нам, но имени Твоему дай славу, ради милости Твоей, ради истины Твоей» (Псалом 113, ст. 9). Оно, по желанию Александра I, было вычеканено на памятной медали в честь 1812 г.

…не любил нововведений, в особенности английских, которые входили тогда в моду… — Имеется в виду перевод деревенского хозяйства на промышленную основу (машины, минеральные удобрения и др.), получивший распространение особенно в 60-е годы.

Толстой сочувственно относился к новшествам, которые вводил английский социалист-утопист Роберт Оуэн (1771–1858). Это видно из высокой оценки Толстым статьи Герцена «Роберт Оуэн» (1861): «Ваша статья об Овене, увы! слишком, слишком близка моему сердцу» (т. 60, с. 373). Кроме того, хозяйство Николая Ростова напоминает промышленную общину Оуэна в Нью-Ланарке (Шотландия), созданную им в 1800–1829 гг.: выборный бурмистр, староста, забота о нравственности, осуждение праздности и дармоедства.

…стояли одонья. — Круглая кладь хлеба в снопах.

…разбил камэ… — Камея — драгоценный камень с рельефным изображением.

«Имущему дастся, а у неимущего отнимется»… — Из притчи Христа о «человеке высокого рода», жаждавшем наживы, несправедливом в распределении благ среди своих рабов. Тот человек утверждал: «Сказываю вам, что всякому имеющему дано будет; а у неимеющего отнимется и то, что имеет» (Евангелие от Луки, XIX, 26). Толстой переосмысливает это изречение для оценки человеческой судьбы «неимущих».

…надевать роброны… — широкие платья с округленным шлейфом.

…мысли Руссо… о неестественности и вреде кормилиц. — Эти мысли Руссо были выражены особенно явно в романе «Эмиль, или О воспитании» (1760). Толстой пользовался французским изданием: J. J. Rousseau. Oeuvres, t. VIII, p. 1. Paris, 1822, t. 2, p. 19–29.

Толстой был согласен с мыслями Руссо. В 1889 г., редактируя брошюру доктора Е. А. Покровского «Об уходе за малыми детьми» (издание для народа), он так поправил текст: «При материнском кормлении ребенок правильно возрастает и редко болеет и редко умирает… Меньше всего мрут дети, когда их кормит мать» (т. 27, с. 684).

…письмо от князя Федора… — Историческое это лицо или вымышленное — не установлено. Возможно, что здесь реминисценция из Грибоедова (на это указал Б. И. Кандиев: «Роман-эпопея Л. Н. Толстого «Война и мир». Комментарий. М., «Просвещение», 1967, с. 345). В «Горе от ума» княгиня Тугоуховская говорит о воспитаннике вольнодумных профессоров Главного педагогического института в Петербурге:

…и Госнер и Татаринова… — H. Госснер (1773–1858) — баварский пастор, мистик, был избран в 1820 г. директором Библейского общества. Е. Ф. Татаринова (1783–1856), сектантка, основала в 1817 г. в Петербурге «духовный союз» — религиозно-мистическую секту, близкую к скопцам-хлыстовцам. Собрания секты проходили в форме радений — «духовного веселья», сопровождаемого групповыми и одиночными плясками; участники встреч доводили себя до религиозного экстаза. Личность Е. Ф. Татариновой интересовала Толстого и в 1878 г, во время его работы над романом о декабристах (см. т. 48, с. 193).

Библейское общество— это теперь все правительство. — Помимо самых влиятельных лиц — А. А. Аракчеева, А. Н. Голицына — членами Библейского общества состояли или были близки к нему министр внутренних дел граф В. П. Кочубей, М. Л. Магницкий, петербургский генерал-губернатор М. А. Милорадович, попечитель Петербургского учебного округа Д. П. Рунич и др.

Денисов, недовольный правительством за свои неудачи по службе.. — Здесь нашла отражение судьба Дениса Давыдова, прототипа Денисова. За свои вольнолюбивые мысли он был не в почете у русского правительства. Его заслуги во время Отечественной войны не получили должного официального признания. Оказались бесполезными его просьбы о переводе на Кавказ в действующую армию под командование А. П. Ермолова. В конце концов в 1823 г. Д. Давыдов вынужденно уходит в отставку.

Пг'ежде немцем надо было быть, тепег'ъ надо тясать с Татаг'иновой и madame Кг'юднег', читать… Экаг'стгаузена… — Денисов намекает на засилье немцев в русском генералитете во время войны 1812 г., а теперь — на слепое поклонение фанатикам немецкого происхождения, представителям высших кругов России. Татаринова (см. коммент. к с. 292) — урожденная Буксгевден, писательница-проповедница Варвара Крюднер (1764–1825) — урождённая Фитингоф; Карл Эккартсгаузен (1752–1803) — немецкий писатель-мистик.

…солдату Шваг'цу дать Семеновский полк? — В марте 1820 г. командиром Семеновского полка стал полковник Ф. Е. Шварц, отличавшийся своими солдафонскими замашками.

Соревновать просвещению и благотворительности… — Ведущий девиз «Вольного общества любителей российской словесности» (1818–1825) (его ежемесячный журнал «Соревнователь просвещения и благотворения»), связанного с тайным обществом декабристов «Союзом благоденствия» (1818–1821). Журнал печатал стихи Ф. Глинки, К. Рылеева, В. Кюхельбекера, А. Пушкина.

Разве тугендбунд, который спас Европу… это то, что на кресте проповедовал Христос. — «Тугендбунд» (нем. «Tugendbund») — «Союз добродетели» — тайное политическое общество, основанное в 1808 г. в Кенигсберге для возрождения немецкого «национального духа» в борьбе с захватившими Пруссию французами. Полное его название: «Общество развития общественных добродетелей, или Нравственно-научный союз». Имел отделения в провинции, насчитывал свыше 700 членов — представителей либерального дворянства, буржуазной интеллигенции. Обществом издавалась газета «Друг народа» («Volksfreund»). К обществу близко стоял немецкий государственный деятель Г. Штейн (о нем см. коммент. к с. 31, т. 6 наст. изд.). По указанию французских властей общество в январе 1810 г. было официально распущено, но по-прежнему имело немало сторонников. Члены первой тайной декабристской организации «Союза спасения» использовали устав «Тугендбунда» для выработки собственной политической программы и тактики.

Толстой, по-видимому, имеет в виду те новые заповеди, которые Христос изрекает перед своей казнью: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих», «Вы друзья моя, если исполняете то, что Я заповедую вам», «Я уже не называю вас рабами; ибо раб не знает, что делает господин его» (Евангелие от Иоанна, XV, 13–15).

Сисмонди Жан-Шарль-Леонард (1773–1842) — швейцарский экономист и историк, автор труда «Новые начала политической экономии, или О богатстве в его отношении к народонаселению» (1819). Сисмонди осуждал крупное капиталистическое производство.

Похожие книги на "Том 7. Война и мир", Лев Толстой читать полностью, без сокращений.

Лев Толстой - Том 5. Война и

Лев Толстой - Том 6. Война и

Лев Толстой - Том 4. Война и

Лев Толстой - Полное собрание

Лев Толстой - Война и мир.