Татьяна Янушевич - Мое время
Обзор книги Татьяна Янушевич - Мое время
Янушевич Татьяна
Мое время
Татьяна Янушевич
Мое время
Сон:"Я иду по дорожке, стоит пустой часовой домик,
я в него вошла, дверцу притворила,
маятник качнула,
и тихонько пошла,
а спешить нам некуда..."
Я - Время.
?...
Я присутствую в разных развертках ситуаций, густо населенных героями, разбойниками, индейцами,..., и просто людьми, ситуаций экзотических и обычных, вычитанных и действительных...
Но что-то не то.
Не кукушкой же сидеть в часах, отмечать чужие события,
не соглядатай же.
Быть Временем? Как это?
Что такое Время?
Есть тьма-масса определений:
есть время физическое и собственное, биохимическое,
психическое, художественное, время по Августину и по Бергсону, есть время Козырева, etc.
Сколько людей, столько может быть и определений,
правильнее - восприятий.
Я хочу говорить о своем ощущении Времени,
и только,
ибо ищу со-ощущения.
Мне кажется, Время и Пространство имеют различную природу. Пространство - свободно, это мир вещей и предметов, явлений и стихий, это весь Мир.
И Свобода - раскованное пространство, но об этом позже.
Пространство - одно для всех людей, общее. Мы многие, или хотя бы двое людей, можем вместе видеть восход солнца, радугу в измороси дождя, или чувствовать на горячих щеках снежинки, они сплетают ресницы, о! падение снега - это общественное явление! И солнцеворот. И зеленые вспышки почек однажды утром, и ...
Посмотри вокруг! Посмотри сейчас!
Но мы разобщены разным временем, разномоментны, бьемся в сетке размеченной длительности, заняты суетой, ну и делами, конечно.
Время несет организацию (и информацию), оно ограничивает, связывает пространство, убивает Свободу.
Полная Свобода - Хаос, у древних греков - неорганизованная стихия в мировом пространстве.
Кронос убил своего отца Хаоса.
Совпадение во времени - это возможное место духовной встречи людей, со-ощущения, со-прикосновения.
А что? - может быть, Троица - это двое людей и их
совместное причастие Миру.
Совпадение со своим Временем - это возможность
Откровения или "Мгновенной Истины"
на самом острие касания Хаоса и Организации,
точной фиксации (что есть искусство).
Что же это - быть Временем?
Не снять Время, не "утратить" его, не "остановить
Мгновение", но активно слиться с ним.
Мы носим Время внутри себя, и подчиняемся его
внешней размерности.
Мы являем собой Чудо одномоментного Рождения и Смерти, - этого единого и нераздельного мгновения,
каждое - единственно, как единственен человек.
И жизнь наша - красочный веер бытия, текуче
множественное становление, - безграничное,
в каждом неуловимом миге которого
- самоприсутствие Вечности.
Как сделаться Временем?
Совпасть с его каждым мгновением?
Мгновение - точка Времени.
В неопределенности точки - бесконечная полнота:
в пространственной - полнота и цельность пространства, Мира; в мгновении - полнота и целостность жизни.
Точка же - крайнее обострение точности.
Подлинность ощущения.
Мгновение имеет длительность переживания.
И встречно: переживание - сиюминутно. Полнота переживания одаряет мгновение необычайной емкостью.
Подлинно, человек эмоционально сливается со временем,
глубина переживания - Вечность.
И мгновение дарит человеку Истину
(в следующее - иную, и всегда одну)
и Свободу.
Если вдруг войти в миг блаженства мыслью,
можно ли представить, что это состояние блаженства
когда-либо кончится?
Да, мыслью согласиться можно. Но все, что было до
этого состояния есть странность, качели маятника,
но все - здесь, вся жизнь твоя с тобой,
"твой Праздник",
она растворена в мгновении и в нем же сфокусирована,
и протяженность жизни - только миг,
вот этот миг блаженства,
или отчаяния,
или каждый между отчаянием и блаженством,
и глубина мгновения - жизнь,
и бездонность его - вся жизнь до тебя и после.
Чтобы измерить (?) эту бездну, стать Временем?
Время - становление.
В нашем теле (и в любом другом) Время - движение,
или покой.
Есть возможность сделаться точкой, если мчаться со скоростью света. При бесконечной скорости можно в один миг охватить Вселенную.
Движение:
со скоростью дыхания,
со скоростью мысли, взгляда, интуиции,
со скоростью бега собственного времени,
вечное движение, музыка движения, узор,
игра скоростей,
рождение, смерть и рождение в каждый миг,
со скоростью собственного горения мчаться,
это - стать Временем.
Чтобы раскрыть в освобожденном пространстве границы
собственного существования, до самого начала и до
самого конца; чтобы повторить собой множество превращений,
прожить все жизни как одну
(о, если бы в ней единой все прочие обрели Вечность!)
(ну да, восстание против энтропии);
...
чтобы понять игру этого Чуда - равновесия:
ты часть Мира и Мир - часть тебя;
найти эту бесконечную точку
?...
ну искать, искать приближения,
совпадая со своим Временем.
Как это возможно?
Мне кажется, форма выражения альянса "Я - Время" есть Исповедь.
Исповедь же - не перечень фактов биографии, не сообщение интимных событий с (умеренной?) откровенностью: как же, - из кожи лезем, чтобы отразить "подлин-ные события"!
но Исповедь - творчество.
Да, подлинное, искреннее самовыражение
отношения своего
к Миру, к людям
и к событиям.
Впрочем, такое творчество всегда исповедь.
И тогда осуществляется преображение
"Время - я".
Я вижу у человека три возможных к тому ипостаси,
общечеловеческих, данных каждому в переживание,
то есть, следовательно, возможность Хорала.
Будет три части.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
МИФОЛОГИЯ ДЕТСТВА
В детстве мы не знаем времени. Его размерность
условна, внутренне не необходима. Время само совпадает с нами своей иррациональной природой:
- прошлого уже нет, и мы не отмечаем его,
не жалеем, не осознаем памяти;
- будущего еще нет, мы ничего о нем не знаем,
не томимся и не ждем;
- а настоящее - растет в нас бытием, как судьба,
но это мы потом оглянемся.
Мгновения детства имеют длительность состояния,
действия, когда мы вдруг замечаем их:
бегу...; смеюсь...; плачу...; смотрю...; ...
И эти куски времени конечны, разрывны,
неоднородны, обратимы.
Как в Мифе.
Наши действия мы единожды переживаем впервые,
словно прадействия,
потом многократно изменяясь, обогащаясь оттенками, они все же неизменны (мы всегда плачем и смеемся, удивляемся и страшимся, ..., как это было в первый раз),
и они таковы, как у всех людей,
сейчас, и во все времена,
и повторность действий - это истина Чуда,
которая лежит в основе Мифа.
Да, мир ребенка - "произносимый обряд", то есть
Миф.
Мы повторяем собой события прошлого,
и у тайны этой форма вневременности
Вот Сейчас и Вот Здесь
(как прекрасно у Томаса Манна).
Мир ребенка одухотворен, - свою душу он
вкладывает в вещи и вслушивается в сокровенную
душу вещей:
его мироощущение - эмоциональное вживание
в явления и вещи;
его дни - несменяемая смена,
круг, без причин и следствий,
в каждой точке которого вспыхивает
ослепительное Вдруг!
И главные законы там:
сопереживание, сопричастность событиям,
волшебная игра сходств и тождеств,
и Вера.
И конечно, "произносимый", - первое детское
творчество - слово, много-образное, метафорическое, пусть это всего лишь обозначение вещи, но оно имеет смысл Имени, то есть Вещи в целом, Мира в целом.
Потом взрослые, мы ищем новые имена,
анализируем, уточняем, используем, и вновь
приходим к точности первого Имени - знака.
Детство наше - открытие Мира,
Откровение, как первопричина Всего,
как совпадение личного Мифа с действительностью - осуществленное Чудо.
Владею только памятью.
Говорят, мне не было года, когда я болела воспалением легких. Помню, - меня заворачивают в горчицу: едко, горячо, реву, бессильна. В комнате две двери, всегда помню стеклянную, как Она за нею сначала появляется, входит, приходит,
кто Она? приход спасителен.
Всегда в мягко коричневом. С тех пор этот цвет мне
покоен. Перестаю плакать.
Коричневый - мамин цвет,
- прогоревший красный, цвет глубинного тела;
сокровенный;
коричневое золото маминых глаз;
самый живой и покойный цвет:
шершавость нагретого дерева под ладонями,
собачья шерсть, взъерошенная пальцами,
коричневая изрезанность стариковского лица,
коричневая нежность тела под солнцем,
сухой жар загорелых камешков на берегу;
коричневый запах кофейных зерен;
