Якоб Беме - Аврора, или Утренняя заря в восхождении
зол, и добр, и мнили, что они из-за этого станут здравы, и совсем
покинули святое, доброе, крепкое дерево. Тем временем они
становились все более слепы, вялы и слабы и не могли помешать росту
дикого дерева в Полуночи. Но если бы они не побежали за торговцами с
ложным товаром и не ели от ложного плода, а ели бы от драгоценного
дерева, то они бы достаточно окрепли, чтобы оказать противление
дикому дереву.
47. Но так как они любодействовали вслед за дикою природою, во
вздорных вымыслах человеческих, в похоти сердца своего и в
лицемерии, то и господствовала над ними дикая природа и дикое дерево
вырастало высоко и широко над ними и повреждало их своею дикою силою.
48. Ибо князь яростности в природе дал дереву силу свою повреждать
людей, которые ели от дикого плода торговца: так как они покинули
дерево жизни и искали собственного своего ума, подобно матери Еве в
раю, то господствовало над ними их собственное прирожденное качество
и они вверглись в такое сильное заблуждение, о котором говорит
святой Павел: "И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что
они будут верить лжи" (2 Фесс. 2, 11).
49. И князь яростности возбудил войну и бурные ветры от дикого
дерева в Полуночи на народы, которые рождены были не от дикого
дерева: и они пали в своей вялости и слабости пред грозой,
исходившей от дикого дерева.
50. И купец под добрым деревом лицемерил с народами Полудня, Вечера
и Полуночи, и выхвалял свой товар, и обманывал простых хитростью, а
умных делал своими купцами и торговцами, так что и они имели через
то свой барыш; пока не довел до того, что никто уже более не видел
ясно и не узнавал святого дерева, и он захватил в собственность ту
страну.
51. Тогда он повелел возглашать: "Я есмь ствол доброго дерева, и я
привит к дереву жизни: покупайте мой товар, который я продаю вам, и
вы станете здравы от вашего дикого рождения и будете жить вечно. Я
вырос из корня доброго дерева, и имею в моей власти плод святого
дерева, и сижу на престоле Божественной силы, и имею власть на небе
и на земле; приходите ко мне и покупайте себе за деньги от плода
жизни!"
52. Тогда сбежались все народы, и покупали, и ели, пока не
изнемогли; все цари с Полудня, с Вечера и с Полуночи ели от плода
торговца и жили в великой немощи: ибо дикое дерево Полуночи чем
долее, тем выше вырастало над ними и истребляло их долгое время. И
то было бедственное время на земле, какого не было с тех пор, как
мир стоит; но люди мнили, что это доброе время, так жестоко ослепил
их купец под добрым деревом.
53. Но к вечеру сжалилось милосердие Божие над бедствием и слепотой
людей и еще раз подвигло доброе дерево, славное Божественное дерево,
приносившее плод жизни: и вот выросла ветвь из драгоценного дерева,
близко у корня, и зазеленела; и дан был ей сок и дух дерева, и она
говорила языками людей и указывала каждому драгоценное дерево, и
голос ее прозвучал далеко, во многие страны.
54. Тогда люди побежали посмотреть и услышать, что там произошло; и
было им показано драгоценное и обильное добродетелью дерево жизни,
от которого люди ели вначале и были избавлены от своего дикого
рождения.
55. И они были очень обрадованы, и ели от дерева жизни с великою
радостью и усладою, и получили новую силу от дерева жизни, и воспели
новую песнь об истинном дереве жизни, и были избавлены от дикого
рождения, и возненавидели купца с его торговцами и ложным товаром.
56. Приходили же все, алкавшие и жаждавшие дерева жизни и сидевшие
во прахе, и все ели от святого дерева, и исцелялись от своего
нечистого рождения и от природной яростности, в которой жили, и
бывали привиты к дереву жизни.
57. Не приходили одни только торговцы купцовы, и их льстецы, и те,
что имели свою корысть от ложного товара и собрали себе сокровища:
ибо они утонули в корысти любодеяния купца, и умерли в смерти, и
жили в дикой природе; и удерживал их страх и ставший явным позор,
что они так долго любодействовали с купцом и обольщали людские души;
ибо они хвалились, будто они были привиты к дереву жизни, и жили в
Божественной силе, в святости, и предлагали в продажу плод жизни.
58. Но так как стали теперь явными их позор, обман, жадность и
плутовство, то они замолкли, и остались позади, и стыдились принести
покаяние в своих мерзостях и идолопоклонстве и пойти вместе с
алчущими и жаждущими к источнику вечной жизни: потому и изнемогают
они в своей жажде; и их мучение восходит от вечности и до вечности,
и их совесть грызет их.
59. Как увидал теперь купец со своим ложным товаром, что его обман
обнаружился, то пришел в сильный гнев и в уныние, и направил лук
свой против святого народа, не хотевшего более покупать его товар, и
умертвил многих из святого народа, и хулил зеленую ветвь, которая
выросла из дерева жизни; но великий князь Миха-Эль, предстоящий
Богу, пришел, и сразился за святой народ, и победил.
60. Когда же князь тьмы увидел, что купец его пал и обман его
обнаружился, то воздвиг он бурю с Полуночи от дикого дерева против
святого народа, и купец с Полудня также ринулся на них: тогда весьма
возрос святой народ в крови. Подобно тому как было в начале, когда
росло святое и драгоценное дерево, победившее яростность в природе и
князя ее, так было и в то время.
61. Когда же теперь благородное и святое дерево стало явно всему
народу, так что все увидели, как оно над ними всеми парило и
простирало благоухание свое, и каждый, кто хотел, мог есть от него,
то народу надоело есть от плода его, который рос на дереве, и
захотелось им отведать корня дерева, и умники и мудрецы стали искать
этого корня и ссориться из-за него. И спор из-за корня дерева стад
велик, так что они забыли есть от плода сладкого дерева ради ссоры
из-за корня дерева.
62. Однако не до корня и не до дерева им было дело: иное имел в
мысли княживший во тьме; когда он увидел, что они не хотели больше
есть от доброго дерева, но ссорились из-за корня, то усмотрел, что
они очень ослабли и стали вялы и что снова в них возобладала дикая
природа. И вот он подвиг их на гордость, так что каждый возомнил,
что он нашел корень ствола и что на него следует смотреть, и его
слушать, и его почитать; и в таких мыслях стали они строить себе
дворцы и служить тайно идолу Маммоне: в результате чего введено было
в соблазн все сословие мирян и они стали жить в похоти своей плоти,
в вожделении дикой природы, и служить чреву своему в распутстве; они
положились на плод дерева, паривший над ними, что благодаря ему
смогут снова стать здравы, хотя бы и впали в погибель; и служили меж
тем князю тьмы, по влечению дикой природы; и драгоценное дерево
продолжало стоять там у них лишь для зрелища: и много их жило
подобно диким зверям и вело злую жизнь в высокомерии, пышности и
распутстве, и богатый поедал у бедного его пот и труд и к тому же
еще теснил его.
63. Все злые дела сходили с рук с помощью подарков; права черпались
из злых качеств в природе: всякий гнался за множеством денег и
имения, за надменной, расточительной и пышной жизнью. Для убогого не
было избавления; брань, проклятия, клятвы не почитались за порок, и
валялись они в яростном качестве, как свиньи в грязи. Так поступали
пастыри с овцами и не сохранили от благородного дерева ничего, кроме
имени; его плод, сила и жизнь должны были служить покровом для их
грехов.
64. Так жил мир в то время, кроме одной малой кучки: она родилась
среди терний, в великой скорби и презрении, изо всех народов на
земле, от Востока до Запада. Тогда не было никакого различия, все
жили в побуждении дикой природы, в немощи, кроме маленькой кучки,
которая спасена была из всех народов. Как было пред потопом и пред
восхождением благородного дерева в природу и в природе, так было в
ту пору.
65. А что у людей возникло в конце такое сильное вожделение по корне
дерева, то это -- тайна, mys-terium, и было скрыто поныне от умных и
мудрых; да и не откроется на высотах, но лишь в глубине в великой
простоте: подобно тому как благородное дерево с его ядром и'сердцем
во все времена было скрыто от мирских умников; хоть они и мнили, что
стоят на корне дерева и на его вершине, но то был не более как
светлый пар перед их глазами.
66. Меж тем благородное дерево от начала и до сего дня с высочайшим
усердием трудилось в природе над тем, чтобы стать явным для всех
народов, языков и наречий, против чего диавол в дикой природе
бушевал, и неистовствовал, и оборонялся, как яростный лев; но
