Апулей - Апология, или О магии
40. ...как свидетельствует... Гомер...- См. "Одиссея" (XIX, 456 - по шраму от раны узнала Одиссея его нянька). ...рыбешку, которую вы именуете морским зайцем...- Морской заяц (греч. "тригона") считался ядовитой рыбой, так что упоминание его обвинителем - явный след первоначального намерения уличить Апулея еще и в отравлении Понтиана. Для любовной ворожбы тригона не использовалась, но Апулей на всякий случай объявляет породу рыбы не вполне установленной и учеными рассказами старается отвлечь внимание слушателей.
41. ...Феофрастово "О тварях кусачих и о тварях грызучих"...- Это сочинение не сохранилось, зато поэма Никандра "Противоядия" (II в. до н. э.) дошла до нас. ...Платон, изрекший...- См. "Тимей" (59d), хотя Апулей дает здесь не столько цитату, сколько очень приблизительный (зато эффектный) пересказ.
42. ...я-де зачаровал... некоего отрока...- Предполагалось, что мальчик был приведен в бессознательное состояние и так сделан посредником между чародеем и всеведущим божеством. Такая практика, как и вообще все виды гадания, предпринимаемые частными лицами, считалась противозаконной (гаданиями ведали специальные жреческие коллегии). Апулей утверждает, что у Талла случился обычный эпилептический припадок, так как даже и обвинитель не говорит, будто имело место гадание, а настаивает только на "колдовской" причине обморока. Примеры из энциклопедического сочинения Варрона Реатинского "Древности божественные и человеческие" относятся к его собственному времени, I в. до н. э. Траллы - город в Малой Азии, близ которого шла война римлян с Митридатом Понтийским. Нигидий Фигул - друг Варрона, один из первых римских пифагорейцев (из слов Апулея видно, что подобные действия были противозаконны только номинально: Нигидий не боялся колдовать, Варрон - писать об этом). Марк Катон Младший (Утический) знаменитый борец за республику против Юлия Цезаря, стяжавший репутацию философа-стоика своим демонстративным самоубийством, но не занимавшийся философией в собственном смысле слова. Апулей, по своему обыкновению, исходит из предпосылки, что все порядочные люди - философы уже в силу своей порядочности: отождествление, невыгодное для "неучей-деревенщин" вроде Эмилиана.
43. ...верю Платону...- См. "Пир" (202е).
44. ...представить... пятнадцать рабов.- Четырнадцать из них вызваны по требованию обвинителей как свидетели Таллова припадка, пятнадцатый - сам Талл; далее (47) Апулей оборачивает этот вызов против самих обвинителей. Талла Апулей отослал, вероятно, когда пошли слухи о чародействе.
...погладить по головке...- Иронический намек на посвятительный жест, посредством которого мальчик приобщается к ритуалу (в том числе магическому).
45. Раскаленный камень гагат.- Ср. Плиний, "Естественная история" (XXXVI, 142): "Черный, гладкий, легкий, похожий на дерево... при обжигании издает запах серы... и позволяет распознать падучую".
47. ...в подражание пятнадцати жрецам...- Имеется в виду коллегия квиндецимвиров, хранившая священные "Сивиллины книги" и гадавшая по ним во время опасности для государства.
48. ...звенит ли у нее в ушах...-- Звон в ушах (так наз. "аура") часто предшествует припадку и еще при Гиппократе считался признаком болезни.
49. ...Платон в... своем "Тимее"...- См. "Тимей" (82а - 86b).
50. Соборная болезнь (morbus comitialis) - одно из названий эпилепсии (потому что если у кого-либо из участников народного собрания - комиций случался припадок, то собрание немедленно прекращалось). Название священный недуг восходит к древнему поверью, что в момент припадка в эпилептика вселяется божество, ...соединяется с черной желчью...- По мнению античных медиков, в человеческом теле гармонически сочетаются четыре жидкости: кровь, слизь (лимфа), желтая желчь и черная желчь,- от неправильного смешения слизи с черной желчью и возникает падучая болезнь.
51. Да и Аристотель пишет в "Проблемах"...- В этом сочинении (см. коммент. к 36) такого утверждения нет, но оно имеется уже у Гиппократа ("О болезнях", 3). Суждения Феофраста.- Упомянутая книга не сохранилась, но о целебном воздействии линовищ пишет также Плиний ("Естественная история", VIII, 111).
53. ...рядом с ларами Понтиана...- То есть в своего рода "красном углу" Понтиановой библиотеки, где стояли изображения божеств - покровителей дома.
54. ...повиновался сновидению...- То есть воле бога, явившегося во сне (ср. "Метаморфозы", XI). ...воссылал богам немую молитву...- вопреки обычаю молиться вслух; немая молитва могла вызвать подозрение, что к богу обращаются с неподобающей просьбой.
55. Надутый ветрами мех.- См. "Одиссея" (X, 28-55). Таинства Либера.Либер (греч. Вакх, Иакх, Дионис) был центральным божеством орфических мистерий, широко распространенных в античном мире.
56. Мезенций - нечестивый этрусский царь, "враг надменный богов" ("Энеида", VII, 648). ...ежели ты здесь,- оповести меня...-Так Апулей окончательно уворачивается от ответа на вопрос, что же было в свертке. Если этот предмет имел отношение к мистериям, то о нем можно было сказать только соучастнику этих мистерий. Но Апулей так и не сообщает, о каких именно мистериях идет речь (хотя это было дозволительно - ср. выше, о таинствах Либера), поэтому откликнуться на его призыв никто не может. Вероятно, в свертке хранились предметы, не имевшие отношения ни к каким мистериям, но как-то связанные с магией,- иначе Апулею было бы скорее выгодно напрямик вызвать "соучастника", который тем самым сразу сделался бы свидетелем защиты.
57. ...по ночам совершал жертвоприношения...- Ночные жертвоприношения совершались подземным богам и были частным лицам воспрещены. В этом пункте своего оправдания Апулей особенно слаб, а потому преимущественно старается опорочить свидетелей обвинения. Улисс... тщетно мечтал разглядеть..."Видеть хоть дым, от родных берегов вдалеке восходящий" ("Одиссея", I, 57) Одиссей мечтал, когда томился на острове Калипсо.
59. Подсказчики (номенклаторы) - рабы, памятливые на лица и имена и подсказывавшие хозяевам, как к кому обращаться из встречных, ...гол подбородком...- В те времена молодые люди обычно носили бородку, а в зрелом возрасте брились: безбородость связывалась в общественном сознании с юношеской порочностью.
60. Продавать дым - давать пустые обещания, мошенничать (фразеологизм).
61. ...изображение... похоже на гнусный истлевший труп...- Изображения скелетов в Риме на пирах служили напоминанием о бренности земных услад (ср. Петроний, "Сатирикон", 35), так как это был традиционный облик лемура (см. коммент. к 64). Носить при себе изображение бога-покровителя (покровителем риторов был Меркурий) было обычным делом. Вероятно, обвинители хотели доказать, что Апулей поклоняется какому-то нетрадиционному ("колдовскому") божеству, но не могли представить доказательств,- тут Апулей и предъявил своего деревянного Меркурия, твердя, будто это единственное, что у него было.
64. Посредник между богами горними и богами дольними - Меркурий, несущий жертвы к небесам и под землю и сводящий души мертвых в преисподнюю. Маны - души умерших вообще, лемуры - злые души умерших. Ср. "О божестве Сократа" (14). ...сказано в "Федре"...- Платон, "Федр" (247с). ..."о царе всего сущего.." - Платон, "Письма" (II. 312е).
65. ...из последней книги "Законов"...- XII, 955е.
66. А теперь пора... вспомнить по порядку...- Здесь Апулей переходит к обстоятельствам своей женитьбы, ...и не ради славы...- Перечисляются знаменитые процессы времен республики, обычно с обвинениями в государственной измене или в подкупе на выборах. Процесс между Марком Антонием и Гнеем Карбоном ближе не известен. Квинт (а не Гай!) Муций Сцевола Авгур не обвинял, а сам был обвинен эллинофилом Титом (а не Авлом!) Альбуцием в 120 г. после своего проконсульства в Азии; процесс Публия Сульпиция и Гнея Норбана (которого защищал Марк Антоний Старший, см. коммент. к 17-18) о злоупотреблениях Норбана в должности трибуна -94 г.; Луций Фуфий (а не Гай Фурий) выступал против Мания Аквилия в 98 г.; Гай Курион Старший против Квинта Метелла - в 97 г. до н. э. ... не об этом Эмилиане, а о том, древнем...- То есть о Сципионе Эмилиане Младшем, победителе Карфагена в 146 г. и испанской Нуманции в 134 г. до н. э., цензоре ("законоблюстителе") 142 г., который считался образцом воинской доблести и гражданской добродетели (ср. 20 и коммент.).
67. ...выманил... приданое...- В собственность мужа переходила только часть имущества жены, определявшаяся брачным соглашением (см. 68). Остальное поступало в совместное их пользование. Апулей получил из 4 миллионов Пудентиллы только 300 000 (см. 92).
70. Мужская тога - белая, вместо отроческой, с цветной каймой; надевалась около 16-ти лет в знак совершеннолетия, хотя полной правоспособностью 16-летний еще не обладал (поэтому и обвинение, предъявленное Пудентом, должен был поддержать опекун).
72. Аппии - семья того самого Аппия Квинтиана, о котором шла речь выше (58). Сирты - песчаные отмели у берегов Ливии, особенно опасные летом.
74. ...плясал на подмостках...- То есть был участником мифологических пантомим, модных в ту пору. Занятие это, по традиции, считалось зазорным для свободного человека.
