Игорь Мельник - Ветхий завет
Соломон никак не уймётся.
«Любите справедливость!»
Тут впервые упоминается ад, душа и день суда. Но это не так уж важно. То ли Соломон перековался, то ли автора заменили.
«Дети прелюбодеев будут несовершенны, и семя беззаконного ложа исчезнет».
Это Соломон опять папу с мамой вспомнил. Потом он приступает к поучениям.
«Я возвещу вам, откуда взялась мудрость и исследую её от самого рождения».
Хорошее начинание. Правда, вместо генеалогии мудрости, Соломон начинает рассказывать о своём собственном рождении.
Вернее, он описывает своё зачатие, девятимесячную внутриутробную жизнь, рождение и так далее.
«Вскормлен в пеленах и заботах».
После окончания периода вскармливания в пеленах Соломон приступил к молитвам. Молился он старательно, и за это бог дал ему разум.
Запомните, если вы не молились в детстве — у вас нет разума, бог вам его не дал. И если вы думаете, что вы разумны, то глубоко ошибаетесь. Ведь вы же не молились…
Да. А Соломон тем временем поднажал в молитвах, и ему дали премудрость.
«Мудрость я предпочёл богатству и царскому скипетру».
Ну, это он заливает. Проще говоря, врёт.
«Без хитрости я научился, и без зависти преподаю».
Ага, ага.
«Бог не любит никого… кроме живущего с премудростью».
Хорошая оговорка.
«Я полюбил премудрость и решил взять её за невесту».
Ой, ну кто бы говорил!
«Какой художник лучше ее?»
Эй, Соломон, ты говори да не заговаривайся! Какие ещё художники? Рисовать запрещено, ты что, забыл?
«Я буду управлять народами, и племена покорятся мне».
Гм. Очень может быть. А может быть, и нет.
«Я человек немощный и слабый в разумении суда и законов».
Он никак не определится — умный он или всё-таки идиот. И потом, это царь говорит. Если он не понимает законов, то кто же их поймёт кроме него, самого мудрого?
И ещё одна молитва — обращение к богу.
«Ты наказываешь врагов наших тысячекратно… Ты истязал их собственными мерзостями».
Делать изображения животных или людей, и поклоняться им — худший из грехов. Так говорит Соломон.
«А снег и лед выдерживали огонь и не таяли…»
На такой правдивой ноте мы закончим эту прекрасную книгу.
Книга премудрости Иисуса, сына Сирахова.
Начинает Иисус с предисловия, как истинный литератор.
«Многое дано нам через закон, пророков и прочих писателей».
И прочих писателей…
«Надо прославлять народ израильский за образование и мудрость».
Этот пункт удался на славу.
Покончив с предисловием, переходим к содержанию.
«Кто мудр? Есть лишь один мудрец, весьма страшный. Это бог. Он «излил» свою мудрость на все остальное… Полнота мудрости — бояться бога».
Бойтесь, и воздастся вам.
«Сиротам будь, как отец, а их матери — вместо мужа».
Вместо мужа. Замени его.
«Удаляйся от врагов, и будь осмотрителен с друзьями».
Друзья, они такие. Особенно — в «палестинах». За ними глаз да глаз нужен.
«Сыновей своих учи с юности, нагибай их шею. Чтобы привыкали. Дочерям своим не улыбайся ни при каких обстоятельствах».
«Никогда не ссорься с тем, кто сильней тебя. А то мало ли что в жизни бывает. Не судись с тем, кто богаче тебя. Все равно это без толку. Не спорь с хамом».
И вообще, лучше помалкивай в тряпочку, не ищи приключений на свою… выю.
«Не противься наглецу, а то он тебе отомстит. Подстережет в кустах — и приветик. Не подавай в суд на судью — проиграешь. С храбрецом в путь не отправляйся — попадёшь в беду. Не ссорься со вспыльчивым человеком. Он тебя грохнет в пустынном месте. Не открывай своего сердца всем подряд».
«Не ревнуй свою жену. Не отдавай жене своей души. Избегай встречи на улице с развратными женщинами. С певицей наедине не оставайся».
Ну, певицы, это знамо дело. Останешься с певицей наедине — филипком станешь.
«Не смотри на девиц. На зрелых женщин тоже не смотри. И вообще — не глазей по сторонам. С замужними женщинами даже за стол не садись, вина с ними не пей и наедине упаси бог тебя с ними оставаться».
Царь без образования — гибель для народа.
Нет, ну, в самом деле.
«Знай, кому можно делать добро, а кому нельзя. Лучше делать добро тому, кто сможет тебя отблагодарить — разными способами».
Добро должно быть с кулаками? С глазами — в первую очередь.
«Не общайся с силачами, гордыми людьми и прочими выдающимися личностями. Тяжёлого в руки не бери. Гляди в оба — чтобы тебя не обманули и не ограбили. К сильному в гости не ходи. Не навязывайся, но и не отдаляйся — а то тебя забудут».
«Бедный с богатым никогда не смогут жить в мире».
Что-то в этом есть.
«Строить дом на чужие деньги — собирать камни для своего надгробия».
Берите кредиты на строительство жилья!
«Помоги ближнему в дни его горя — и он впишет тебя в завещание».
Готов присмотреть за престарелой парой — за право наследования жилья.
«Можно пережить любую рану, но только не сердечную. Можно пережить любую злость, но только не женскую. Стыд и срам мужику, которым командует его жена. Если жена не ходит под твоей рукой — отсеки плоть ее».
«Всякий грех — от жены… Жена, которая ревнует тебя к другой жене — повод для печали. Нагибай шею сына своего в юности и сокрушай ребра его… Остерегайся даже детей своих… Ни сыну, ни жене, ни брату, ни другу — не давай власти над собой».
«Остерегайся советчика, и узнай сперва, каков его личный интерес. Не советуйся с женой о её сопернице, с трусом — о войне, с ростовщиком — о займе, а с ленивым не советуйся вообще…
Не стыдись окровавить ребро худому рабу… Не смотри на красивых людей и не сиди среди женщин… Лучше злой мужик, чем ласковая баба».
Потом Иисус перечисляет знаменитых земляков, поёт им славу, делает комплименты.
Вот, что он говорит о Соломоне.
«Ты наклонил чресла твои к женщинам и поработился им телом своим… Положил пятно на славу свою».
Так сурово он говорит лишь о Соломоне. Видимо, там было, о чём поговорить. Ведь о сексуальных подвигах остальных библейских персонажей получилось промолчать.
Ровоама Соломоновича Иисус прямо называет тупицей, загубившим царство, а Иеровама — грешником.
«Двумя народами гнушается душа моя, а третий не есть народ. Это сидящие на горе Сеир, Филистимляне и глупый народ, живущий в Сикимах».
Не люблю двух вещей — расизм и негров.
Заканчивается книга молитвой Иисуса. Этот Иисус — непростой мужичок. Есть у него много дельных советов, которые мы не рассматриваем.
То, что он сказал дельного, может сказать любой неграмотный дедушка на завалинке. Мы искали «изюминку», и мы нашли её.
7. Пророки.
Исайя.
Автор сразу оговаривается: речь пойдёт о видении. А что оно такое, это видение? С чем его едят?
Мы ходим на работу, в магазины, толпимся в метро. И вот, среди нас появляется человек, который видит то, чего мы не видим, и слышит то, чего мы не слышим.
Что мы с ним делаем? Правильно, прячем в психушку. А зря, между прочим. Это — не псих, а пророк.
И мы должны не заламывать ему руки за спину, а внимательно выслушать, записать его бред в книжечку, издать её миллионным тиражом и положить эту «святую книгу» на прикроватную тумбочку.
А ещё лучше — преподавать её содержимое детишкам в школе — чтобы они росли умными и адекватными.
Итак, Исайя Амосович переживал видения в Иудее и Иерусалиме. И решил поделиться увиденным с нами, благодарными читателями. Вот, что примерещилось нашему пророку.
Бог обратился к Исайе напрямую и поведал свою грустную историю, излил её в печальном монологе.
«Вол знает своего хозяина, осёл знает свои ясли, а евреи меня не знают. Как же так, а? Есть справедливость на земле? Во что вас бить ещё, евреи? На вас уже места живого не осталось.
Земля ваша превратилась в пустыню. Поля разорены, города разрушены. Вам мало?
Ваши жертвы мне уже опротивели. Не хочу ни козлов ваших, ни волов с овцами. Прекратите все эти ваши праздники, курения, всесожжения и прочую дребедень. Что вы празднуете, если веры в вас нет?
Очиститесь душой. Перестаньте делать зло. Это для начала. А уже после этого приходите — поговорим. Все вопросы можно решить, все грехи можно простить, если вы раскаетесь. А если нет — плохи ваши дела».
Таково было первое видение. А вот второе видение, которое приключилось с Исайей.
Сион возвысится над миром, и потекут к нему все племена. И попросят: возьмите нас к себе, в теремок. И бог будет судить народы. И они перекуют орала на мечи.
