Александр Бурьяк - Жопа, как символ
Кстати, приведенный эпизод годится и в исследование темы «Жопа в разведке и контрразведке».
* * *Жопа в советской литературе. У прекрасного писателя Олега Куваева в романе о полярных геологах «Территория»:
«Только плебеи считают за счастье: лежать вверх задницей и ничего не делать, — сказал Жора Апрятин. Как всегда по утрам, он вел воспитующий диалог с завхозом Васькой по кличке Феникс.»
Там же:
«Гурин при виде вошедших встал, коротко кивнул и снова улегся с излюбленным французским романом (на обложке матадор и девица). Жора за ствол подал майору наган с позеленевшими патронами в барабане и завернутую в полотенце полевую сумку, вернее, ее остатки. Но майор все косился на Гурина. На задней обложке девица была вовсе без ничего и блеск ее ягодиц на глянцевой обложке кощунственно освещал палатку.»
15.9. Жопа в поэзии
Основная рифма к слову «жопа» — «Европа».
Речевка болельщиков футбольного клуба «Ротор» (Волгоград):
Кто сказал, что «Ротор» в жопе?
«Ротор» — лучший клуб в Европе!
У Игоря Талькова:
Вот так, вот так
Живут Америка с Европой!
Вот так, вот так!
Ну, а у нас все через…
Речевка белорусских либералов в 1995..2001 годах:
Беларусь — в Европу,
Такого-то — в жопу!
Мое собственное:
Беларусь Европе —
Банный лист на жопе!
Детское:
Топай, топай
Кверху жопой!
Из армейского фольклора:
Морда в грязи, в жопе ветка.
Кто такие? Мы — разведка!
Якобы красующаяся где-то (или красовавшаяся) эпитафия:
Под камнем сим одна
Святая Пенелопа.
Истлела вся она,
Осталась только жопа.
Известный своими похабными стихами поэт Иван Семенович Барков (XVIII в.) сосредоточивал внимание преимущественно на половой сфере, поэтому жопа в его произведениях упоминается лишь вскользь и нечасто. К примеру:
Как сноп упал, чуть жив лежит
В крови уста, а в жопе брага,
Руда из ноздр ручьем бежит.
Скулистое лицо холопа
Не стало рожа — стало жопа.
Отец Галактион
Пред утренней зарею
Престрашною биткою
Заводит сильный звон
Над жопою соседки…
У А. С. Пушкина в якобы полном собрании сочинений иногда можно наткнуться на что-нибудь вроде следующего (письмо гомосексуалисту Ф. Ф. Вигелю, октябрь или ноябрь 1823 г.):
Тебе служить я буду рад
Своей беседою шальною —
Стихами, прозою, душою,
Но, Вигель, — пощади мой зад!
У Дениса Давыдова:
Где спесь да подлости, вельможа да холоп,
Где заслоняют нам вихрь танца эполеты,
Где под подушками потеет столько жоп,
Где столько пуз затянуто в корсеты!
Юному М. Ю. Лермонтову приписывается несколько похабных стихов, по-видимому, гомосексуального содержания, в которых есть следующие строки о жопе:
Не води так томно оком,
Круглой жопкой не верти,
Сладострастьем и пороком
Своенравно не шути.
И жопа белая красавца молодого
Является в тебе отважно без покрова.
(Существует версия, согласно которой, указанные стихи были написаны им не из личных побуждений, а по настоянию его мускулистых товарищей по школе подпрапорщиков.)
Из русскоязычной еврейской поэзии:
Я молодых, в остатках сопель,
боюсь, трясущих жизнь, как грушу:
в душе у них темно, как в жопе,
а в жопе — зуд потешить душу.
Ничто не зря. Когда мы станем пылью
Учтут потомки наш бесценный опыт.
Нам разум дал стальные руки-крылья,
Но выросли они, увы, из жопы.
Жопа во французской дегенератской поэзии. Артюр Рембо (Artur Rembo), «Венера Анадиомена» (перевод М. П. Кудинова):
Из ржавой ванны, как из гроба жестяного,
Неторопливо появляется сперва
Вся напомаженная густо и ни слова
Не говорящая дурная голова.
И шея жирная за нею вслед, лопатки
Торчащие, затем короткая спина,
Ввысь устремившаяся бедер крутизна
И сало, чьи пласты образовали складки.
Чуть красноват хребет. Ужасную печать
На всем увидишь ты; начнешь и замечать
То, что под лупою лишь видеть можно ясно:
«Венера» выколото тушью на крестце…
Все тело движется, являя круп в конце,
Где язва ануса чудовищно прекрасна.
15.10. Жопа в живописи и скульптуре
Изображения жопы в живописи и скульптуре разделяются на прекрасные и безобразные. Безобразные, в свою очередь, — на поучительные и пошлые.
В культуре Европы имели место следующие этапы художественного постижения жопы:
первобытно-варварский;
античный;
ренессансный;
барочный;
классический;
модернистский;
постмодернистский.
В европейской культуре со времён Ренессанса держится ситуация по сути абсурдная: «обнажённую натуру» вовсю изображают и в скульптуре, и в живописи, и даже на фасадах главных городских зданий и взахлёб говорят о включающих её шедеврах в целом, а вот показывать пальцем на те вон роскошные две выпуклости, являющиеся существенной частью рассматриваемых шедевров, и тем более называть эти выпуклости единственным верным словом, которое для них существует, — почему-то «табу», да ещё какое. То же теперь сплошь и рядом на улицах: эти выпуклости виляют перед тобой тут и там, видимые во всяких обтянутых штанами деталях, но упоминать их почему-то неприлично. Кто в этом парадоксе разберётся, тот, наверное, откроет себе великие тайны, дающие власть над людьми.
А. Бэнкс «Посещение невинности» (1917)
Венера и Адонис Художник Тициан Вечеллио.
15.11. Жопа в архитектуре
Фигура русалки на фасаде здания биржи. Вена.
Мозаика на фасаде здания на улице Кэртнерштрассе. Вена.
Жопа на фасаде характерна по преимуществу для стиля барокко.
Как правило, это классическая жопа какой-нибудь богини, русалки или на худой конец ангелочка.
Здания в форме жопы пока ещё не строятся, но некоторые архитекторы в своём стремлении к эффекту проявляют эстетическую и нравственную готовность к этому. Впрочем, две одинаковые соседствующие массивные доминанты, имеющие что-нибудь маленькое между ними, — уже довольно ясный архитектурный намёк.
16. Жопа и реклама
Рекламщики с их неразборчивостью, конечно же, не могут проходить мимо жопы никак. Нередко они злоупотребляют её привлекательностью: демонстрируют её не в связи с чем-то, имеющим к ней непосредственное отношение, а просто так.
Рекламный щит в венском метро. Реклама в венской витрине. Апрель 2005 г.
Реклама в венской витрине. Июнь 2005 г.
Жопа как приманка в интернете.
17. Жопа и техника
Стул, табурет, кресло, лавка, диван и пр. — средства сопряжения человека с миром его вещей со стороны жопы. Качество этих средств говорит о качестве технического развития в целом: если в какой-то стране люди не в состоянии сделать удобный, надёжный, красивый, имеющий какие-то дополнительные полезности стул, значит, они вряд ли в состоянии сделать что-то удобно, надёжно, красиво и т. п. вообще (а если какая-то сделанная ими вещь всё-таки представляется одновременно удобной, надёжной и т. п., то разве что тому, у кого поверхностные представления об этих качествах).
