Толстой Л.Н. - Полное собрание сочинений. Том 80
Не робейте за Шуру.1 У меня много есть оч[ень] образованных людей, нигде не кончивших и при этом просвещенных в истинном смысле.
Помогай вам бог — тот, к[оторый] сам в себе и к[оторый] так далек от меня, ч[то] не смею и думать о нем; поможет ли, нет по нашему вызову? Никто не знает, а тот, к[оторый] в нас, тот — только вспомни о нем, соединись с ним — он уже и помог.
Братски приветствую вас и вашу семью.
Л. Т.
Впервые опубликовано в ПТСО, № 214. Основания датировки: пометка на конверте письма адресата.
Ответ на письмо В. А. Молочникова от 11 октября 1909 г.
1 В этом письме Молочников писал о воспитании своих детей, в частности о сыне Александре (р. 1896).
В ответном письме от 1 ноября В. А. Молочников писал на ту же тему и, кроме того, описал судебное заседание, на котором судились крестьяне и революционеры. На конверте пометка Толстого: прекрасное письмо Молочн[икова].
* 200. T. Л. Сухотиной.
1909 г. Октября 14. Я. П.
Спасибо, милая Таничка, что написала мне особо. Это как когда человек хочет ласково поговорить с другим, дотрагивается до него. Я и отзываюсь нежностью на твою ласку. Мне хорошо, даже очень хорошо, не по заслугам. Если есть на что пожаловаться, то — усталость, не физическая и не нравственная, а как бы сказать, деловитая усталость жизни. Допахал пашню, а еще рано, а на другую переезжать не к чему. И хочется на ночлег, от нечего делать спать, а мне умереть слишком хочется. Может быть, это временное, но есть оч[ень] сильно. Да уж и пора. Ты не одобряешь, а я всё в душе повторяю, что всё входит в одно длинное ухо и, не оставляя следа, выходит из другого. Не то, что я хочу учить кого-нибудь, видит бог, не хочу и не считаю себя способным, а тяжело видеть ясно всю чепуху и личной и частной семейной, и общей жизни людей, и их тяжелые страдания от этой чепухи и еще яснее видеть средства освобождения от этих страданий и упорно самоуверенное продолжение старого. Звал бы тебя, звал бы всеми силами, да страшно тебя разлучать, расстраивать. Ах, как страшна ты с твоей жизнью в Таничке. Ищи, голубушка, другие опоры, другие вечные цели хоть немножко. А то страшно, страшно. Так хорошо, когда всё хорошо, независимо от всего, что может случиться. Всё чаще и чаще знаю это.
Целую тебя, Мишу, Тани[чку].
Впервые опубликовано в переводе на французский язык в журнале «Europe», Paris, 1928, 67, стр. 492—493. Основание датировки: пометка на конверте письма T. Л. Сухотиной.
Ответ на письмо T. Л. Сухотиной от 10 октября 1909 г.
201. А. Г. Галунову.
1909 г. Октября 15. Я. П.
15 окт. 09 г. Ясная Поляна.
1 Постараюсь исполнить ваше желание.
Когда крайний срок доставления рукописи?
Л. Толстой.
Печатается по дубликату подлинника (подпись воспроизводится нами по первой публикации). Впервые опубликовано в ПТСО, № 223.
Андрей Григорьевич Галунов — директор типографии С. П. Яковлева в Москве, председатель Комиссии по изысканию средств на устройство инвалидного дома имени первопечатника диакона Ивана Федорова для инвалидов тружеников печатного дела (Комиссия существовала при Вспомогательной кассе типографов в Москве).
Письмом от 8 октября 1909 г. А. Г. Галунов и товарищ председателя Комиссии И. Д. Сытин обратились к Толстому с просьбой предоставить материал для сборника, намеченного к изданию в пользу инвалидного дома.
1 В черновике зачеркнуто: Сочувствуя ваш[ему] пр[едприятию]
В письме от 19 октября редактор сборника Н. Д. Телешов просил прислать рукопись не позднее 10 ноября. Ответил секретарь 21 октября. См. письмо № 308.
* 202. Н. И. Лятуну.
1909 г. Октября 15. Я. П.
15-го окт. 09 г. Ясная Поляна.
Николай Иванович,
Брак есть такое половое соединение мужчины и женщины, при котором супруги признают взаимную верность на всю жизнь и общую обязанность наилучшим образом растить и воспитывать своих детей.
Печатается по дубликату подлинника (подлинник в 1917 г. был украден у адресата).
В письме из Киева от 11 октября 1909 г. Николай Иванович Лятун (р. 1879), переплетчик по профессии, спрашивал: «Что значит брак законный и свободный при нашем отношении к истине, государству и обществу?»
* 203. А. В. Мягкому.
1909 г. Октября 15. Я. П.
15-го окт. 09 г., Ясная Поляна.
Спиритизм не есть учение, а грубый обман и потому не может быть сравниваем ни с каким настоящим разумным, религиозным учением. И тот, кто знает религиозное учение Христа в его истинном смысле, не может уже признавать спиритического учения.
На всякий случай посылаю вам несколько книг, излагающих истинное религиозное учение.1
Печатается по дубликату подлинника.
В письме из Уральска от 9 октября 1909 г. Антон Викентьевич Мягкий выражал недоумение по поводу того, что Толстой, «умнейший из живущих», отрицает спиритизм.
1 Исправлено по черновику. В дубликате: значение.
* 204. Л. Н. Шустовой.
1909 г. Октября 15. Я. П.
15 октября 09 года, Ясная Поляна.
1) Внутренняя работа заставит изменить и ухудшить жизнь, но только тогда, когда в основе изменения было не рассуждение, а религиозное чувство, только тогда ухудшение будет сделано наверное для себя, перед богом, перед своей совестью. При внешнем же изменении по рассуждению большая доля, а то и всё будет сделано для славы людской. «Посмотрите, какова я». А работай внутренно и не будешь в состоянии жить богато, не страдая. А будешь страдать и изменишь жизнь.
2) Для человека, верующего в учение Христа, факты жизни Христа, описанные в евангелии, как изгнание из храма, не только не имеют значения, но часто, как противные учению, должны быть совершенно игнорированы.
Печатается по дубликату подлинника (подлинник утрачен адресатом в 1920-х годах).
Ответ на пространное письмо Л. Н. Шустовой от 11 октября 1909 г. (почт. шт.) с рассуждениями, вызванными предыдущим письмом к ней Толстого (см. № 160).
* 205. Обществу деятелей периодической печати и литературы. Черновое.
1909 г. Октября 16. Я. П.
Я был действит[ельно] нездоров, когда получил первое письмо и, признаюсь, рад б[ыл] случаю избавиться от оч[ень] неприятного мне дела. Если можно, избавьте меня. Очень, очень буду вам благодар[ен]. Я необдуманно обещал Семенову1 говорить. <Теперь же>
Черновик-автограф написан на конверте письма адресата. Письмо не закончено, не было переписано и не было отправлено. Основание датировки см. ниже.
Речь идет о записи голоса Толстого на граммофонные пластинки. В сентябре в Москве Толстой дал на это согласие С. Т. Семенову. Позднее секретарь уведомил Общество деятелей периодической печати и литературы, что ввиду недомогания Толстого сделать это в настоящее время невозможно. В письме от 15 октября правление Общества, напоминая о данном согласии, спрашивало, когда может для записи голоса приехать в Ясную Поляну техник. Письмо это привез 16 октября С. Т. Семенов. На конверте Толстой написал комментируемый черновик ответа, но Семенов потом уговорил Толстого согласиться, и письмо отправлено не было. Голос был записан 18 октября. См. прим. к письму № 215.
1 О Сергее Терентьевиче Семенове (1868—1922) см. т. 64, стр. 67.
* 206. А. Н. Горбашеву.
1909 г. Октября 17. Я. П.
17 окт. 09 г., Ясная Поляна.
На доброе письмо ваше посылаю вам карточку и книгу, которую советую читать так же, как и все следующие месяцы, которые скоро выйдут.
Печатается по дубликату подлинника.
Ответ на письмо Алексея Никитича Горбашева, железнодорожного служащего, жившего тогда в Кушве Пермской губ., от 10 октября 1909 г. (почт. шт.), с приветствием и благодарностью Толстому за его деятельность. Просил прислать ему портрет Толстого.
В письме от 25 ноября А. Н. Горбашев благодарил за ответ и сообщал, что ни книги, ни карточки он не получил. На конверте пометка Толстого: Кто он, и послан[ы] ли? Пометки об ответе нет.
* 207. А. Гриневой.
1909 г. Октября 17. Я. П.
17 окт. 09 г. Ясная Поляна.
Письмо ваше вызвало во мне то же чувство к вам, какое вы выражаете ко мне — чувство это самое радостное. Благодарю вас.
Печатается по дубликату подлинника.
Ответ на письмо Анны Митрофановны Гриневой (Старочеркасск) от 13 октября 1909 г. с выражением глубокой признательности.
* 208. Н. Садовникову.
1909 г. Октября 17. Я. П.
17-го окт. 09 г. Ясная Поляна.
На вопросы ваши отвечаю: 1) Нужна ли общественная молитва? — Не только не нужна, но вредна. 2) О воспитании я написал то, что думаю, в статье, каковую посылаю,1 и в статье, которая будет напечатана.2 3) Какое земледельческое устройство? — Никакого. Жить для души, по-божьи. А будут люди жить по-божьи, жизнь сама сложится в соответственное степени нравственного совершенства людей устройство.
