Николай Лесков - На краю света
103
…инородцы… уже просили крещения… – Распространение христианства в конце XVIII и начале XIX в. среди туземных народов Сибири нередко проводилось с помощью воинских команд.
104
Князь Андрей Боголюбский (1110–1174) – выдающийся политический деятель древней Руси. Стремясь к единодержавию, он перенес столицу из Киева во Владимир. Был убит боярами-заговорщиками, опасавшимися усиления его власти. Его смерть была горько оплакана слугой Кузьмой Киевлянином. Лесков приводит текст из этого похоронного причитания.
105
Митрофорный священник (лат.) – то есть священник, награжденный митрой.
106
…бремена неудобоносимые… – Эти слова, ставшие крылатыми, взяты из Евангелия от Луки (XI, 46).
107
Иерарх – высшее духовное лицо (епископ, архиепископ, митрополит, патриарх).
108
Печалование – здесь: заступничество.
109
…во имя «бога Иустинова». – Св. Иустин, философ, писатель II в., автор «Обличения эллинов», логикой своих доказательств привел своего собеседника – язычника – к решению принять христианство – веру «в бога, которому служит Иустин».
110
…вменявший ни во что целование креста малого… – В 1154 г. князь Владимирко Галицкий присягнул на верность великому князю киевскому Изяславу Мстиславовичу и венгерскому королю Гейзе II; при нем целовал крест как чудотворное наследие его предка, св. Стефана. Владимирко не замедлил обмануть поверивших его клятве союзников. А когда посол Изяслава упрекнул его: «Ведь ты же крест целовал!» – Владимирко возразил: «Вот еще: что мне этот маленький крестик!»
111
…не хуже… заезжих проповедников… – Имеется в виду лорд Редсток, проповедь которого на евангельские темы имела огромный успех в петербургском свете. В 1877 году Н. Лесков выпустил книгу: «Великосветский раскол (Лорд Редсток, его учение и проповедь). Очерк современного религиозного движения в петербургском обществе».
112
Кимвал звенящий (бряцающий) – Кимвал – древний музыкальный инструмент. Кимвал бряцающий – библейское выражение; означает торжественную, но малосодержательную речь. (Первое послание апостола Павла к коринфянам, XIII, 1).
113
…в Сигор не уйдет, а… к своему Содому обернется и столбом станет – Сигор. – название маленького городка, который, согласно Ветхому Завету, бог назначил спасительным убежищем патриарху Лоту, его жене и дочерям, когда вывел их из обреченного на гибель нечестивого Содома. Вопреки запрещению бога, жена Лота обернулась назад и взглянула на пылавший Содом, за что была обращена в соляной столп (Бытие, XIX).
114
…имея, как прузи, крыльца малые, а чревища великие… – Сравнение заимствовано из «Слова о власти и чести царской» (1718) Феофана Прокоповича. Прузи (церковнослав.) – саранча.
115
«Камень веры» – полемическое сочинение «местоблюстителя патриаршего престола» Стефана Яворского (1658–1722), содержащее основы православной догматики и направленное против протестантской проповеди в России и косвенно против Петра I как покровителя немцев-лютеран. Написано в 1718 г., опубликовано в 1728 г., в дальнейшем (до 1749 г.) было вновь запрещено. «Молот» (точное название «Молоток на камень веры») – памфлет на «Камень веры» (автор его не установлен).
116
…нас… в аббатиков переделать желали… – т. е. окатоличить. (Аббат – почетный титул настоятелей католических монастырей).
117
Протасов, Николай Александрович (1799–1855) – граф, обер-прокурор св. синода. Улучшил условия в духовных училищах и семинариях и значительно расширил их программу обучения. Вместе с тем свел на нет роль св. синода.
118
Чебышев П. П. – бригадир, обер-прокурор св. синода при Екатерине II в 1768–1774 гг.
119
Певни – петухи.
120
…и не познают они места своего. – Не совсем точная цитата из 102-го псалма (ст. 16).
121
…обложив туком свои лядвии… (церковнослав.) – обрастив жиром бедра свои.
122
Аминь – еврейское слово, перешедшее в европейские языки и означающее: воистину так.
