Оноре Бальзак - Физиология брака. Размышления
Рише д’Об Рене Франсуа (1688–1752) – племянник Фонтенеля, вошедший в историю литературы благодаря эпиграмме историка и литератора Клода Карломана де Рюльера (1735–1791), где обыгрывалась омонимия фамилии вспыльчивого Фонтенелева племянника и французского слова «заря» (aube); в эпиграмме говорилось, что страсть к спорам поднимает г-на Оба (Aube) до зари (aube).
С. 490. Деффан Мари, маркиза дю (1697–1780) – хозяйка прославленного литературного салона, равно любимого и светскими людьми, и учеными-энциклопедистами; одним из его завсегдатаев был Фонтенель.
…заменила портрет фернейского жителя изображением Сен-Ламбера. – Маркиза Эмилия дю Шатле (урожд. Ле Тоннелье деБретей; 1706–1749), женщина большой красоты и ума (известны ее научно-популярные труды, комментировавшие физику Ньютона) была возлюбленной Вольтера (который спустя десяток лет после ее смерти поселился в поместье Ферней на границе с Швейцарией). Влюбленные не раз ссорились, однако быстро мирились, поэтому Вольтер был весьма удивлен, когда после смерти Эмилии обнаружил в кольце с секретом, которое она носила на пальце, не свой портрет, находившийся там прежде, а портрет другого литератора, Жана Франсуа де Сен-Ламбера (1716–1803).
С. 491. …г-н М**, бывший министр иностранных, дел… – Вероятно, имеется в виду граф Матье Луи де Моле (1781–1855), сразу после Июльской революции, 11 августа 1830 г. назначенный министром иностранных дел (на этом посту он, впрочем, оставался не долее, как до 2 ноября того же года, продолжил же свою министерскую карьеру уже после выхода «Теории походки»).
Кюжас (Куяций) Жак (1522–1590) – французский юрист, толкователь римского права.
Марсель (ум. 1759) – танцовщик, учитель танцев Людовика XV.
Плювинель Антуан (1556–1620) – учитель верховой езды Людовика XIII.
…они рождают ветер, они пародируют Библию… – Ср., напр.: «Как беременная женщина, при наступлении родов, мучится, вопит от болей своих, так были мы пред Тобою, Господи. Были беременны, мучились – и рождали как бы ветер» (Исайя, 26, 17–18).
С. 492. …начиная с господина Монталиве-отца и кончая господином Монталиве-сыном… – Жан Пьер Башассон, граф де Монталиве (1766–1823) был министром внутренних дел в 18091814 г.; его сын Март Камиль де Монталиве (1801–1880), сразу после Июльской революции принявший сторону нового правительства, стал министром внутренних дел в министерстве 2 ноября 1830; 13 марта 1831 г. сделался министром просвещения и вероисповеданий, а 27 апреля 1832 г. вновь вернулся к внутренним делам: впрочем, в момент выхода «Теории походки» Монталиве-младший не занимал никакого министерского поста. В роялистских кругах к нему относились с пренебрежением (ср. в «Замогильных записках» Шатобриана, кн. 36, гл. 6: «Реставрация сделала г-на де Монталиве пэром, но не смогла сделать его умным человеком»).
…с клювом, обращенным в сторону своего владыки. – То есть в сторону Вандомской колонны, на вершину которой была в 1833 году возвращена статуя Наполеона (см. примеч. к с. 404). Триумфальную арку на площади Звезды начали строить в 1806 году по приказу Наполеона, торжественное же ее открытие произошло лишь в 1836 году, через три года после написания «Теории походки». Иронию Бальзака вызывает тот факт, что Июльская монархия объявляет себя в какой-то степени наследницей наполеоновской империи, не имея на то никаких оснований.
Стерн первым заметил… – «В шедевре Аристотеля сказано, что «когда человек думает о чем-нибудь прошедшем, – он опускает глаза в землю; – но когда он думает о будущем, то поднимает их к небу» (Жизнь и мнения Тристрама Шенди… Т. II, гл. VII – Стерн. С. 104).
С. 493. …талант Шарля Нодье… – Речь идет о сказке «Золотой сон» (1832).
…омерзительную фразу Руссо… – Цитата из первой части «Рассуждения о происхождении и основаниях неравенства между людьми» Жан-Жака Руссо (1755).
С. 496…в гомеопатических дозах… – Гомеопатия в 1833 году была модной новинкой; немецкий врач Самуэль Ганнеман (1755–1843), изобретший этот способ лечения, поселился в Париже в 1835 г., и только с этих пор гомеопатия получила во Франции полное признание.
«Манфред» – герой одноименной драматической поэмы Байрона (1817), мрачный, разочарованный и имеющий на совести разбитое женское сердце, кончает жизнь самоубийством.
Да будут они, как пыль в вихре! – Псалмы, 83(82), 14.
Гельмонт Ян Баптист ван (1577–1644) – фламандский врач и медик, последователь Парацельса (наст, имя и фам. Филипп Ауреол Теофраст Бомбаст фон Гогенхайм, ок. 1493–1541), швейцарского врача и алхимика, утверждавшего, что здоровье человека обеспечивается археем – верховным жизненным духом всякого существа.
С. 496. ..молчание, заповеданное Пифагором… – Последователи древнегреческого философа Пифагора (2-я пол. VI – нач. V в. до н. э.) должны были для того, чтобы быть принятыми в пифагорейскую общину, пройти испытание, включавшее в себя не меньше двух лет молчания (чаще всего этот срок исчислялся пятью годами).
Разгул погубил гений Александра. – Имеются в виду пиршества и попойки – излюбленное развлечение Александра Македонского в конце его жизни.
С. 497. Монтескье и президент де Бросс… – Философ и моралист Шарль де Монтескье (см. примеч. к с. 51) и литератор Шарль де Бросс (1709–1777) в разное время были президентами Бордоского парламента (высшего судебного учреждения каждой провинции в дореволюционной Франции).
Л’Опиталь Мишель де (1507–1573) – французский государственный деятель, с 1560 года канцлер Франции; Агессо Анри Франсуа д’ (1668–1751) – французский юрист, генеральный прокурор с 1700 г., в 1717–1718 гг. канцлер Франции.
С. 498. Бургаве Герман (1668–1738) – голландский врач, ботаник и физик; Борде Теофиль де (1722–1776) – французский врач; хотя Бальзак называет эти два имени в одном ряду, взгляды двух медиков были глубоко различны: Бургаве толковал жизненные явления с механических позиций, Борде – с позиций витализма (т. е. исходил из наличия в организмах некоей особой «жизненной силы»).
С. 499. Кардано Джироламо (1501–1576) – итальянский врач, философ и астролог.
Мера должна быть во всем… – Гораций. Сатиры, II, 1, 106 (перевод М. Дмитриева).
С. 500. Все суета. – Екклесиаст, 1, 2.
Пей и веселись. – Рабле. Гаргантюа и Пантагрюэль. Ч. V. Гл. 44 (так перевели герои Рабле оракул Божественной Бутылки: «Тринк!»).
ТРАКТАТ О СОВРЕМЕННЫХ ВОЗБУЖДАЮЩИХ СРЕДСТВАХ
Впервые опубликован в мае 1839 года под одной обложкой с «Физиологией вкуса» Брийа-Саварена, переизданной Жерве Шарпантье (1805–1871). Шарпантье, который в октябре предыдущего, 1838 года выпустил переиздание «Физиологии брака», заказал Бальзаку предисловие к «Физиологии вкуса», однако в ходе работы тема этого предисловия значительно расширилась; именно в этот момент Бальзак замыслил создать свою «Патологию общественной жизни», фрагментом которой был призван стать «Трактат о современных возбуждающих средствах» (первоначально Бальзак обозначил тему даже еще шире: «Физиология современных излишеств»). В результате новое издание «Физиологии вкуса» вышло в свет с предисловием друга и земляка Брийа-Саварена барона Ришрана, а после текста «Физиологии вкуса» был напечатан бальзаковский трактат. Продолжая тему, намеченную автором «Физиологии вкуса» в Размышлениях VI и XI, где идет речь о кофе, шоколаде и крепких напитках, Бальзак сообщает безмятежным рассуждениям Брийа-Саварена трагический оттенок. Он включает размышления о действии «возбуждающих средств» на человеческий организм в контекст своих обычных раздумий о человеческой воле; понятно, что эти средства, порабощающие волю, делающие человека рабом страсти к табаку или вину, представляются ему чрезвычайно опасными. Отношение Бальзака к «возбуждающим средствам» лучше всего сформулировал Шарль Бодлер, описавший в книге «Искусственный рай» (1860) чувства, охватившие Бальзака в гостиной, где зашла речь о чудесных свойствах гашиша: «Он слушал и задавал вопросы с забавной живостью и вниманием. Люди, хорошо его знавшие, поняли, что тема беседы сильно волнует его. Однако мысль о том, что ему придется думать о чем-то помимо своей воли, вызывала у него непреодолимое отвращение. Ему поднесли ложку гашиша, он посмотрел на нее, понюхал и вернул обратно, даже не пригубив. Лицо его выражало мучительную борьбу между почти детским любопытством и отвращением, которое вызывало в нем отречение от самого себя. Победило человеческое достоинство. В самом деле, трудно представить себе, чтобы создатель теории воли, духовный близнец Луи Ламбера, согласился пустить на ветер даже самую ничтожную долю этой драгоценной субстанции» (Воспоминания. С. 404). Добавим, что ранняя (в пятьдесят один год) смерть Бальзака не в последнюю очередь объяснялась его пристрастием к кофе – им писатель возбуждал свой мозг во время ночной работы над «Человеческой комедией».
