Скиталец - Кандалы
Обзор книги Скиталец - Кандалы
С. Скиталец
Кандалы
Вступительная статья А. Трегубова
Роман «Кандалы» С. Скитальца
Писатель-знаньевец С. Скиталец (1869–1941) начал свой творческий путь в девятисотых годах. Как художник он формировался под непосредственным влиянием М. Горького, который в годы общественного подъема накануне первой русской революции объединил передовых демократических писателей и возглавил борьбу с реакционным антинародным искусством.
Революционное пробуждение трудящихся масс — одна из центральных тем творчества С. Скитальца. Большинство его произведений посвящено людям неудовлетворенным, тоскующим по «лучшей доле», остро ощущающим социальный гнет. Как писатель, близко знавший жизнь трудящихся, Скиталец сумел запечатлеть в своих книгах духовную мощь, нравственную чистоту, ясный ум и «фантастическую талантливость» русского народа.
Революционные настроения, политическая злободневность его произведений находили широкий отклик у демократического читателя. О творчестве Скитальца сочувственно отзывались такие крупнейшие художники слова, как М. Горький, Л. Толстой, А. Чехов, А. Блок и др.
Над романом «Кандалы» писатель работал последние двадцать лет своей жизни. В основу романа легли реальные исторические события, происходившие в Среднем Поволжье в канун революции 1905 года.
Тема революционной борьбы крестьян за землю, за политические свободы волновала писателя на протяжении всей его жизни. Он неоднократно возвращался к ней в своих произведениях. Отдельные образы и эпизоды жизни и революционной борьбы крестьян Поволжья разрабатывались Скитальцем во многих его ранних рассказах — «Кандалы», «В деревне», «Проран», «Дед Матвей», «Атаман», «На лоне природы», «Река Уса» и др., которые явились как бы эскизами к большому полотну, к исторической эпопее, какую представляет собой роман «Кандалы».
Выступления крестьян в революции 1905 года, как правило, были стихийны и неорганизованны и ставили своей целью главным образом захват помещичьих земель. Однако известны многие случаи организованных крестьянских выступлений, направленных на решение не только экономических, но и политических вопросов. В ряде мест крестьяне в жестоких боях с самодержавными властями проводили в жизнь лозунги о политических и гражданских свободах, устанавливали местные самоуправления. Так, например, возникла Марковская республика с населением около шести тысяч человек в Волоколамском уезде Московской губернии, просуществовавшая с 31 октября 1905 по 18 июля 1906 года. Президентом республики был провозглашен бывший сельский староста из местных крестьян П. Буршин. Активными деятелями ее были агроном А. Зубрилин и крестьянин И. Рыжов. Крестьяне составили своеобразную «конституцию» республики, которая была напечатана в Москве отдельной брошюрой и распространялась среди крестьян центральных губерний.
Такая же республика была создана на станции Рузаевка. Об этом факте сообщил на заседании Московского Совета депутатов трудящихся, посвященном 50-летию первой русской революции, участник революции 1905 года А. И. Горчилин: «Я рассказал Владимиру Ильичу о том, что у нас на станции Рузаевка коммунист Байкузов объявил Рузаевскую республику, выпустил свои деньги-боны, обязательные для лавочников, и стал как бы президентом. Владимир Ильич был очень доволен этим рассказом и даже смеялся»[1].
Яркой страницей в истории освободительной борьбы 1905 года явилось также создание Новороссийской республики. Непродолжительное время революционная власть в г. Новороссийске принадлежала Совету рабочих депутатов, который сместил городскую власть, обложил контрибуцией буржуазию и создал Красную гвардию.
В «Докладе о революции 1905 года» В. И. Ленин отметил подобные факты: «Некоторые города России, — говорил он, — переживали в те дни период различных местных маленьких „республик“, в которых правительственная власть была смещена и Совет рабочих депутатов действительно функционировал в качестве новой государственной власти. К сожалению, эти периоды были слишком краткими, „победы“ слишком слабыми, слишком изолированными»[2].
Одна из таких республик — Старо-Буянская, возникшая в Самарской губернии, описана в романе Скитальца «Кандалы».
Центром революционного движения в Старо-Буянской волости было село Царевщина, расположенное в тридцати километрах от Самары. С 90-х годов в селе работал крестьянский кружок самообразования. Постепенно члены кружка переходили к революционной работе — были установлены связи с самарскими революционерами, получалась от них нелегальная литература. В одном из донесений начальника губернского жандармского управления сообщалось, что: «Вторая половина 1902 года изобилует распространением по гор. Самаре и уезду противоправительственных воззваний, прокламаций, нелегальных брошюр, преимущественно на заводах и между рабочими железнодорожных мастерских при ст. Самаре… Воззвания и прокламации, несомненно, изготовляются вне Самары, где-нибудь в с. с. Обшаровке, Красном Яре или Царевщине, но установить это с точностью представляется затруднительным».
С развитием революционного движения в Самаре крепли и связи крестьян с рабочими. В 1905 году при Самарском комитете РСДРП была создана аграрная группа, которая проводила политическую работу среди сельского населения. Огромное значение для работы в деревне имела конференция самарских большевиков по аграрному вопросу, созванная во второй половине октября 1905 года по инициативе вновь созданного большевистского Восточного бюро ЦК РСДРП. Эта конференция наметила меры по реализации решений III съезда партии.
Революционные выступления крестьян Старо-Буянской волости, в отличие от других районов, характеризовались высокой организованностью и сознательностью. Это отмечалось и в отчете аграрной группы Самарского комитета РСДРП, опубликованном в первом номере нелегальной местной социал-демократической газеты «Борьба». «Многие деревенские округа вполне сознательно относятся ко всему происходящему теперь в России; из них некоторые, например, Старый Буян, ввели революционное самоуправление, собственными силами выработали для себя нечто вроде временной конституции… во многих деревнях составлены приговоры, по которым вся земля (удельная, казенная, частновладельческая), лес, воды объявлены собственностью крестьянских общин, организованы местные крестьянские комитеты; устраиваются многолюдные собрания и митинги…»[3].
Поводом к активным политическим выступлениям крестьян Старо-Буянской волости послужили события 9 января, всколыхнувшие всю страну. Один из деятелей революционного движения, член Самарского комитета РСДРП А. А. Коростелев, осуществлявший связь самарских социал-демократов с деревней, в своих воспоминаниях так рассказывал о сложившейся обстановке в Царевщине 1905 года: «Первое мое крупное выступление в деревне произошло в Царевщине в полугодовшину 9 января. Интересно отметить, что в этот период все собрания, происходившие в деревне, приходилось устраивать тайком. В Царевщине же митинг 9 июля[4] был устроен на площади, около сельского управления, непосредственно после сельского схода. Во время митинга я выступил, говорил… о 9 января, о борьбе рабочих и крестьян, о варшавских событиях… Царевщина — это наиболее яркий момент работы в Самарской губернии»[5]. После митинга был устроен сбор средств в пользу жертв революции и на приобретение оружия; затем состоялась демонстрация. Это было первое открытое политическое выступление крестьян с Царевщины.
Осенью 1905 года борьба крестьян вспыхнула с особенной силой, охватывая все новые и новые районы, в том числе и селения Старый Буян и Обшаровку, в которой родился и провел детские и юные годы Скиталец.
22 октября 1905 года в Старом Буяне состоялась политическая демонстрация. По улицам большого села с пением Марсельезы шли вооруженные крестьяне и несли красные знамена с лозунгами: «Долой самодержавие!», «Да здравствует свобода!». Такая же демонстрация состоялась и 8 ноября.
12 ноября в большое волостное село Старый Буян пришли крестьяне восставшей Царевщины, встреченные колокольным звоном. В местном училище состоялось собрание крестьян обоих сел, длившееся до глубокой ночи. На следующий день были назначены выборы сельских должностных лиц: волостного старшины, его помощника и писаря. Собрались уполномоченные от всех десяти сельских обществ, входящих в состав Старо-Буянской волости. Однако жители Царевщины отказались участвовать в выборах и снова организовали политическую демонстрацию, требуя, чтобы выборы были проведены не уполномоченными, а всем населением. Участники демонстрации объявили о низложении старой сельской власти, которая «не исполняла воли народа». После этого состоялись выборы народного самоуправления. Собрание вынесло постановление не подчиняться царской административной власти. Здесь же была принята и «конституция» республики — «Временный закон по Старо-Буянскому волостному самоуправлению», в разработке которого активное участие принимал брат Скитальца — В. Петров, работавший сельским учителем.
