Светлана Кайдаш–Лакшина - Княгиня Ольга
— В самом деле похоже, — согласилась княгиня, — но у нас, кроме ячменного пива, стоят еще и кувшины с медом, который я и прошу вас отведать.
Аноза–Фарид быстро налил себе меда[227], сделал быстрый глоток и даже причмокнул:
— Какой вкусный малиновый мед! Да, да, пахнет малиной, поистине княжеский…
—А что пьют у вас? — спросила княгиня Ольга, — кроме пива?
— Наши предки пили напиток бессмертия хаому, но пророк Заратуштра отвергал его как вредное зелье. Хаому приготовляли из вереска или конопли, которую так любят скифы, или мухомора, или молочая… Растение замачивали в воде, толкли в ступе, выжатый сок смешивали с молоком и ячменным зерном и оставляли бродить на несколько дней… В древности боги убили бога хаомы, расчленили его тело и из растертых остатков изготовили напиток бессмертия…
— Но если ваш пророк запретил, значит, .вы не пьете? — спросила шутливо княгиня Ольга.
— Нет, не пьем, — вздохнул Аноза–Фарид, — хотя многие со временем перестали слушаться пророка…
— Вот–вот, — засмеялась княгиня Ольга, — начинают все хорошо, а вот как кончают…
— Да, дэв Ази в «Авесте» — это сама алчность… Учение Пророка Заратуштры просуществовало недолго, со временем народ восстановил своих старых богов и стал пить хаому, у индусов — сому… Но жрецы–маги остались ему верны…
— И вы среди них? — спросила княгиня Ольга.
— И я среди них, — повторил Аноза–Фарид.
Он некоторое время сидел неподвижно, будто внезапно погрузившись в свои мысли. Потом сказал быстро и весело:
— Что еще общего у нас? Да самое главное: и вы и мы поклоняемся огню. Огонь — Атар, сын Ахура–Мазды. Пророк учил, что огонь пронизывает весь мир… Небесный огонь… Огонь горящего дерева… Огонь — искра в теле человека, роднит его с Ахурой–Маздой… Огонь в глазах… И вы ведь так говорите всегда — есть огонь в глазах или нет его… Священный огонь — бэрэзи–савах, тот, что горит в храмах… И у вас — в святилищах… Всюду огонь! С тех пор, как я узнал, что в ваших храмах и святилищах вы предпочитаете жечь березовые поленья, меня не покидает чувство, что бэрэзи–савах связано с этим… А наша богиня Чисти? Эта богиня выбора между Добром и Злом имеет человеческие черты и она олицетворяет ученость, считается, что чем больше наук познал человек, тем вернее он выберет Добро… И у вас, княгиня, те же главные ценности — земля, человек, мир… Злых дэвов порождают дурные дела врагов мирной и оседлой жизни… Очень много общего с вами.;. И потом — одна вещь: бог правосудия Рашну — с золотыми весами… Я смотрю на русских и удивляюсь их чувству справедливости. То, что у вас нет рабов и вы так жалеете людей — может быть, Рашну — от вас?
— Вы как звездочет и предсказатель знаете больше меня, досточтимый Аноза–Фарид, сказала княгиня Ольга. — Оставшись верным своему пророку, вы и получаете от него свои необычайные знания…
Ей хотелось вернуться к предсказанию о грядущем рождении у киевского князя великого царя, но Аноза–Фарид был слишком погружен во вселенскую мощь своей религии.
— А вам не жалко отдавать что‑то от своего нам, русским? Пусть и в далеком прошлом? — спросила княгиня Ольга.
Звездочет поднял руки и замахал ими:
— Древняя часть «Авесты» называется «Ясна»… От йаз — йаг, что по–авестийски означает поклонение–почитание… Но ведь и вам это ясно? Может быть, страшная Баба–яга (Йага) идет с тех зороастрийских времен? Как и дэв зла? А священный пояс из 72 шерстяных ниток — кусти? Ведь и у вас пояса священные и ценятся много больше золота… 72 главы в «Ясне» — и 72 нити в кусти — поясе. Вначале не было ничего — ни земли, ни Солнца, ни планет, ни звезд — только бесконечное время — ЗЕРВАН АКАРАНА… И в ней был бог Ахура–Мазда (по–персидски Ормузд). И дух Зла Ангро–Манью (Ахриман) был также сразу… И Эра Творения длилась три тысячи лет… А затем наступила Эра Смешения Добра и Зла, и все мы живем в ней… И нужно бороться со Злом, а не прощать его, как велят христиане… Простите, княгиня…
— Князь Святослав также возражает именно против этого, — сказала княгиня Ольга из учтивости.
— Наши мудрецы на Востоке говорят: нельзя за зло платить добром, ибо тогда нечем будет заплатить за добро. Почему христиане этого не видят? Ведь прошла уже почти тысяча лет, как маги навестили новорожденного Иисуса Христа, а зло в мире нисколько не уменьшается…
— Вероятно, потому, — ответила княгиня Ольга, — что людям трудно перевести БЛАГИЕ МЫСЛИ и БЛАГИЕ СЛОВА в БЛАГИЕ ДЕЛА…
Аноза–Фарид посмотрел на княгиню Ольгу и прищелкнул языком:
— Мне очень жаль, княгиня, что при вашем киевском дворе устраиваются только состязания певцов, а не ученые диспуты. В них бы вы не только могли быть судьей, но непременно бы всех победили… Я разумею ученые споры философов и книжников…
Княгиня покраснела и сказала:
— А почему бы вам, Аноза–Фарид, не спеть у нас в гриднице ваши песни, что вы переложили из «Авесты» ?
— С удовольствием, — забормотал смущенно маг.
— Я непременно велю, чтобы вас пригласили, — сказала княгиня Ольга.
От смущения Аноза–Фарид запустил все пальцы в волосы, потом опомнился:
— Простите, княгиня, я очень волнуюсь и восхищен беседой с вами… Будет ли это всем слушателям важно? У русских и славян есть один страшный порок — они не помнят и не дорожат своим прошлым. Поэтому, конечно, на Руси мало осталось памяти от пребывания тут пророка Заратуштры, хотя для меня, здесь пожившего, теперь нет сомнения в его шагах по этой земле — ЗАМ по–авестийски… Впрочем, о том, что здесь ходил великий Пифагор и основал свои пифагорейские общины, мне рассказывали многие… Я склонен теперь думать, что Заратуштра с Пифагором могли встретиться именно на Руси — в Гиперборее — Скифии…
Княгиня Ольга внимательно разглядывала красивое, одухотворенное лицо звездочета. Он был почти старым человеком, но черные глаза его сияли, выгнутые дугой брови украшали лоб, густые волосы были тронуты сильной сединой.
— Пифагор был первым греком, что познакомился с учением нашего пророка и с ним самим, как говорят… Считают, что они увиделись в Вавилоне… Но скорее — здесь… Они жили в одно время и могли встретиться… Весь мир держится на числах, как говорил великий Пифагор. Иногда числа выплывают и становятся известны простым смертным, они их боятся, но управиться не могут. Вот знаменитое, «число зверя» 666, известное вам из христианской книги «Апокалипсис». Никто не знает, что это за число, но хочу вам сказать, что оно действительно грозное и связано с судьбой Иерусалима: вавилонский царь Навуходоносор осадил город в 596 году до нашего начала исчисления по Рождеству Христову, как ведут его сейчас многие… У нас счет времени иной… Навуходоносор захватил и разграбил город и увел жителей его в плен в Вавилон. А через 666 лет — в 70 году — римский император Тит опять захватил Иерусалим, храм был разрушен, жители уведены в плен, многие рассеялись… Что будет дальше — никто не знает, кроме нашего верховного Господ да… Часто нам не дано проникнуть в прошлое, иногда оно открывается звездам и числам…
— А разве ваши звезды говорят, у кого именно родится предсказанный вами царь? — спросила княгиня Ольга.
— Звезды говорят все тому, кто умеет услышать то, что они говорят, — вздохнул почти неслышно звездочет. — Царь великий, русский, могучий родится у Малуши… А как я это узнал, это моя тайна, простите, княгиня… История, когда она пишется великими мира, как правило, изменяется ими к своей выгоде… Весь мир знает, что скифы сокрушили могущество персов и прогнали царя их Дария вместе с войском. А вот Дарий написал об этом так: «Говорит Дарий, Царь: затем я с войском отправился в Скифию. Затем скифы, которые носят остроконечную шапку, выступили, чтобы дать сражение. Когда я прибыл к водному рубежу, тогда на ту сторону его со всем войском перешел. Потом я наголову разбил одну часть скифов, а другую захватил в плен… Вождя их по имени Скунха взяли в плен и привели ко мне. Тогда я другого сделал вождем, как было мое желание. Затем страна стала моей. Говорит Дарий, царь: эти скифы были вероломны и не почитали Ахурамазду. Я почитал Ахурамазду. Милостью Ахурамазды я поступил с ними согласно своему желанию». Я читал эти слова, написанные Дарием, скифским людям здесь, в Киеве, и они падали на землю от хохота, ибо знали, как было на самом деле. Что же — Дарий пошел походом, чтобы обратить всех к пророку Заратуштре? Это так важно — знать, как было на самом деле…
— Вот и Порсенна волнуется, чтобы все летописания велись добросовестно и чистыми руками, без обмана! — сказала княгиня Ольга.
— Первым о нашем великом пророке Заратуштре сказал греческий мудрец Платон — и добавил из его учения о времени в 12 тысяч лет: в первую половину появился Заратуштра, а во вторую сам Платон — как его воплощение и наследник… И Пифагор в противоречие обилию греческих богов учил, что бог — один, он есть разум, движитель и тепло все» го бытия, бог есть всегда благо, а грубая материя — есть зло, мрак и холод.
