Сергей Катканов - Рыцари былого и грядущего. Том 3
— Но подчинить Орден королю, это всё равно что уничтожить его. Чем в этом случае орденские рыцари отличались от королевских?
— Пока ещё тем, что они были монахами. Оставалось сделать последний шаг — отменить обет безбрачия. И король Мануэль сделал этот шаг, он добился от папы Александра VI буллы, позволяющей рыцарям Ордена жениться. С этого времени рыцари Ордена Христа стали обычными светскими рыцарями, подчинёнными королю, и отличались от прочих рыцарей только плащами, которые уже ничего не значили. Итак, на рубеже XV–XVI веков Орден Храма, скрывающийся под обличием Ордена Христа, был окончательно уничтожен. В Европе не осталось тамплиеров.
— Преобразованный Орден, очевидно, тут же начал хиреть?
— Да как раз наоборот. Если во время коронации Мануэля в 1495 году Орден Христа насчитывал 80 командорств, то к концу 1521 года — уже 454 командорства, разбросанных по Португалии, Африке, Индии. При следующем короле Жуане III, количество рыцарей Христа неуклонно росло.
— Ну да, понятно. Светские рыцари хлынули в Орден, потому что теперь это было легко и приятно — монашеских обетов принимать уже не требовалось. Внешне окрепший Орден был полностью разрушен внутренне. К слову сказать, именно такая судьба ждала бы французских тамплиеров, если бы их не сожгли на кострах. А известны ли какие–либо протесты со стороны последних тамплиеров?
— В 1530 году священник Ордена Христа отец Антонио предпринял попытку преобразования Ордена, восстанавливая цистерианские правила. Это сразу же вызвало конфликт между рыцарями и священниками Ордена, многие потеряли желание служить в Ордене Христа. Как видишь, рыцари, по–прежнему щеголявшие кроваво–красными крестами на плащах, уже не хотели угнетать себя монашескими строгостями. Мир стал другим, тамплиерство — монашеское рыцарство, окончательно вышло из моды. К слову сказать, судорожную попытку отца Антонио восстановить тамплиерство можно было трактовать, как государственную измену, потому что, восстанавливая цистерианские правила, он де–факто переводил Орден из королевской в церковную юрисдикцию. Разумеется, эта попытка провалилась.
Такая судьба постигла не только Орден Христа, но и другие пиренейские военно–духовные Ордена (Калатрава, Алькантара), которые несколько столетий вытягивали на себе реконкисту. Революционная идея Гуго де Пейна, совместившего рыцарство и монашество, продержавшись четыре века, наконец, полностью себя исчерпала, произошло расщепление Орденов на духовную и светскую часть. В духовной части Ордена приобрели черты обычных монашеских Орденов, таким образом возвращаясь в подчинение Церкви, а в светской части Ордена являли собой теперь группы обычных рыцарей, для которых чистота крови играла большую роль, чем религиозная воодушевлённость.
— Теперь я понял, куда вы клонили, рассуждая про Рафаэля и Рабле. В Европе произошло общее снижение уровня религиозности, этот мир, оставаясь формально–христианским, всё больше начинал служить не Богу, а человеку, то есть самому себе. Художники прославляли человеческое тело, писатели — животные инстинкты, королям стало не интересно освобождать Святую Землю, они теперь занимались лишь укреплением собственных королевств, римские папы один за другим давали образцы самого разнузданного разврата. Процветала с одной стороны — чёрная магия, а с другой стороны — инквизиция, погубившая больше душ, чем все чернокнижники вместе взятые. И рыцари больше не хотели сражаться во славу Христову, слишком много других забот у них появилось. И монархи больше не хотели терпеть рядом с собой независимые духовно–рыцарские Ордена. Пиренейские монархи подчинили себе даже инквизицию, а с помощью инквизиции — всех остальных. Итак, начало XVI века — время, когда последним тамплиерам необходимо было срочно исчезать из Европы. Но вы уверены в том, что к тому времени в недрах Ордена Христа ещё сохранились настоящие тамплиеры?
— Да, уверен. От времени жёсткого разгрома, учинённого во Франции Филиппом, до времени мягкого уничтожения в Португалии Мануэлем, прошло без малого два века. В течение такого времени традиция вполне может держаться в скрытой форме, хотя, конечно, уже начинает затухать и искажаться, но тамплиерскую традицию в Португалии поддерживала реконкиста — рыцари Христа, скрытые тамплиеры, занимались тем же, чем и при Гуго де Пейне — сражались с неверными, поэтому тамплиерский дух не должен был умереть. И фактическое уничтожение Ордена королём Мануэлем должно было застать в рядах рыцарей Христа настоящих тамплиеров. Они понимали, что ситуацию уже не переломить, и в Португалии им делать больше нечего, надо было искать другую землю и уходить туда. Но куда? Не удивительно ли, что с окончанием реконкисты и уничтожением духовно–рыцарских Орденов совпал период максимально напряжённых поисков царства пресвитера Иоанна?
— А у нас есть доказательства того, что рыцари Христа, скрытые тамплиеры, искали царство пресвитера Иоанна?
— Есть! Славный принц Анри Навигатор был магистром Ордена Христа. Все знают, что этот человек, более известный, как Генрих Мореплаватель — одна из ключевых фигур эпохи великих географических открытий, хотя не все знают, что он был главой духовно–рыцарского Ордена. Какая же неудержимая сила гнала каравеллы принца Анри на поиски новых земель? Он был представителем правящей династии, так, может быть, за морем он всего лишь искал золота для португальской короны? Нет. Анри Навигатор надеялся установить связь с империей пресвитера Иоанна через «Западный Нил», то есть Сенегал, и в союзе с пресвитером разгромить турок и освободить Палестину. Вдумайся в этот факт: магистр Ордена Христа мечтал об освобождении Святой Земли. Именно эта мечта гнала его за моря на поиски царства пресвитера Иоанна. На службу своей мечте он поставил все ресурсы Ордена Христа, снабдив своих капитанов самой полной информацией, самыми точными инструментами и картами. Воистину, магистр Анри был самым настоящим тамплиером.
— Да, я знаю, полмира были открыты под красным тамплиерским крестом на белых парусах, и Америка, кстати, тоже. Как вы думаете, Колумб тоже искал царство пресвитера Иоанна?
— Колумб — итальянец, так что вряд ли. А вот на его каравеллах наверняка были рыцари Христа, которых по своим причинам могла заинтересовать амбициозная попытка итальянского адмирала найти путь в Индию. Ведь со словом «Индия» неразрывно связаны представления о царстве пресвитера Иоанна, и саму Эфиопию не раз называли одной из Индий. Впрочем, с первого же плавания Колумба стало понятно, что христиан в открытых им землях нет, так что царство пресвитера пришлось искать в других местах.
— Да, меня всегда поражал один факт: отдалённую Америку европейцы открыли в 1492 году, а Эфиопия, лежащая под боком у европейцев, на тот момент ещё не была открыта. Эфиопия — страна соседняя с Египтом, который был известен европейцам вдоль и поперёк уже не первую тысячу лет.
— Да, удивительный факт. Можно, конечно, дать ему очень простые объяснения: Эфиопию отделяли от Европы враждебные исламские страны, к тому же в горную страну не так легко пробраться. И всё–таки в этой эфиопской неподступности ощущается нечто мистическое, как будто Божий Промысел с некими высшими целями охранял Эфиопию от посторонних глаз. Впервые европейцы обогнули Африку с юга через 5 лет после открытия Америки. Васко да Гама открыл морской путь в Индию во время плавания 1497–1499 годов. Тогда европейцы впервые швартовались на восточном побережье Африки, впрочем, не в Эфиопии, но уже вплотную подобрались к ней с моря, минуя исламские страны. Вскоре этим путём попадает в Эфиопию сын Васко — Кристобаль да Гама, и цель у него будет вполне конкретная — пресвитер Иоанн, вряд ли интересовавший его папашу.
— А кто возглавлял Орден Христа после Анри Навигатора до короля Мануэля, то есть в завершающий период его существования?
— После Анри магистрами были его сыновья — Фернао, затем Диего. Ни сколько не удивительно, если Анри Навигатор передал своим сыновьям тамплиерскую мечту о царстве пресвитера Иоанна. Весь завершающий период своего существования рыцари Христа, последние тамплиеры Европы, мечтали попасть туда, где ещё живо настоящее возвышенное христианство старых добрых времен, и где ещё нужны рыцари–монахи.
Опус третий. Орден уходит в море
Дон Энрике д’Алавейра широкими шагами мерил просторный мрачный зал замка Томар. Этот замок, воздвигнутый тамплиерами еще в XII веке, был грубым и суровым, удобств здесь не было почти ни каких, Томар не давал ни малейшей возможности для того чтобы нежиться, отдыхая от трудов праведных. Тамплиеры не отдыхали, несколько столетий подряд они непрерывно сражались с маврами и, воздвигая свои замки, думали лишь о высоте и крепости стен, а о том приятно ли будет жить в их замках, не думали никогда.
