Олег Аксеничев - Проклятие Ивана Грозного. Душу за Царя
6
Мамона, или Мамон — сирийское слово, означающее богатство или земные блага. Здесь автор персонифицирует мамону в демона или беса сребролюбия, который властвует над душами британцев. Ср.: «Никто не может служить двум господам: ибо или одного будете ненавидеть, а другого любить; или одному станете усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и мамоне» (Мф. 6 — 24).
7
Митрополит Филипп (1507 — 1569), урождённый Фёдор Колычев. Принадлежал к младшей ветви боярского рода Колычевых. Сначала перебрался в Соловецкий монастырь, где был послушником, затем принял постриг с именем Филиппа и стал игуменом. И сам Колычев, и другие знатные постриженники обители употребляли все свои средства на монастырь. В 1566 г. Иван Грозный назначил его Московским митрополитом при условии, чтобы он не касался опричнины и «царского домового обихода». Однако Филипп вы ступал против опричнины, в беседах наедине с царём пытался остановить беззакония, просил за опальных. Царь стал избегать встреч с митрополитом. В ноябре 1568 г. Филипп был низложен Собором епископов, прилюдно обвинён в измене и заточен в темницу Богоявленского монастыря. Вскоре был сослан в отдалённый Отрочь Успенский монастырь, где в 1569 г. был задушен «подглавием» (подушкой) Малютой Скуратовым. В 1591 г. по просьбе братии Соловецкого монастыря мощи Филиппа были доставлены из Отроча монастыря и положены в церкви святых Зосимы и Савватия. А в 1652 г. мощи были положены в серебряную раку в Успенском соборе Кремля около иконостаса.
8
Смею заметить, что позиция автора не обязательно совпадает с позицией его героев, как положительных, так и отрицательных. (Прим. peg.).
9
Ям — старинное название почтовой станции и поселения возле неё.
10
Отрочь монастырь—по преданию, основан между 1182 и 1205 гг. отроком Григорием, которого опекал тверской князь. Григорий собрался жениться на любимой девушке, но перед их вступлением в брак она приглянулась князю, который заставил священника обвенчать с ним невесту своего воспитанника, а тот удалился от мира. Впервые монастырь упомянут летописной строкой в 1206 г. В 1238 г. его разорили татаро-монголы, но в 1265 г. он был восстановлен при князе Ярославе Ярославиче. В монастыре в XVI в. в ссылке и заточении пребывали митрополит Филипп, открыто осудивший жестокость царя Ивана Грозного, и прп. Максим Грек. Церковь Успения Божией Матери — единственная сохранившаяся постройка Тверского Отроча монастыря.
11
Ферязь — древнерусская мужская одежда из сукна, длинная, свободного покроя, застегивающаяся на пуговицы почти донизу, с длинными рукавами, без воротника. Предназначалась для ношения на улице, надевалась поверх кафтана.
12
Рында — оруженосец-телохранитель при великих князьях и царях России XVI—XVII вв. Состояли в ведении оружейничего. Рынды сопровождали царя в походах и поездках. Во время дворцовых церемоний стояли в парадных одеждах по обе стороны трона с бердышами на плечах. Набирались из юношей знатного происхождения. Во время приёма иностранных послов рынды стояли по обе стороны царского трона, с маленькими топориками; стоять по правую сторону считалось более почётным. Во время войны они всюду безотлучно следовали за государем, нося за ним оружие. У каждого рынды были по 1 —3 подрынды или податня (тоже из стольников). Главный рында пользовался правом прибавлять к своему отчеству — вич. Так как это не было чином придворным, то рынды не получали жалованья. Должность упразднена при Петре I в 1698 г.
13
У каждого времени — свой язык. Сейчас говорим «зачистить», в XVI веке — «отделать». Суть же не меняется.
14
Третьего не дано (лат.).
15
Торговое трёхмачтовое парусное судно, распространённое в XII—XVI веках в Северной Европе.
16
Представитель «нового дворянства», без длинной родословной и с капиталом, часто нажитым путём торговых операций.
17
Скифский философ. Сесил намекает на варварское происхождение Андрея.
18
Сэр — обращение к рыцарю, мы же это помним, сэры читатели? И миледи, разумеется.
19
В лист (лат.) — один из самых больших книжных форматов.
20
Что и требовалось доказать (лат.).
