Владимир Волкович - Хмель-злодей
— А как здоровье Рут? — спросил Михаил.
— Слава Господу, Рут жива и здорова, на ней весь дом держится.
— А в наши места по какой надобности приехал? — поинтересовался в свою очередь Сашка.
— Я привёз важное письмо в совет раввинов Европы, от нашего совета и рукописи наших мудрецов, которые нужно здесь издать.
— Ну, с этим я тебе помогу. А ты помоги наладить торговлю вашими тканями, что на весь мир славятся.
— С этим и я тебе помочь обещаю.
Ранним утром уезжали Давид с Сашкой в Варшаву. Их провожал Михаил, на лицо его легла глубокая печаль.
— Подарок твой — Маген Давид я берегу и детям своим передам, чтобы и они берегли, как память о тебе, — Михаил обнял Давида.
— А я твой герб сохраняю, и дети мои знают, откуда он, — ответил Давид.
Сквозь пыль, заклубившуюся за каретой, пытался рассмотреть Давид высокую сутулую фигуру Михаила, зная, что не увидит его больше никогда.
И никто из них не думал, что через сотни лет Рудницкие — потомки Михаила, составят славу и гордость русского, польского и украинского народов, а потомки Давида понесут свет древнейшего учения по всему миру.
И никто из них не пожелал покоя душе того человека, который свёл их когда-то вместе, и никто не произнёс имени его.
Кровь сотен тысяч людей, преданных мучительной смерти на нём, и проклятие оставшихся в живых.
Примечания
1
Н.И. Костомаров. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. Глава 5.
2
посполитим — крестьянским.
3
реестровые казаки — казаки на службе у Польского государства.
4
МИНЬЯН — Слово миньян означает просто «число». Но поскольку многие молитвы нельзя читать в составе менее десяти взрослых евреев, то под миньяном часто понимают именно «десять молящихся». Общее определение: миньян — это группа молящихся вместе взрослых евреев числом не менее десяти.
Считается, что Всевышний никогда не отвергает молитвы, читаемые в миньяне. Когда молится миньян евреев, на Небе принимают их молитву из-за заслуг лучших из тех, кто входит в состав молящихся. Но когда еврей молится в одиночестве, то, прежде чем принять его молитву, рассматриваются его личные дела: теперь он как бы предстоит перед Небесными Воротами молитвы в одиночестве, и судится без защиты остальных праведников. Если его праведных дел хватит, чтобы молитва была услышана, все хорошо. А если не хватит?
Сила миньяна столь высока, что даже недостойные дела некоторых входящих в его состав людей не могут помешать принятию общей молитвы.
Рав Реувен Пятигорский.
5
Кашрут — система ритуальных правил, определяющих соответствие чего-либо требованиям Галахи, еврейского Закона. В основе законов кашрута лежат заповеди Торы, а также дополнительные правила, установленные еврейскими религиозными авторитетами, главным образом в Мишне и Гемаре, вместе образующими Талмуд (Устная Тора).
Обычно термин «кашрут» используют применительно к своду религиозных предписаний, связанных с пищей, однако его применяют и в других аспектах традиционной жизни — от юридических (например, правомочность свидетелей в судебных разбирательствах, которые могут окончиться наказанием) до бытовых (выбор ткани) и ритуальных (тфилин, цицит).
6
бушмат — кожаный стакан для удержания пики в седле по-походному положению.
7
Натан Ганновер «Пучина бездонная».
8
Охлос — толпа (др. греч. — ὄχλος) — большое скопление людей.
Толпа хаотична, хотя и не лишена некоторой организации. Организующим фактором может быть общий объект внимания, традиция, событие. Члены толпы часто находятся в сходном повышенном эмоциональном состоянии.
9
В 60-х годах XIX века при строительстве подъездной дороги к Лубнам (по которой до сих пор со стороны Полтавы в город въезжает автотранспорт.), рабочие раскопали глубокие ямы, сплошь заполненные человеческими костями, между которыми попадались обломки оружия, фрагменты парчовой одежды, коралловые и янтарные бусы…
10
Натан Ганновер «Пучина бездонная».
11
Натан Ганновер «Пучина бездонная».
12
Ко́нтуш (польск.), Кунтуш (укр.) — верхняя мужская или женская одежда с отрезной приталенной спинкой и небольшими сборками и отворотами на рукавах.
На Украину пришёл из Польши. Вместе с жупаном стал традиционной одеждой состоятельных людей. Шили из сукна, позже из шёлка (иногда подбивали мехом), яркого, но более тёмного, чем кафтан, цвета.
Рукава узкие, воротник отложной двубортный, на груди открыт, в талии застёгивался крючком, без пояса. Длинный, ниже колен. Рукава свободно свисали или закидывались за плечи. Также кунтуш — женская и мужская одежда с прорезными рукавами, которую носили поверх кафтана, подпоясывая поясом из дорогой ткани. Носили обычно расстёгнутым, чтобы был виден кафтан.
13
Н.И.Костомаров «Русская история в описаниях её главнейших деятелей». Глава 5.
14
Н.И.Костомаров «Русская история в описаниях её главнейших деятелей». Глава 5.
15
Кафа — Феодосия.
16
«Перейти Рубикон» — Выражение это употребляется в значении: сделать бесповоротный шаг, совершить решительный поступок. Возникло из рассказов Плутарха, Светония и других древних писателей о переходе Юлия Цезаря через Рубикон — реку, служившую границей между Умбрией и Цизальпинской Галлией (т. е. Северной Италией). В 49 г. до н. э., вопреки запрещению римского сената, Юлий Цезарь со своими легионами перешел Рубикон, воскликнув: «Жребий брошен!» Это послужило началом войны между сенатом и Юлием Цезарем, в результате которой последний овладел Римом.
17
Даниил Мордовец — писатель и путешественник.
18
Вели́кий ге́тман коро́нный (польск. Hetman wielki koronny) — министр Короны Королевства Польского> руководитель польского войска. Его заместителем был гетман польный коронный. При вступлении в чин, в качестве символа своей должности, гетман получал церемониальную гетманскую булаву и её изображение добавлялось в его родовой герб. Великие гетманы назначались на должность пожизненно. Часто, в случае смерти Гетмана великого коронного, его булаву временно получал Гетман польный коронный.
Великие гетманы в мирное время осуществляли общее административное руководство из столицы, принимали активное участие в политической борьбе, отстаивали интересы армии и готовили будущие походы. В военное время великий гетман лично возглавлял войско в походе.
19
«Запорожская старина» ч. II. стр.76.
20
«Запорожская старина» ч. II. стр.76.
21
«Запорожская старина».
22
Н.И. Костомаров. «Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей».
23
казацкий летописец «Самовидец».
24
Натан Ганновер «Пучина бездонная».
25
Архиепископ Тульчинский и Брацлавский Ионафан (Елецких, УПЦ МП) призвал к покаянию за массовый эшноцид евреев времен гетмана Украины Богдана Хмельницкого:
«В советскую эпоху эта тема была под запретом. Нет и сейчас её в школьных учебниках. Но об этих малоизвестных черных пятнах украинской истории вопиют к Небу еврейские хроники того смутного времени. Освободительная всенародная война против многовекового польского экономического, национального и религиозного гнета, увы, сопровождалась изощренным пролитием крови сотен тысяч евреев: стариков, отцов, матерей, младенцев и детей. Жить дозволялось только „выкрестам“ — иудеям, принявшим под угрозой смерти, православие.
Умань, Тульчин, Брацлав, Немиров — лишь малая часть городов, где совершалось массовое истребление наших соотечественников — евреев. Пусть же память об этих невинных жертвах пребудет в вечной памяти Божией!
