Владимир Курбатов - Тайна рождения славян
Карта № 2. Миграции славян в Грецию
В конце VI – начале VII века словене продолжают расселяться по балканской Мораве и около Сингидуна. Но не все решаются перейти Дунай и остаются на левом берегу. Из района Чехии и Словакии в балканском Поморавье появляются смоляне, известные по источниковым данным IX века (М17). Они расселяются во Фракии и Македонии. В VI–VII веках запад и юг Балкан занимает культура Прага-Корчак (лендзяне, мораване). В ней присутствуют пшеворские элементы. Позже их перекрывает Мартыновская аваро-славянская культура [6, 7]. В Далмации обосновались лендзяне. Согласно сказаниям, они переселились сюда из Полонии в составе семи родов. Местное население, представленное романцами и кельто-иллирийцами, было ассимилировано [7].
Пал Коринф, отрезанным оказался Пелопоннес. Осенью 587 года славяне вторглись на полуостров и захватили Аргос, дошли до крепости Патры, контролирующей Коринфский пролив. По Пелопоннесу двигались в основном вдоль побережья. На юге была захвачена Спарта, кроме крепости Монемвасия. Возникают трупоположения с пражскими сосудами и антские украшения [7].
В VII–VIII веках продолжается расселение на Балканах. Согласно болгарским сказаниям, из Олтении и Мунтении переправа через Дунай происходила через город Бдына (современный Видин) в ромейской Бононии [5]. На другом берегу поток разделялся на два. Главный направился в Охрид, где уже с VI века присутствовали славяне, другой – вниз по Дунаю (М18). В него входили северы, возглавившие союз семи родов. Из перенаселенного Охрида в 614–615 годах следуют волны нашествий от юга Иллирика до Ахайи. Одно направление двинулось на Старый Эпир, а также Превалитанию и Далмацию (М19), другое – на Фессалоники, откуда развернулась во Фракию (М19а). Словене Потисья и Поморавья вместе с семьями расселились в Македонии, а потом переместились в Фессалию (М20). Юг Македонии заняли дреговичи, юго-запад – сагудаты, а внутренние области – берзичи. В Лаконии обосновались милинги и езеричи, в Фессалии велездичи, в Старом Эпире войничи. В результате оказались полностью захвачены Фессалия, Ахайя, Старый Эпир. Вновь были разорены Афины и Коринф. По восточному побережью словене вторглись в Пелоппонес и Лаконию, где уже с 580 года находились их собратья. Пражская керамика, относящаяся к этому периоду, встречается в Греции уже весьма редко.
Расселение славян не ограничивалось континентом. Овладев навыками вождения судов, они вышли в море. В результате в VII веке велеездичи из Фессалии переправились в Малую Азию (М23). Славяне обнаруживаются на острове Керкира (D) и островах Ионического моря (Е). Их общины зафиксированы на Сицилии у Сиракуз в 630 году (F). Сообщается об атаке Крита в 623 году [1].
В дальнейшем произошла полная оккупация Эллады, сопровождавшаяся высокой плотностью славянского населения. Она продолжалась 218 лет. Сирийский хронист Иоанн в 584 году пишет о славянах по этому поводу: «И еще теперь они живут в римских провинциях без забот и страха, грабя, убивая и сжигая нажили они богатство, у них есть золото, серебро, стада коней и много оружия, и они научились вести войну лучше, чем римляне». С 589 года римлянин не мог показаться на Пелопоннесе. Империя удерживалась на узких полосах земли вдоль Адриатического и Эгейского моря. Население Балкан было за редким исключением ассимилировано, но сами славяне ассимиляции не поддавались. На романских островах начали брать в жены славянок.
В Молдавию VIII века все продолжают поступать переселенцы из-за Прута. Это было занятие дулебами антских земель. Отсюда произошло их расселение на север до Сучавы и на юг до Бухареста.
* * *На основании итоговой картины можно сделать вывод, что расселение словен (склавин) происходило из буковино-днестровского центра. При их движении на север в Буго-Полесье произошло выделение лендзян и дулебов. Данный центр стал вторичным. Отсюда осуществлялось выдвижение на восток и север. Маршруты во Фракию, Нижнюю Мезию исходили из центра А и пролегали через Молдавию, южную Румынию по бассейнам рек Прут, Сирет с выходом в Нижнедунайскую низменность, где на основе славянской и романской компонент в VII веке сформировалась ипотешты – кындештская культура, значительную роль в которой играли дулебы. В Скифии и Мезии возникает родственная ей Поппинская культура. Основным местом переправы через Дунай считается город Видин (Бдына), где «паромщиками» вступали лангобарды. Упоминается также Сингидун (Белград). Позднее появляются маршруты, исходящие из центра Европы, глубоко пронизывая в южном направлении Паннонию и Дакию.
В западной части Балкан ранняя Пражская культура заменяется на аваро-славянскую Мартыновскую с Пеньковскими элементами.
За Дунаем маршруты следуют как в широтном, так и меридиональном направлении, и, в конечном счете, многие из них уходят в Грецию. В VI–VIII веках славяне окончательно берут Коринф, осваивают Пелопоннес и острова, достигают Сицилии и Малой Азии. Пражские древности и урны встречаются в Олимпии.
Вторым направлением являлись северные отроги Западных Карпат, переходя которые, переселенцы оказывались в долине Моравы, а затем и Влтавы, Огрже. Отсюда она достигали бассейнов Эльбы, Шпрее, Хафеля, Заале. С верховьев Вислы двинулись на север к Балтийскому морю. Вполне логичным представляется проникновение также на юг, в Австрию. В Словению пришли с востока. С новых обжитых мест обитания славяне высылают передовые отряды в Тюрингию, Баварию, Ломбардию, Сицилию и Малую Азию.
I.2.2. Анты
Так назывались в византийских и готских источниках славянские племена V–VII веков. В традиции лангобардов значится страна Anthaib [1]. Она занимала пространства от Карпат до Днепра, на севере начиналась от лесостепи и заканчивалась в Причерноморье [12]. В 550 году анты фиксируются к северу от приазовских утигур. В результате на территории Восточной Европы складывается послегуннская Пеньковская культура, являвшаяся полиэтничной и включавшая в себя степняков. Отмечаются контакты с алано-болгарами [6]. Она сформировалась в III–IV веках н. э. на базе Черняховской культуры II–IV веков, являвшейся также полиэтничным образованием, представленным гетто-дакийским, вельбарским (готы), антским (славянским) и сарматским элементами. По мнению Седова, последний был преобладающим. В начале первых веков нашей эры сюда вторглись носители пшеворской культуры [5, 6].
Ранние анты, отмечаемые в IV веке Иорданом, вели тяжелую борьбу с готами, которых разбивают появившиеся из-за Волги гунны. Они становятся союзниками гуннов, с которыми уходят на запад. В верховьях Днестра и Прута фиксируются остатки черняховского населения [7]. К IV веку постепенно растет доля славянских кремаций, характеризующихся безынвентарностью, происходит изменение сарматской ориетации в погребениях. В V веке черняховские памятники окончательно заменяются пеньковскими. Уровень Пеньковской культуры в целом был ниже Черняховской.
Исследователи полагают, что пеньковцы были узколицыми и характеризовались мезокранией. Генетически они являются наследниками черняховской культуры с заметной иранской примесью. Погребальный обряд представлен трупосожжениями (что отличает данную культуру от предшествующей черняховской), которые производились на стороне с последующим погребением в ямах. Встречаются урновые погребения, что в сочетании с кремацией говорит о славянском присутствии. Предполагается, что в состав носителей пеньковской культуры входили сербы и хорваты [5].
Иордан считал антов ветвью венедов: «Хотя их наименования теперь меняются соответственно различным родам и местностям, все же преимущественно они называются склавенами и антами». Прокопий Кесарийский (первая половина VI века) говорил об аналогии славян и антов: «…у тех и других единый язык, совершенно варварский. Да и внешностью они друг от друга ничем не отличаются. Ибо все они да и имя встарь у склавенов и антов было одно». Готы также называли антов венедами. Этникон антов неславянский: Дабрагез, Бож(з). В 580 году известен антский архонт Мезамер, сын Идаризия, брата Калегаста [2]. Иордан называл антов dediticii – те, которые были покорены, имея в руках оружие. Иногда этим термином обозначались отпущенные рабы или пленные [13].
Этимология этнонима «анты» разнообразна. Филин относит происхождение от древнеиндийского antas – конец или осетинского att’iya – задний, позади [6]. Существуют иранская и тюркская версии, означающие «верный», «клятва», «давший клятву на всю жизнь» [14]. На готском «ант» означает великан. Адыги называли себя в древности антихе [13].
Карта № 3. Расселение антов. – данные археологии; – территория Пеньковской культуры. – топонимы «ant»
Поначалу наибольшая плотность антского населения наблюдается на севере верховий Прута и Днестра, в бассейне его притоков Сирет и Збруч. Западнее Днестра ранних антов не было. Далее последовало заселение пруто-днестровского междуречья (Карта № 3). (К рассмотрению топонимики мы приступим несколько позднее.) Отсюда они расселяются на юг в Нижнее Поднестровье (1) и начинают продвижение на Балканы. Другой поток движется на земли Буковины и спускается на юг по Сирету (2), в провинцию Мунтения, выходя значительно выше дельты Дуная. Здесь осуществился контанкт с романо-дакийцами. Некоторые группы продвинулись далее за Олт (3). Другая группа смещается к западу от Прута (Ботошаны) и оказывается в Дакии(4), где играет главенствующую роль в союзе со словенами. Анты отмечаются в области гепидов Южной Трансильвании (5), а также в верховьях Тисы (6). В конце VI века они осваивают дельту Дуная и Скифию, где возникают словено-антские поселения. В результате смешения с дулебами возникает луко-райковецкая культура.
