Михаил Голденков - Северный пламень
Бывший пират Блэки Микула Попович уже девятый год жил в Полоцке, работая уборщиком в Полоцком Софийском соборе. Рекомендация Миколы Кмитича пришлась как нельзя кстати — архимандрит Якуб Кизиковский устроил бывшего пирата, тут же направив его к викарию Зайковскому. Тот оставил Поповича работать при соборе. Одежду, монашескую, бывший Мик Блэки получал бесплатно, как и пищу, и сверх того еженедельно ему платили по талеру. Вначале Микула посчитал, что это деньги небольшие, но цены в Полоцке оказались на удивление низкие, и за талер Попович мог несколько раз за неделю сходить в трактир и на славу выпить там, рассказывая завсегдатаям о своих странствиях на борту «Цмока», линейного корабля Его величества, а затем под черным флагом Генри Моргана…
Полоцк
30 июня 1705 года уже хмельной Попович вовремя закончил свою работу, собрал в ведро огарки свечей и теперь, сидя в темном углу собора за колонной, допивал украдкой припрятанную бутылку горелки, что купил за несколько грошей. Бывший пират Моргана приноровился к местной дешевизне и мог запросто устроить себе небольшой потайной бар за ведрами и щетками.
Успокаивали нервы спиртным и царь Петр с Меньшиковым. Пили, ругали на чем свет стоит местных литвин, враждебно воспринимавших непрошеных гостей, ругали шведов, ругали поляков, что против политики своего короля идут, московитских священников, глупых бояр, ругали и местных униатов, что не бросаются в объятья Петра и его войска… Петр рассказывал, как скоро расправится со всеми мешавшими ему бородачами и страна будет не хуже Швеции с Голландией… Затем царь с Меньшиковым вышли освежиться под прохладный вечерний ветерок, дующий с берегов Двины.
— А вот и знаменитая Полоцкая София! — как-то криво усмехнулся Петр, выбрасывая длинную руку в темно-зеленом сукне в сторону белеющего в синем летнем вечере храма с поблескивающими золотыми маковками шлемовидных куполов.
— Скроменький какой-то, мин херц! — хихикнул Меньшиков, крестясь. — Прости меня, грешного, Господи… Я думал, что он огромный.
Они стояли и смотрели на Софийский собор…
Храм величественно возвышался среди деревьев на Верхнем замке Полоцка. Две высокие барочные ажурные башни, обращенные к Двине, огромный центральный неф, оканчивающийся на севере высокой и массивной апсидой, — все это производило сильное впечатление на Петра. «Прав был Симеон Полоцкий. Красив! — думал, почему-то злясь, Петр. — Умеют же строить, проклятые униаты!»
На восточном фасаде храма виднелись полукруглые многогранные пристройки, украшенные двумя рядами ниш с полуциркульным верхом, совсем как в старинных киевских памятниках времен Ярослава Мудрого. Здесь литвины издревле хоронили своих князей. Умерших погребали в саркофагах, сложенных из плинты…
Последний раз Полоцкая София содрогалась от грома пушек и удара ядер в 1563 году, когда Полоцк штурмовал Иван IV, в тот же год утопивший в Двине всех полоцких евреев. С тех пор храм отремонтировали, дополнили. Его обновленный двухбашенный фасад с высоким щипцом в середине, с тонко найденными пропорциями, был необычайно живописен. На двух массивных ярусах башен высились ажурные, тонко прорисованные и затейливо декорированные еще два яруса, между которыми возвышался столь же ярко украшенный щипец…
— Айда, Сашка, осмотрим сей знаменитый храм изнутри! В Москве о нем в свое время много Симеон Полоцкий рассказывал…
Петр семимильными шагами направился к воротам собора. Меньшиков и пять офицеров семенили следом. Петр, не крестясь, вошел, лишь пригнулся, словно боясь стукнуться головой о притолоку, хотя вход был достаточно высок даже для его трех аршинов роста. На голове царя не было треуголки, и обнажать чело Петру не пришлось. Меньшиков же снял треуголку, почти испуганно осенил себя крестом, поклонился. Офицеры, также снимая головные уборы и крестясь, вошли в полумрак пахнущего ладаном и воском священного зала, о котором так много слышали, но пока не видели воочию.
— Venimus, Vidimus[13]… — произнес Петр вроде как в шутку.
Внутри храма стояли, молясь, пятеро священников в похожих на католические рясах: викарий Константин Зайковский, проповедник Феофан Кальбечинский, регент соборного хора Якуб Кнышевич, отцы Язэп Анкудович и Мелета Кондратович.
Когда Петр въезжал в Полоцк, то к нему первым делом пришли отец Анкудович и викарий Зайковский, просили:
— Каб Божая хвала i ўсе малітвы нам засталіся нязьменнымі згодна са старадаўнім звычаем Усходняй царквы, а таксама ўсе цырымоніі ды абрады нашае Царквы…
Петр чуть раздраженно отвечал, что приехал в Полоцк не реформы церковные вершить в чужом ему государстве, а военными делами заниматься.
— Как положено тут у вас, так нехай и остается, — махнул рукой Петр, и святые отцы вздохнули облегченно, ибо немало были наслышаны историй из прошлого, как правили да воевали с истинно русским православием Литвы московские попы Алексея Михайловича, отца Петра.
Параскева Пятница, икона XVI века
Однако с утра настроение у Язэпа Анкудовича было каким-то тревожным. Он не находил себе места, а в голове все время крутились мысли о царе и его воинстве, все еще стоящем в Полоцке, превратившемся в назойливую и нахальную толпу. Да и Петр в последние дни не выглядел очень уж благодушным.
«Набрал дурного в голову и покоя себе не найду», — рассердился сам на себя Язэп Анкудович, и чтобы отвлечься от тяжелых дум и плохого настроя, решил лишний раз помолиться перед иконой Богоматери:
— Biтaй, Марыя, поўная ласкі, Пан з Табою, благаславеная Ты між жанчынамі i благаславены плод улоння Твайго, Езус. Святая Марыя, Maцi Божая, маліся за нас, грэшных, цяпер i ў хвіліну смерці нашай. Амэн.
И едва закончил читать отец Анкудович, как двери в храм с легким скрипом распахнулись, впуская шумную толпу в сопровождении высокой фигуры царя Петра.
Священники обернулись.
— Эй, кто тут у вас старший! Покажите царю Московии свой знаменитый Собор! Ну, что здесь самого древнего есть? — громко произнес Петр, слегка пошатываясь и развязно озираясь по сторонам. Эхо громкого голоса царя отозвалось под сводами центрального купола собора, где поблескивали мелкие кубики стеклянной мозаики, изображавшей главных библейских персонажей и сцены христианского вероучения. Сияющий мозаичный золотой фон усиливал яркие, насыщенные тона изображений сводов. Меньшиков восхищенно вздохнул, задрав голову.
— Красиво, мин херц, однако!
— Мы молимся, — тихо, но твердо возразил викарий, но Петр уверенно ответил:
— Мы гости! А ну, показывайте, что тут у вас ценного есть!
Зайковский бросил вопросительный взгляд на Кальбечинского, потом на Анкудовича. Оба кивнули, мол, не отказывай. Священники видели, что царь пьян и заметно покачивается. С пьяными же спорить бесполезно, тем более с царем Петром — о его буйном нраве ходили разного рода нехорошие истории…
— Это правда, что собор ваш по старине сравнимый с Киевским собором? — спросил Петр, приближаясь к викарию и рассеянно осматривая левый и правый приделы, где запрестольными образами были «Явление Бога Моисею на горе Синай». На алтарной преграде виднелась копия известной фрески Леонардо да Винчи «Тайная вечеря»…
— Так, пан царь Петр, — кивнул Зайковский, — примерно в одно время построен с Киевским. Документов точных нет, но примерно одинаково…
Викарий сделал приглашающий жест рукой и провел делегацию, которая, кажется, не особо смущалась древних стен культового храма всех православных. Меньшиков и Петр разговаривали и смеялись в полный голос. Их офицеры, по примеру своих командиров, — тоже… В западной части собора у пилонов были размещены военные трофеи: знамена и знаки, отбитые при битве под Оршей в 1514 году, и даже один чудом сохранившийся татарский бунчук от 1276 года, года славной для литвин битвы под Мозырем, когда татарско-суздальское войско хана Курдана, вторгнувшееся в пределы Великого Княжества Литовского, было наголову разбито.
Эти трофеи не понравились Петру. Желваки заиграли на его желтом в свете лампад лице.
— Стало быть, наших били! — нахмурил он брови. — Стоит ли здесь выставлять сей хвастливый трофей войны? Пристало ли, а, отцы святые?
— Это слава нашего края, Ваше величество. Били не ваших, а захватчиков, ордынцев, приходивших на нашу землю, — отвечал викарий, не смутившись ни на секунду на явное раздражение царя.
— А это что за латинский святой? Что он тут делает? — указал перстом на икону святого Иосафата Кунцевича царь.
— Это не латинский святой. Это наш, местный. Святой Иосафат Кунцевич, принявший смерть за веру, — ответил из-за спины викария Язэп Анкудович, с остальными священниками сопровождавший «экскурсию».
