Валерий Воронин - Замок воина. Древняя вотчина русских богов
Спустя четверть века, после окончания Великой Отечественной войны, многие поселения Крыма получат другие имена. Коккозы переименуют в Соколиное. И теперь речка Коккозка (Голубой Глаз) течёт через село со знаком сокола, у которого цвет глаз имеет явный серо-голубой оттенок.
А село Узен-Баш (Биюк Узенбаш) переименуют в Счастливое. Казалось бы, какая здесь связь с князем Юсуповым? Напомню, его имя – Феликс, переводится как «счастье».
Пройдут ещё годы, и на карте мира появится новое государство – Украина, в состав которого войдёт и Крым. Гербом Украины станет трезубец, который в перевёрнутом виде имеет вид стремительно летящего сокола. Так что знак сокола распростёрся теперь не только над Крымом, но и на значительно большие территории. А вот название башни караван-сарая в Коккозах – Соколиная забылось. И возвратится ли оно, как сокол в родное гнездо, кто знает…
6
После отъезда князя Юсупова его «Аскерин» вмиг осиротел. Как будто бы душу у него изъяли, оставив на истязание хищных птиц беззащитное раненое тело. Эту перемену почувствовали все, кто знал о прощании князя со своим имением и кто даже не догадывался о его последнем приезде в охотничий замок.
Конечно, первой ощутила заброшенность «Аскерина» сама Шариде. Ей не надо было ничего объяснять. Эта женщина заранее знала, что нечто подобное случится. Уже давно шаманка в своих видениях лицезрела картину предстоящей катастрофы. И ей хорошо было известно, что само ее появление в Крыму связано с предстоящим падением Российской империи.
Конечно, Шариде никаким образом не была причастна к происходящему. Винить её нельзя. Скорее наоборот. Она делала всё, чтобы смягчить участь, которая постигнет людей, с которыми свёл её Всевышний.
За годы, что она прожила в Коккозах, Шариде внутренне очень сильно привязалась к его обитателям. И конечно же – в первую очередь к строителям и хозяевам имения «Аскерин». Одни из них казались ей милыми и смешными, другие – серьёзными и глубокомысленными, а третьи – носителями каких-то древних тайн, что, конечно же, было связано с родовыми корнями каждого из этих людей.
Особняком стоял государь. Шариде видела его несколько раз – когда Николай II по приглашению князя Юсупова приезжал в «Аскерин». Лично с императором ей беседовать не пришлось. И это даже хорошо. Она не представляла, как бы пришлось отвечать на те вопросы, которые русский царь обязательно ей бы задал. Врать нельзя, а правду сказать – язык бы не повернулся.
Сложность в общении с государём, если бы такое и состоялось, для Шариде состояла ещё и в том, что она не могла понять суть этого человека. Он был для неё закрыт невидимой стеной, через которую пробиться ей так и не удалось. Это тревожило, но одновременно внушало надежду, что и другим тоже не удастся. Именно тогда Шариде почувствовала влияние старца. Позже узнала его имя – Распутин. Страшный человек. Но и он оказался рядом с русским царём не случайно. Ещё одна загадка…
Эту загадку Шариде разгадала. Правда, для этого пришлось прибегнуть к помощи Феликса-младшего. Сын князя Юсупова проявил настоящее мужество, решившись убрать Распутина. Но и она, Шариде, помогла в меру сил своих.
Весь план шаманки мог рухнуть, когда в него невольно вмешался молодой юноша по имени Василий. Он искренне, горячо полюбил Сулиму. Шариде видела, что это хороший человек, для её дочери мог бы стать хорошим мужем и поддержкой на всю её жизнь. Но…
Не Василий, а Феликс должен был стать первым мужчиной Сулимы. Ибо только таким способом (следуя их родовой традиции) передавалась та невидимая сила, которая могла защитить от любого, самого сильного внешнего влияния. И такая сила должна быть именно у Феликса-младшего. Ведь именно ему, а не Василию предстояло сразиться с Распутиным. Сразиться – и победить. Это победа не ради дня настоящего, в котором Россия отдана на заклание, а ради будущего, в котором Россия воскреснет и станет великой державой Духа.
А Василий Шариде мешал. И шаманка отгоняла его от Сулимы, пугая и стращая, но не причиняя вреда. Так отгоняют несмышленого телёнка от вымени коровы, которая не является его матерью. Иди – ищи свою, тебе предназначенную женщину, выбирая иную жизнь, которую тебе прожить по силам…
Вскоре Василий исчез из Коккоз. Он уехал на родину, а затем был призван а армию и воевал на фронтах Первой мировой войны. А Феликс свершил то, на что мог решиться он один. Так жизнь развела этих людей, на миг соприкоснувшихся друг с другом. Но у Сулимы теперь не было силы её родового дерева. Лишь фрагментами она могла что-то видеть, мысленно заглядывая в будущее, не более того. Шариде это очень тревожило, ибо она мечтала воспитать дочь как продолжательницу их суфийской линии.
Спустя несколько лет Василий вернулся. Он нашёл Сулиму, с которой теперь проживала и Шариде в Узен-Баше, и захотел соединить свою жизнь с жизнью любимой им женщины. Шариде вновь отгоняла его от дочери. Но зачем? Теперь-то он не представлял угрозы для её «проекта». Всё давно позади, Распутин убит, Юсупов-младший выполнил свою историческую миссию…
Может быть, ей было известно нечто другое? Например, неминуемая депортация татарского населения из Крыма. А значит и трагедия для их собственной семьи, которую, не разобравшись, причислят к татарам. Ясно, что Василий разделил бы участь Сулимы, скорее всего, сгинул бы на чужбине. Вот Шариде и отгоняла его подальше – уходи, уходи! Таким вот образом она просто спасала этого славного человека, полюбившего её дочь искренне и беззаветно.
Шариде обратила внимание на одну необычную женщину, которую видела лишь однажды, да и то мельком. Это была великая княгиня Милица Николаевна, жена великого князя Петра Николаевича. Этот человек вместе с архитектором Красновым построил дворец Дюльбер в восточном, если не сказать египетском стиле. Милица страстно желала привлечь «знак Египта» в Крым. И возможно, через Дюльбер и своего мужа ей это удалось?
Великая княгиня, черногорка по происхождению, была личностью незаурядной, хотя и противоречивой. Наверное, ей многое было дано и открыто то, что не видели и не понимали другие люди. Одно лишь ясно – такие люди даются в какой-то судьбоносный период истории. Они сами это чувствуют, хотя, возможно, точно и не знают о своём истинном предназначении.
По странному желанию судьбы великая княгиня, желавшая прожить остаток жизни в Дюльбере, эмигрировала за границу и свои последние дни прожила в Египте, где и скончалась. Можно ли говорить, что она исполнила то, что ей было предначертано? Неизвестно. Но Египет принял её, как свою.
Многие, многие люди проходили через руки Шариде. Из своей соколиной башни она видела всякое и всяких. Охоты, проводимые князем Юсуповым, её тревожили, а весёлые представления, устраиваемые его сыном, – поднимали настроение. Иногда в этих карнавалах принимала участие и Сулима. Феликс-младший просил разрешение отпустить дочь, и Шариде не возражала. Все гости Юсуповых переодевались в восточные и татарские костюмы, танцевали, пели, разыгрывали сценки из сказок. И Сулима танцевала. Иногда – дервиш-танец, приводивший Феликса-младшего и его весёлых гостей в восторг. Складывалось впечатление, что сын князя Юсупова специально устраивает подобные переодевания ради одного – танца Сулимы.
Надо сказать, Сулима приводила гостей Юсуповых в состояние, близкое к умопомешательству. Никто из них никогда не видел подобного танца. И как это экзотическое создание – «дева востока» могла появиться в пределах Российской империи?! Поистине Крым – страна загадок. Но тайну танца Сулимы и её истинную принадлежность к дервишам знали не многие. И помалкивали.
7
Конечно, у Шариде сложились определённые отношения и с другими людьми. Больше всего она контактировала с управляющим имением Грековым. Но все эти контакты были деловыми, сухими и неинтересными. А вот взаимоотношения с князем Юсуповым стоят особняком.
Феликс Феликсович, как мог, сторонился Шариде. Внутреннее неприятие им этой шаманки было чрезвычайно высоко. И даже первые обстоятельства, связанные с фактом обнаружения в замке конкретных святилищ, предметов, долго не могли развернуть князя лицом к Шариде. Так что путь их сближения ради понимания друг друга был труден.
Доверие проявлялось постепенно. И лишь незнание языка и необходимость пользоваться услугами переводчика не позволили своевременно этапу доверия перерасти в содружество. И тем не менее за десять лет князь и суфия научились хорошо понимать друг друга. Конечно, это был особый тип доверительных отношений, внешне практически незаметный, но тем не менее дававший пользу для них обоих.
Шариде была признательна князю за вызволение из полицейского застенка. Тогда она находилась в отчаянном состоянии, и спасти её могло лишь чудо. Этим «чудом» и был князь Юсупов, человек, по своему менталитету в чудеса не верящий вовсе. Такой вот парадокс, касающийся князя Юсупова.
