Н. Фомина - Афоризмы. Война и мир

* * *

Ненависть — активное чувство недовольства; зависть — пассивное. Нечего удивляться, что зависть быстро переходит в ненависть.

* * *

Ненависть — это гнев слабых.

* * *

Не пора ли воинствующему гуманизму уступить место гуманизму сочувствующему, сопереживающему, сострадающему?

* * *

Нет ничего более тяжкого, чем сочувствие. Даже собственная боль не столь тяжела, как боль сочувствия к кому-то, боль за кого-то, ради кого-то, боль, многажды помноженная фантазией, продолженная сотней отголосков.

* * *

Ошибочно думать, что месть представляет только бесполезную жестокость.

* * *

Порядочность и благородство — это не то же, что милосердие.

* * *

Сквернейшею чертою человеческой природы все-таки остается злорадство, находящееся в тесном родстве с жестокостью и отличающееся собственно от этой последней только как теория от практики.

* * *

Слишком лютая ненависть ставит нас ниже тех, кого мы ненавидим.

* * *

Сострадание есть неудовольствие, сопровождаемое идеей зла, приключившегося с другим, кого мы воображаем себе подобным.

* * *

Сострадание — основа всей морали.

* * *

Сострадание — хорошо. Но есть два рода сострадания. Одно — малодушное и сентиментальное. Другое — истинное, которое требует действий.

* * *

Сострадание — это естественное чувство, которое, умеряя в каждом индивидууме действие себялюбия, способствует взаимному сохранению всего рода.

* * *

Сострадание — это нередко способность увидеть в чужих несчастиях свои собственные, это — предчувствие бедствий, которые могут постигнуть и нас.

* * *

Сострадание — это не чувство; скорее, это благородное расположение души, готовое к тому, чтобы воспринять любовь, милость и другие добродетельные чувства.

* * *

Сострадательные натуры, всегда готовые на помощь в несчастье, редко способны одновременно и на сорадость: при счастье ближних им нечего делать, они излишни, не ощущают своего превосходства и потому легко обнаруживают неудовольствие. Я люблю того, кто так сострадателен, что из своей жестокости делает добродетель и поклоняется

* * *

Сочувствие к себе — вещь запрещенная, и не следует отягощать других своими заботами.

* * *

С помощью сострадания мы превращаем чужое несчастье в свое собственное и, изживая его, оживаем сами.

* * *

Стоит нам почувствовать, что человеку не за что нас уважать. — и мы начинаем почти ненавидеть его.

* * *

Страдание, болезнь при виде непризнанного человеческого достоинства, оскорбленного с умыслом и еще больше без умысла, — это то, что называют гуманностью.

* * *

Страдание! Какое великое, но не оцененное явление! Ему мы обязаны всем, что в нас есть доброго, всем, что придает ценность жизни; ему мы обязаны милосердием, мужеством, обязаны всеми добродетелями.

* * *

Существуют три источника несправедливости: насилие как таковое, злонамеренное коварство, прикрывающиеся именем закона, и жестокость самого закона.

* * *

Счастье одних нередко зиждется на несчастье других; не будь поверженных, не было бы и вознесенных. Неудачники обычно внушают жалость — этой жалкой милостыней мы как бы возмещаем немилость Фортуны.

* * *

Трусость — мать жестокости.

* * *

У меня не очень жестокое сердце, но сострадание, часто испытываемое мною в сновидениях, нельзя сравнить с состраданием наяву. Первое — для меня наслаждение, граничащее с болью.

* * *

Филантропия и милосердие обладают определенным оттенком шарлатанства.

* * *

Холод милосердия есть молчание сердца; пламя милосердия есть ропот сердца.

* * *

Человек и его поступок — вещи разные. В то время как хороший поступок заслуживает одобрения, а дурной — осуждения, человек, независимо от того, хороший или дурной поступок он совершил, всегда достоин либо уважения, либо сострадания.

* * *

Чем больше скупость, тем больше жестокость.

* * *

Чрезмерная жажда власти привела к падению ангелов; чрезмерная жажда знания приводит к падению человека; но милосердие не может быть чрезмерным и не причинит вреда ни ангелу, ни человеку.

* * *

Чувство гуманности оскорбляется, когда люди не уважают в других человеческого достоинства, и еще более оскорбляется и страдает, когда человек сам в себе не уважает собственного достоинства.

Блаженны подавляющие свои гнев и прощающие людей.

* * *

Большие одолжения вызывают не чувство благодарности, а желание мстить; и если мелкое благодеяние не забывается, словно червь, гложет оно.

* * *

Бывает часто, что человек, прибегающий к мести, не получает ничего, кроме огласки своего позора: месть в этом случае обнаруживает то, что таила обида.

* * *

Вера в причину и следствие коренится в сильнейшем из инстинктов: в инстинкте мести.

* * *

В этом мире все наперед прощено и, стало быть, все цинично дозволено.

* * *

Да будет человек избавлен от мести: вот мост, ведущий к высшей надежде, и радужное небо после долгого ненастья.

* * *

Для низких натур ничего нет приятнее, как мстить за свое ничтожество, бросая грязью своих воззрений и мнений в святое и великое.

* * *

Жизнь научила меня много прощать, но еще больше — искать прощения.

* * *

Карание в пылу гнева — не карание, а месть.

* * *

Кто мстит, иногда жалеет о совершенном; тот, кто прощает, никогда не жалеет об этом.

* * *

Кто не может сам отомстить, перепоручает это Богу.

* * *

Лучшая месть — забвение, оно похоронит врага в прахе его ничтожества.

* * *

Люди не только забывают благодеяния и обиды, но даже склонны ненавидеть своих благодетелей и прощать обидчиков. Необходимость отблагодарить за добро и отомстить за зло кажется им рабством, которому они не желают покоряться.

* * *

Похожие книги на "Афоризмы. Война и мир", Н. Фомина читать полностью, без сокращений.

Валентин Черных - Москва

Валентин Черных - Москва

Валентин Черных - Свои

Валентин Черных - Рецепт

Валентин Черных - Взрыв