Николай Адлерберг - Из Рима в Иерусалим. Сочинения графа Николая Адлерберга
Неподалеку от этой пещеры находится Масличный Сад… Из растительности, во время оно наполнявшей его, остались невредимы от все истребляющего времени лишь восемь дряхлых оливковых дерев… – Гефсиманский сад (Гефсимания) – масличный (оливковый) сад у подножия Елеонской (Масличной) горы к востоку от Иерусалима. Здесь по преданию был схвачен Иисус. Считается, что этот сад, где еще осталось несколько очень древних оливковых деревьев с узловатыми стволами, сохранился со времен Иисуса; в 1681 г. он перешел в собственность францисканцев, которые в 1848 г. обнесли его стеной. Ср. у Муравьева: «… стоят восемь ветхих олив, остатки масличного сада в Гефсимании. Недавно выкупили его католики из рук неверных. Корни дуплистых дерев почти истлели, но ветви роскошно цветут и приносят обильный плод. Я взял один камень на память предательства, сорвал одну масличную ветвь…» (С. 132); у Норова: «Эти ветвистые маслины, которые оттеняют подошву священной горы и на которых видна печать стольких веков, процветают от корней тех самых дерев, которые скрывали молящегося Иисуса <…> восемь широковетвенных маслин принадлежат католикам и тщательно ими охраняемы. Я отломил трепетною рукою одну ветвь, которая да сбережется <…> как памятник хождения моего во град Божий» (С. 56, 97).
Любимое место молитвы Спасителя обозначено большим камнем… – Место «моления Господа о чаше» было отмечено церковью, выстроенной в IV в., но позднее разрушенной. В XII в. здесь была вновь воздвигнута церковь, которую перестроили в 1920 г.
…слова: «Дух бодр, плоть же немощна». – Мр. 14:38.
…повторяя слова мытаря: «верую, Господи, помози моему неверию». – Мр. 9:24.
На возвратном пути нам показали камень, на котором Пресвятая Дева обыкновенно отдыхала на пути из Иерусалима к Горе Елеонской. Тут даже показывают в камне следы ее святых девственных рук. Неподалеку оттуда находится другой камень, обозначающий место, где Богоматерь явилась апостолу Фоме, оставив ему пояс, которым была препоясана. – Ср. у Муравьева: «…каменистая стезя на гору, мимо той скалы, где любила отдыхать Мария при частом восхождении на Элеон, ознаменовав и по успении место сие утешительным своим явлением апостолу Фоме» (С. 185).
Нам указали так называемые Грязные Ворота, через которые вели Спасителя на суд, и вдали гробницы Иосафата и Авессалома. – Мусорные (Грязные, Гнойные, Навозные) ворота – ворота в городской стене Иерусалима. Название этих ворот упоминается у пророка Неемии, построившего городскую стену после возвращения евреев из вавилонского плена: «И пришел я в Иерусалим. И, пробыв там три дня, встал я ночью с немногими людьми, бывшими при мне, и никому не сказал, что Бог мой положил мне на сердце сделать для Иерусалима… И проехал я ночью через ворота Долины перед источником Драконовым к воротам Навозным; и осмотрел я стены Иерусалима разрушенные и его ворота, сожженные огнем… И сказал я им: вы видите бедствие, в каком мы находимся; Иерусалим пуст и ворота его сожжены огнем, пойдем, построим стену Иерусалима, и не будем впредь в таком уничижении… И сказали они: «будем строить» (Неем. 2:11–18). Ворота использовались для выноса мусора, являлись служебным входом и иногда назывались Воротами дубильщиков, потому что за этой частью стены находился рынок по торговле крупным рогатым скотом. Арабское название Мусорных ворот Баб эль Магарбех (Муграби, Магрибские) означает ‘ворота мавров’, в честь мусульманских переселенцев, прибывших из Северной Африки во время правления султана Сулеймана Великолепного.
Гробница Авессалома, сына царя Давида, восставшего на отца, упоминается во 2 книге Царств (2 Цар. 18:18). «Гробницей Авессалома», по традиции, называется одна из гробниц иерусалимского некрополя периода Второго Храма, высеченного в скалах у подножия Масличной горы. Она представляет собой два сооружения смешанного стиля общей высотой 20 м. Ср. описание Муравьева: «Первая и всех красивейшая слывет гробницею Авесалома. Она квадратная, с шестнадцатью полуиссеченными из стен столбами дорического ордена. Купол в виде обширной воронки лежит на массивном основании и, как говорят, подал собою образец новому куполу над часовнею Гроба Господня, когда прежний истреблен был пожаром» (С. 161); Норов также описывает гробницу (С. 98). Считается, что и могила царя Иосафата находится в долине, названной его именем. Ср. у Муравьева: «…виден в скале малый фронтон с изваянным венком и гроздьями в треугольнике: это могила Иосафата, давшего имя долине, но вход ее засыпан землею» (С. 162); и Норова: «Налево от него [памятника Авессалома], в самой стене скалы, виден некогда роскошно украшенный архитрав перед входом в закладенную пещеру. Говорят, что это гробница Иосафатова; но в Библии сказано, что он был погребен вместе с прочими царями Иудейскими на горе Сионской (2 Пар. 21:1)…» (С. 98).
…митрополит Мелетий…, сидя на старинных архиерейских возвышенных креслах… – Ср. у Серапиона: «На правой стороне онаго [иконостаса] у стены устроено Патриаршее место, а на левой Архиерейское, наподобие балдахина из резного вызолоченного дерева» (Румановская Е. Л. Два путешествия в Иерусалим… С. 51); у Парфения: «…стоит великая резбенная и вызолоченная патриаршая кафедра. Напротив ее, на левой стороне, – вторая кафедра, подобно первой, патриаршего наместника, Митрополита Петры Аравийской» (С. 146).
…указал на селение Керак, за Иорданом. Петра Аравийская составляет одну из четырнадцати епархий Иерусалимского патриаршего престола и состоит в ведении наместника Иерусалимского, патриарха… она граничит на юге Горами Моавитскими до Черного моря… Керак был взят и опустошен евреями при Моисее, потом царем иудейским Амасией, идумеями, измаелитами и, наконец, во время крестовых походов взят крестоносцами. Балдуин возобновил его, окружил крепостью и назвал Кириакополем… Через 40 лет аравитяне, взяв город, истребили мечом всех жителей, кроме православных… – Керак (Карак, Кир-Моав, Кирхарес, Кирхарешет) – упоминается в Библии, полагают, что он тождествен Кирхарешету (4 Цар. 3:25), или Кирхаресу (Ис. 16:7, 11; Иер. 48:31, 36), или Кир-Моаву (Ис. 15:1). По Птоломею, это древний Харакома. На стенах этого города некогда царь Моавитский во время войны принес в жертву своего первенца, что навело ужас на израильское войско, и оно отступило от города (4 Цар. 3:25–27). В Кир-Моаве в первые века христианства существовала епископская кафедра, и на Иерусалимском соборе в 556 г. упоминается епископ Харакома Димитрий. Новое название города Керак (Карак, Эль-Керак) в Иордании, на восток от Красного моря, на высоте ок. 1000 м, известен благодаря замку кресоносцев, одному из крупнейших на Ближнем Востоке (возведен в 1142 г., впоследствии неоднократно переходил из рук в руки и перестраивался).
