Неизвестен Автор - Израиль
При археологических раскопках на территории Азора обнаружено древнее кладбище. На нем нашли несколько саркофагов. Захоронения относятся к ханаанскому, израильскому и римскому периодам. Обнаружены в городе и остатки сооружений этих периодов, в частности, остатки синагоги византийского периода с частично уцелевшими надписями, высеченными на камнях. В том же районе находятся остатки крепости крестоносцев. Одна из сохранившихся башен крепости впоследствии была перестроена в мечеть.
РАМЛА. Город Рамла находится в 17 километрах от Тель-Авива. Название происходит от арабского слова "рамель" - песок, что характеризует почву участка, на котором было построено поселение.
В прошлом роль Рамлы была очень велика, так как город находился у "морского пути", проходившего из Египта в Сирию и Мессопотамию. В то же время Рамла служила мостом, связывающим город Яффа (крупнейший порт на юге страны) с Иерусалимом.
Рамла основана в 717 году халифом Сулейманом бен-Абед эль-Малик как столица Эрец-Исраэль и Сирии.
Еврейская община в городе существовала и при мусульманских властях. В Рамле находилась в 1015 - 1020 годах Высшая еврейская духовная школа, которая ранее находилась в Иерусалиме. Крестоносцы, захватив город, изгнали евреев.
Рамла дважды подвергалась землетрясениям. В 1067 году в результате землетрясения город был разрушен до основания. При этом погибло около двух с половиной тысяч жителей. После восстановления Рамла снова подверглась разрушениям.
В начале XIV века Рамла становится крупным центром, в котором была значительная еврейская община.
При турецких властях Рамла вновь теряет свое значение.
С началом периода британского мандата началось строительство шоссейных и железных дорог. Тогда же получило распространение еврейское поселенчество в этом районе.
Значение Рамлы стало возрастать. В 1897 году в городе проживало около 200 евреев, работавших в сельском хозяйстве в окружавших Рамлу поселках.
В годы войны за Независимость Рамла была покинута арабским населением и заселена евреями, прибывшими со всех концов мира на свою историческую родину. Для них строились новые кварталы жилых домов. Город быстро рос и развивался.
Рамла превратилась в важный транспортный узел страны. Здесь скрещиваются шоссейные дороги, ведущие в Тель-Авив и Иерусалим, Хайфу и Беер-Шеву. Тут также железнодорожный узел, откуда отходят ветки в Тель-Авив, Хайфу, Иерусалим, Ашдод, Беер-Шеву и Димону.
Рамла - административный центр окружающих ее сельскохозяйственных поселений. Сейчас здесь живет 37 тыс. человек.
Основной достопримечательностью города является так называемая "Белая башня", находящаяся на пересечении улиц Герцля и Герцог. Это 30-метровый минарет главной городской мечети, построенной в XIII веке султаном Бейбарсом. Все четыре стены башни украшены стрельчатыми окнами. У подножия башни руины гробниц VII - VIII веков н. э.
В центре города, чуть в стороне от улицы Герцля, стоит церковь Никодима и Иосифа, основанная орденом францисканцев. Церковь построена в 1902 году на месте старой монастырской гостиницы, в которой в 1799 году Наполеон устроил свой штаб. В церкви привлекает внимание красивый витраж над алтарем (подарок короля Италии).
Выехав из Рамлы в сторону Иерусалима, сворачиваем вскоре вправо по дороге в киббуц Гезер. Проехав еще три километра, увидим Тель-Гезер холм, на котором раскопаны руины библейского города Гезер.
ТЕЛЬ-ГЕЗЕР. Холм, где располагался библейский город, господствовал над стратегически важной дорогой, ведущей к побережью. Гезер был превращен в крепость царем Соломоном.
На территории раскопок можно осмотреть каменные колонны ханаанского храма. Находки, включающие посуду 5000-летней давности, украшения и предметы домашнего обихода, выставлены в музее Рокфеллера в Иерусалиме.
После осмотра мест раскопок возвращаемся на шоссе и продолжаем путь в сторону Иерусалима. Въезжаем в Аялонскую долину, через которую в библейские времена проходил путь на Иерусалим. Это та самая долина, где Иисус Навин, по преданиям, остановил солнце во время битвы с объединенными армиями пяти царей Южного Ханаана.
Здесь Давид и Саул нанесли поражение филистимлянам. В этой долине Иуда Маккавей выиграл битву у греков и овладел дорогой на Иерусалим. Через нее проходили крестоносцы и воины Саладина. Здесь во время первой мировой войны были сосредоточены войска союзников перед походом на Иерусалим.
ЛАТРУН и его окрестности. Аялонская долина ограничена холмами Латруна, на склонах которых раскинулась вся, засаженная садами и виноградниками, территория Латрунского монастыря Богородицы. Монастырь основан в 1890 г. монашеским орденом траппистов. Нарядное здание главного монастырского здания, украшенное аркадой, все утопающее в зелени, видно издалека.
В библейские времена здесь была деревушка, из которой, по преданию, были родом разбойники, распятые вместе с Христом.
На вершине холма находятся руины придорожной крепости крестоносцев, разрушенной Саладином. От крепости сохранились остатки вала и к западу от него остатки ворот. К северу от вала идут три ряда крепостных помещений. Частично эти помещения использовались иорданскими солдатами как опорные пункты во время Шестидневной войны. Около этого места проходят траншеи и окопы, выкопанные иорданскими солдатами.
В наши дни Латрунский монастырь славится отличными винами, которые изготовляются из винограда, выращиваемого на принадлежащих монастырю виноградниках. Эти вина можно приобрести в магазине, находящемся на территории монастыря. Тут же можно приобрести и очень ароматный и вкусный мед с монастырской пасеки.
Влево от монастыря уходит дорога на Рамлу. По этой дороге можно попасть в деревню Имвас, название которой связано с восстанием Маккавеев. В христианском мире это место известно как Эммаус. Здесь Христос, по преданию, явился перед учениками после своего воскрешения. В память об этом в конце прошлого столетия построена на остатках древнего храма церковь Спасителя.
Возвращаемся к Латруну. От Латруна до Иерусалима 26 километров.
БЕЙТ ДАГАН И КФАР ХАБАД. Недалеко от Азора, к востоку от него, находится поселение Бейт Даган. Это село было покинуто арабами после войны за Независимость и заселено еврейскими поселенцами, в основном выходцами из Болгарии. Проезжаем это селение по шоссе Тель-Авив-Иерусалим и через несколько километров видим указатель направо к Кфар Хабад (деревня Хабадников). Это наиболее известное сельскохозяйственное поселение, заселенное хасидами. Их духовным руководителем является Любавический рабби. В поселении есть большая йешива. Жители поселения чрезвычайно гостеприимны. Посетителям представляется возможность познакомиться с повседневной жизнью хасидов.
