Эффект Робинзона Крузо - Лопатюк Ирина

Что достоверно можно заключить, исходя из увиденного: во–первых, отсутствует символьная нагрузка комплекса пирамид; во–вторых, ранее была внешняя облицовка у сооружений, однако под действием какой–то неизвестной силы она осыпалась. Внешняя поверхность пирамид не была ступенчатой, как сейчас, но покрывалась облицовочным камнем. Внутри пирамиды Хеопса не обнаружено никаких декоративных росписей и исторических надписей, кроме небольшого портрета в проходе к палате царицы. Нет даже никаких свидетельств того, что пирамида вообще принадлежала фараону Хуфу. Египтяне называли это сооружение “горизонт Хуфу” из–за сияющего блеска идеально отполированной облицовки, но сейчас сохранились остатки облицовки из белого известняка и гранита, и блеска всей пирамиды вы не увидите.

Для строительства пирамиды использовали два вида камня: белый известняк (верхняя облицовка) и красный асуанский гранит (нижняя облицовка). С точки зрения логистики доставка известняка из Туры и гранита из Асуана (900 километров по реке) — весьма затратное мероприятие, поскольку такая доставка обходится в «астрономическую сумму». С точки зрения технологического процесса непонятно, каким образом многотонные гранитные блоки (самый тяжелый каменный блок, использованный в постройке пирамиды, весит 35 тонн и размещен он над входом в погребальную камеру фараона) были доставлены до места строительства при том уровне развития Египта, о котором пишут классические египтологи.

Пирамида Микерина была облицована в нижней своей части красным гранитом, выше уровень был покрыт белым известняком, а самая верхушка вновь была из красного гранита. Осыпалась нижняя часть облицовки и у пирамиды Хефрена, сегодня можем наблюдать только фрагмент её верхней части. Гид во время опроса рассказал, что арабы «растащили опавшие фрагменты облицовки и использовали их в качестве строительного материала». Попробуйте, в качестве проворного эксперимента, пройдитесь по древним мечетям Каира, они все сложены из этого же облицовочного камня. Представляете, какой силы должно быть воздействие, чтобы обрушить облицовку? При этом сами пирамиды уцелели, но облицовка приняла на себя удар неизвестной силы. Отсутствие символической составляющей, сложность и монументальность строения — не в пользу версии об «усыпальнице фараонов».

Следующим объектом исследования стал храм Сфинкса. Храм сложен из колоссальных известняковых и гранитных блоков, вес которых достигает 500 тонн. Мы обратили внимание на формы блоков каменной кладки. Они замысловатые, не прямоугольной формы, состыкованы настолько точно, что между ними нельзя просунуть даже волос. Но особенно поражают углы сооружения. В некоторых местах они сделаны не как обычно — за счет состыковки блоков соседних стен, а совершенно немыслимым с точки зрения обычного каменного строительства способом — с помощью слегка загибающихся блоков! И это при весе в десятки тонн. Это противоречит версии египтологов о том, будто бы эти блоки были выпилены из цельной породы в каменоломнях Асуана (напомню, расстояние в 900 км. от места возведения храма), привезены сюда и идеально подогнаны друг к другу с помощью медных долот, палок и веревок. Для идеальной подгонки не всегда прямоугольных блоков друг к другу пришлось бы много раз сдвигать и перемещать многотонные камни. А загнутые блоки, как из пластилина, в углах стен не поддаются логике строительства. Возникает впечатление, что изготовление и состыковка блоков неправильной формы не представляло для строителей ровным счетом никаких трудностей. Единственное объяснение увиденному в том, что каменные блоки отливались на месте, один за одним, как бетон, а затем обтачивались и подгонялись друг к другу каменотесами на месте вручную. По–видимому, после отливки очередного блока, приставляли к нему опалубку и рядом отливали следующий блок. Поэтому, химический способ строительства (рецепт вероятно утерян), а не механический в силу вышеописанного — предпочтительней.

Следующим объектом, который посетила экспедиционная группа, стал некрополь Саккара и его центральное сооружение — ступенчатая пирамида Джосера, находящийся недалеко от древней столицы, Мемфиса. И как уже указывалось в предыдущей главе, целесообразно прототипологическое сравнение с элементами среды мексиканского Юкатан, с его ступенчатыми пирамидами и учебно–тренировочными комплексами.

Минуя восстановленные врата комплекса Джосера, архитектурный мотив которого составила ложная дверь, прошагав колоннады, мы попали на открытый плац — Южный двор. Кстати, ложная дверь выглядит как прямоугольная ниша, напоминающая настоящий дверной проем, только заложенный наглухо. Мифологически, как считается, такая дверь соединяла мир живых с миром мертвых. С точки зрения военной архитектуры такой элемент служит с целью введения штурмующих в заблуждение.

В ходе интервьюирования местного гида о том, как использовался Южный двор, выяснилось, что здесь древние египтяне проводили по праздникам игрище, суть которого заключалась в поединке с быком. Требовалось голыми руками или с помощью веревки повалить быка на землю. Безусловно, аналогичные традиции уже в мире Экспедиционная группа встречала и изучала неоднократно. Бой с быком — распространённый мотив средиземноморских культур Старой Европы; он характерен и испанской традиции, и крито–микенской и другим, наблюдаем его и на аренах в Римской империи. Такие игры являются классическим обрядом инициации из «мальчика» в «мужчину–воина», во время которого происходит испытание его мужества, самоконтроля и терпения, столь важных качеств для воина.

Правее от плаца располагается площадь Хеб–сед для бега. Хеб–сед — древнеегипетский «праздник хвоста», во время которого правитель должен был всенародно доказать свою силу, дабы продолжать властвовать. От его силы зависела не только способность защитить страну от врагов, но, по тогдашним представлениям, и урожайность земли, плодовитость скота, благополучие подданных. Если фараон не мог доказать свою силу, его умерщвляли и заменяли молодым. Эта версия подтверждается мифологией, согласно мифу о Хоре и Сете, фараон должен был нанести поражение вражескому предводителю. Как видим, ложные двери действительно символизировали непосредственное участие в циклах жизни и смерти всех тех, кто вошёл на территорию Джосера. Фараон должен был проходить обряд омоложения — возобновления жизненных сил, пройдя через символическую смерть. Первая часть церемонии заключалась в ритуальной смерти фараона. По традиции, царя в бинтах (как мумию) укладывали в саркофаг, установленный в пирамиде, его оплакивали и в ближайшем храме проводили похоронный ритуал. Какое время он находился в саркофаге — не известно. Но в момент кульминации, когда помещенный в саркофаге находился на грани жизни и смерти, он «обнулялся» и «оживал», также, как и его предшественник Осирис. В «Текстах пирамид» много ссылок на возрождение фараона: «О царь, ты в нужное время возносишься на небо обновленным и помолодевшим. Проснись же, подними голову, соберись, стряхни земной прах с твоего тела.» [32]