Диванный Маленький - Улан 4
Во всяком случае, только в Венедии было больше полусотни тайных, полу тайных и явных обществ русофильского характера... что не исключало участия в них немцев и скандинавов - 'Общая история, общая кровь!'. И что характерно - члены доброй половины обществ были твёрдо уверены в жутко древней истории этих самых обществ...
Такое положение вещей как минимум наполовину было заслугой Яромира. И если бы не излишняя флегматичность и полное отсутствие честолюбия в сочетании с абсолютной привязкой Роду, быть бы ему королём. Что-что, а бесхозное королевство для него бы нашлось, пусть даже небольшое... Рюген ещё несколько лет назад сказал это ему, но...
' - Неинтересно'.
И ведь не врал!
- Да, отец?
- Что там у нас со славянскими обществами? Есть что-то во Франции или в Англии?
- Есть, как не быть, - охотно ответил сын, - даже информация кое-какая поступает, но мало.
Посвистев похоронный марш, Грифич уже хотел было отозвать Яромира, но тот продолжил:
- А вот в Нормандии да Бретани получше*******, тамошние жители себя французами не считают и в нашу сторону поглядывают достаточно благосклонно. Так что хотя Обществ как таковых почти и нет - только отдельные люди, но обстановка для их создания благоприятная. Так что если форсировать события, то в ближайшие год-два в провинциях у нас будет поддержка. Но если форсировать - риск засыпаться будет велик.
- Мда... Не будем форсировать. Ладно, спасибо за информацию, свободен.
Жалко, да что поделаешь? Все эти Общества - долговременная программа, рассчитанная на десятилетия и века. Да и заменить ими разведку в принципе не получится - только дополнить. Хотя как 'агенты влияния' - очень перспективно... Да и на землях Померанского Дома поддержка уже идёт неслабая, да в Империи... Хотя жаль...
Ростовщичества и контрабанды* - 'Из песни слов не выкинешь' - именно ростовщичество, спекуляции, контрабанда и скупка краденного были едва ли не главным занятием еврейских гетто. Если евреи 'светские', проживающие вне иудейской общины, в большинстве своём достаточно легко ассимилировались и воспринимались соседями нормально, то евреи религиозные, которые как раз и проживали в гетто, чаще всего имели прямое или косвенное отношение к 'теневому миру'.
Такой род занятий диктовал сам образ жизни. У религиозного еврея ОГРОМНОЕ количество ограничений и найти 'кошерную' работу за пределами гетто было практически невозможно. В самом же гетто выбор профессий был крайне ограничен: пресловутые сапожники, портные, ювелиры и музыканты... Работы на всех не хватит. Так что у религиозного еврея выбор был небогат: заниматься честным трудом и жить на грани выживания (ибо даже если ты мастер, найти клиентов за пределами гетто не так-то просто) или же иметь контакты с 'теневым миром' - ибо для ортодоксального иудаизма ростовщичество/кражи/афёры считаются много меньшим грехом (а в некоторых источниках вообще не считаются - если паразитировать на чужаках), чем 'не кошерная' работа.
Перекликающиеся с иезуитскими* - иезуиты занимались (и занимаются) не только разведкой и интригами, но и образованием, благотворительностью. К примеру, само понятие 'права человека' появилось именно благодаря им.
Необычной направленности*** - некоторые масонские ложи были (и остались) своеобразными 'клубами по интересам'. То есть помимо собственно масонских дел (какими бы они ни были), члены ложи могли подбирать людей по 'хобби'. В частности, оккультные практики - хотя масоны и так ими 'балуются', или финансовые интересы, или педерастия - это тоже не раз фиксировалось...
Сателлиты**** - государства, независимые
юридические, но зависимые фактически.
Жалость? Была, но так... вялая***** - ещё раз повторюсь: лично мне одинаково неприятны все религии (некоторым исключением можно считать русское язычество, но - исключительно с исторической точки зрения, поскольку оно тесно связано с историей моей страны и моего народа), это мысли ГГ, причём диктуемые исключительно целесообразностью. Современный толерантный вариант (все религии равны, все пляшут и танцуют) даже сегодня работает с перебоями. В восемнадцатом же веке он просто нежизнеспособен.
Люди Книги****** - то есть представители авраамических религий - иудаизма, христианства или ислама.
Во Франции нет... А вот в Нормандии да Бретани получше******* - здесь произошло банальное недопонимание. Даже сейчас многие граждане Франции (и не только её), если спросить их о национальности, говорят частенько 'я бретонец/нормандец/баск', а не 'француз'. Аналогично и с провинциями - есть некая 'Центральная Франция' и есть провинции. То есть примерно как в Союзе - есть Россия и есть Союзные республики (утрированно и приблизительно), которые являлись частью единой страны. В конце 18 века такое отношение во многих (скорее даже - в большинстве!) европейских странах было выражено гораздо сильней.
Глава пятая
Террор во Франции набирал обороты, да так, что волосы вставали дыбом даже у привычных к жестокости восемнадцатого века людей.
И дело даже не в массовых казнях... Хотя когда в одном только Париже число казнённых может доходить до нескольких сотен человек в день... А ведь казни проходили и в провинциях - и далеко не всегда дело ограничивалось гильотиной, топором палача или виселицей... Революционеры были очень изобретательны: они топили, сжигали, разрывали на части... Словом, воплощали в жизнь самые тёмные фантазии.
Убивали не только взрослых, но и подростков, детей. Убивали за 'неправильное' происхождение, за высказанную спьяну мысль о излишней жестокости революционеров, за сочувствие к казнённым, за богатство, за внешность... Поводов было много - и страна заполыхала. Сопротивление.
Однако о каком-то осознанном сопротивлении с единым центром говорить было нельзя. Восставшие, которых скопом обозвали контрреволюционерами, были в большинстве своём вчерашними крестьянами и буржуа, которые просто не могли спокойно наблюдать за происходящим.
Чтобы там не говорили комиссары из Парижа, но большинство восставших дрались не за 'Возвращение ненавистной монархии', а против ужаса, творившегося под знаменем Революции.
Да что говорить, разве можно нормально относиться к массовой выделке человеческой кожи*... Куда ни шло - единичные случаи с переплётами книг - явление хоть и не самое однозначное, но насквозь знакомое... Но массово!? Или например - один из ярчайших лидеров Революции - Луи Антуан Се-Жюст, пользовавшийся большим успехом у дам. А когда одна из них посмела отказать - приказал казнить, после чего содрать с неё кожу и сделать из неё жилет**, который и носил Пламенный Революционер...
