Олег Колмаков - Иные, или Дом, с которым мне «жутко повезло». Часть 1
— Об этом, не может быть и речи!.. — оборвал я, девушку.
— В таком случае, я попрошу лишь о венчании!.. Не нужно помпезности, я согласна на самую скромную церемонию!.. Пожалуйста, задержись на пару дней!.. А после, ты благополучно догонишь своих!..
— Нет!.. — категорично отвечаю я. — …На время похода — все мы, приняли обет безбрачия!..
— А как же, я?.. — более, она была не в силах сдерживать слезы. Те ручьем потекли по её щекам.
— Марта!.. Дорогая моя девочка!.. — я обнял её хрупкие плечи. В зеркальном отражении, я вижу её вздрагивающую точёную фигуру и свой белый плащ, с красным крестом, накинутый поверх рыцарских лат. — …Мы знаем друг друга с детства!.. Мы созданы друг для друга!.. В конце концов, мы помолвлены!.. Так какая разница, когда состоится венчание: до или после?.. Мы любим — и это главное!.. А расставание, лишь укрепит наши чувства!..
— Роббер, ведь ты и сам не веришь в то, о чем сейчас говоришь!.. В твоей речи, легко узнаются слова отца!.. — девушка отталкивает меня. — …Он ненавидит меня!.. Он всегда был против нашего брака!.. Если для тебя, он важнее — можешь уезжать с ним, куда угодно!
— Зачем ты так, Марта?
— Как?.. Думаешь, по отношению ко мне, это не жестоко!.. Убирайся!.. Видеть тебя, не желаю!
Нет. Совсем не таким — абсолютно по иному, я представлял себе наше прощание. Мое самолюбие было оскорблено. Потому, без лишних слов, я решительно направился к выходу…
— …Роббер!.. — кричит вдруг Марта. Я успеваю, лишь обернуться, а дама моего сердца, уже бросается мне на шею. — …Прости!.. — она вновь становится той Мартой, которую я знал многие годы. — …Прошу тебя!.. Ради Бога, не будь через чур храбр и бесстрашен!.. Помни, что подвиги совершаются не только с горячим сердцем, а ещё и с холодной голо-вой!.. Береги себя!.. Знай, что тебя здесь ждут!.. И совсем не обязательно, возвращайся героем!.. Ты просто — возвращайся!..
После таких напутственных слов, любой поход должен пройти легко. А тяготы и лишения, с ним связанные — покажутся сносными и вполне переносимыми.
Когда вереница всадников взяла юго-восточное направление, а я, в последний раз оглянулся на оставленный позади замок — она, все ещё смотрела в то же самое окно, у которого нам суждено было расстаться. Пришпорив своего рысака, я помчался вперёд, обгоняя всех — с одним лишь единственным желанием: поскорее скрыться в близлежащем лесу, через который проходила дорога…
* * *Я проснулся за полчаса до звонка будильника. А если быть более точным: я подскочил с постели, как ужаленный, с одной лишь единственной мыслью, завладевшей всем моим сознанием.
«Ведь это была моя любимая и единственная Марта!.. Она нашла меня!.. А я, сукин сын, вновь сбежал от нее!.. На сей раз, в свою прежнюю квартиру!..»
Сегодняшним утром мне хотелось, только одного: как можно скорее попасть в свой новый дом. О том, чтобы оставаться по старому адресу ещё какое-то время, не могло быть уже и речи.
«Ведь я, вспомнил!.. Понимаете, вспомнил!..»
Потому и спешил поделиться этой своей радостью со своей нереальной мечтой.
Однако встретиться с Мартой, я мог лишь ночью. И чтоб день грядущий пролетел как можно скорее, предпочел заняться получением кое-какой дополнительной информации. Мне хотелось узнать как можно больше о том походе; о тех рыцарях, отправившихся в Иерусалим. Если они, вообще когда-либо существовали, а не являлись плодом моего воображения, очередным сновидением и не более того.
Толком так и не позавтракав, я сразу рванул в свой офис….
* * *Вернувшись в то самое «Средневековье», на котором я, собственно, пару дней назад и остановился, пробежался в поисковике по оглавлениям. «Католическая церковь»; «Клермонский призыв»; «Крестовый поход бедноты». Все это было, совсем не то.
Идем дальше. «Великое крестоносное воинство и его вожди»; «Крестоносцы в Византийской Империи»; «Путь на Восток: от Никеи до Антиохии»; «Завоевание Святой Земли». Уже ближе. Более того, я уже был совсем рядом.
Без чьих-либо оговорок и каких-либо иных подсказок, на сей раз я уже точно знал, что мне следует искать. Не останавливаясь на второстепенном, я очень быстро «листал» страницу за страницей в поисках главного.
«Итоги похода. Становление крестоносных государств»; «Тевтонцы»; «Иониты — монахи и воины». Опять мимо.
И вдруг! Прямо в яблочко: «Гордые рыцари Храма». Ну, наконец-то.
Вот тебе и Петькино «Хра…». Конечно же, он заикнулся о рыцарях Храма. И как только я мог подзабыть о том, что тамплиеров именовали ещё и храмовниками.
В том, что нашел я именно то, что и было мне необходимо, я уже ни на йоту не сомневался. Неведомый мне доселе внутренний голос.… А может то была элементарная интуиция или некое внутреннее чувство, завладевшее моим разумом ещё ночью.… В общем, что-то неосязаемое, последовательно и неотвратимо направляло меня к данной, уже конечной для меня цели…
«…Ни один духовно-рыцарский орден не окружен такой тайной, не вызывает столь противоречивых оценок, как орден тамплиеров. Яркая судьба, таинственность, окружавшая деятельность и обряды тамплиеров, наконец, их страшная смерть на кострах — все это привлекало большое внимание многих историков. Гордым рыцарям в белых плащах с красным крестом на груди посвящено необозримое количество книг и научных работ, а сколько легенд было сложено в их честь… И, тем не менее, настоящей правды о тамплиерах, и по сей день, никому не известно. Она сгорела вместе с рыцарями на кострах инквизиции.
Доподлинно известно лишь то, что орден „бедных рыцарей Христа и Храма Соломона“, был основан в 1118 году группой из девяти рыцарей, во главе с Гуго де Пайеном. Мы не многое знаем об этих девяти отцах-основателях. Нам известно, что большинство из них, если не все, принадлежали к среднему и привилегированному дворянству французской провинции Шампань, а один из „девятки“— Андре де Монбар — приходился родным дядей одному из знаменитейших церковных деятелей того времени — Бернару Клервоскому, которого католическая церковь впоследствии причислила к лику святых…
Год основания ордена 1118, вообще особый в истории крестоносцев. Две смерти крупнейших деятелей крестового движения, выделяют его в череде довольно однообразных лет, непрерывной войны и повторяющихся событий. Весной, от неизвестной болезни, умирает основоположник и бессменный лидер иоанитского, наиболее крупного монашеского братства. Почти тут же, вслед за ним, и с теми же симптомами, сходит в могилу король Иерусалимский — участник Первого крестового похода и основатель династии королей-крестоносцев. Что это — невероятное совпадение или чей-то коварный и заранее подготовленный умысел?..
