Александр Холин - Адамантовый Ирмос, или Хроники онгона
– Тебе кто сюда позволил явиться, дружок? – тоном строгой педагоги вопросил Ангел. – Мы свои проблемы решаем без помощи посторонних. Тем более, ты не писатель вовсе.
Поскольку Женя смущённо молчал, за него вступился Подсолнух:
– Можно он ответит? А он, я чувствую, знает правильный ответ на все четыре положения. Неужели вам самим не интересно послушать? Так редко здесь попадаются умные люди, всё больше случайный прохожие, да случайные графоманы, – и он выразительно качнулся в сторону Никиты.
– Я могу ошибиться, – начал Женя, – ведь известно, что чем меньше человек знает, тем большую проблему пытается решить. Но мне кажется…
– Ты не с того начал, – перебил Ангел. – Видишь, к чему приводит элементарная бездарность и пытливый ум, а, проще говоря, любопытство? Ты же сам сгоришь от этого огня! В потустороннем Зазеркалье его называют онгоном. Представь, тебя окутывают языки ртутного пламени с оливковыми и ярко-алыми переливами, допустим, как случилось с тобой сейчас! Надо сказать, со стороны это выглядит живописно, только я всегда жалел сжигающих себя. Ведь ничего уже не остаётся, даже память о человеке гаснет со временем. И тебя, сгоревшего, сначала будут поминать только рюмкой водки раз в год, потом и это уйдёт в прошлое. Что же от тебя останется хорошего?
– Мне грозит не это сгорание, – парировал Женя. – Я прекрасно знаком с природой Огня, иначе не стал бы проектировать Храм Солнца Мира. А сгорю я от другого. Меня попросту сожгут, заставят превратиться в пепел только за то, что я не такой, как все: молись со всеми одной молитвой! кушай со всеми одну баланду! будь как все и не высовывайся! делай только то, что прикажут и что положено! если ты сможешь быть скуфейкой, сорванной с головы и растоптанной, только тогда ты человек! Даже не человек ещё, а кандидат в партию настоящих человеков! Да, я могу претвориться в грязь, я могу исчезнуть! Но принесёт ли это кому-нибудь пользу? «Законом я умер для закона, чтобы жить для Бога. Я сораспялся Христу». Именно так я живу и чувствую себя, но не знаю, сколько времени у меня ещё осталось, так что позвольте, я продолжу.
– Уж сделай милость, – ухмыльнулся Ангел.
– Итак, – Женя сделал риторическую паузу. – Имеет ли мир начало во времени и какую-нибудь границу своего протяжения в пространстве или мир безграничен и вечен? Я правильно запомнил?
– О, да! О, да! О, да! О, да! – закивали подсолнуховые блины.
– Так вот, – продолжал Женя, – давно замечено, что время имеет «спиралевидную форму», то есть развивается и тут же возвращается по спирали двумя потоками – от круга к другому кругу. Опять же отмечаю, что это только материалистическое понятие и философия материалистического сознания, поскольку человек всегда и всё пытается втиснуть, вогнать не знаю в какие, но человеческие рамки. Почти никто из живущих совершенно не задаётся простым вопросом: а что там тянется за моим хвостом? что за гранью увиденного? есть ли конец бесконечности?
К разрешению этого вопроса иные приходят, но, как правило, слишком поздно.
– Значит, границ нет? – встрял Яша Подсолнух. – Бесконечность не может иметь ни конца, ни начала.
– Границы есть, но не физические. Боюсь вам это, как стодвадцатипроцентному материалисту будет трудно понять, но попытаюсь объяснить.
Представьте себе кольцо из пружины, которое в разных местах то сжимается, то растягивается, скажем, меж двумя кольцами существования. Это и есть физическая модель нашего Вселенского времени. Там, где происходит коллапс, – сжатие – время существенно убыстряется, пролетает в никуда бурным потоком и времени никогда никому не хватает. Это замечаем даже мы, нашими отмороженными органами чувств, но не придаём происходящему большого значения. Происходит то, что происходит!
Далее: при максимальном сжатии пружины возникает ослепительная вспышка, то есть конец старого, начало нового. Ergo:[22] мир имеет начало и конец, но не имеет ни того, ни другого. Жизнь имеет начало и конец, но не имеет ни того, ни другого. Потому что вся пружина времени хранит ростки жизни, и она не умирает в целом, хоть и обновляется.
Далее. Существует ли где-либо неделимое и неразрушимое единство или всё делимо и разрушимо?
– А у меня вопрос по первому пункту!.. – пискнул Подсолнух.
– Все вопросы потом, – веско припечатал Ангел. – Не сбивай докладчика на дурацкий диспут! Мы слушаем, любезный.
– Так вот, – Женя Моргенштерн расстегнул ворот рубашки, зачем-то поднял с земли вконец испорченную курточку, снова бросил её и продолжил:
– Так вот. Неодолимое и неразрушимое единство – это Всевышний, это та вспышка, посредством которой обновляется и продолжается жизнь. Это тот огонь, за счёт которого мы все живём и даже ты, господин хороший!
От Никиты не укрылся едкий сарказм при обращении «господин хороший». Причём Ангел как-то странно вздрогнул и с явной неприязнью уставился на Женю. А тот, игнорируя всякого рода имеющую возникнуть полемику, опять пустился в философские изыски:
– Вспомните, на протяжении всей своей жизни человечество пытается проникнуть в связь жизни и огня. Дескать, познав природу Огня, познаешь тайну Вселенной. Человек, как всегда, слишком самонадеян. Ведь недаром нам даден постулат: «Познай себя – познаешь Бога!» Именно потому, что часть Божественного Огня в каждом из нас. Я помню высказывание одного учёного: «Если вы допускаете ошибку в описании природы Огня, ваша ошибка распространится на все отрасли физики – ведь во всём, что создаёт природа, главным агентом является Огонь».[23] И это относится ко всему на свете, даже к таким явлениям, как мысль, взгляд, сон или же чувство.
Давно известно, что существует огонь Природный – это мужской огонь, запрятанный в глубины сознания, в середину, в самую суть любого растения или камня. Ещё есть Внеприродный – женский огонь – он невидим и ослепителен, он дух и дым. Он приходит извне и заставляет гореть внутренний огонь, и тот всегда разгорается, просто не может не разгореться.
Но есть ещё и Противоестественный разлагающий огонь, разъединяющий самые крепкие связи, посягающий на Божественную Сущность.
Тут в голосе оратора снова прозвенели нотки ехидства, а Ангел даже дёрнул плечом, будто стряхивая с себя прилипшее определение.
– Вот вам оно неделимое, неразрушимое и разрушающее единство! Что же касается третьего вопроса…
– Свободен ли я в действиях, – услужливо подсказала третья голова Подсолнуха, – или же, подобно другим существам, подчиняюсь руководству судьбы и природы?
– Конечно, свободен, – кивнул Женя, – вон и «господин хороший», – он снова ехидно улыбнулся Ангелу, – не устаёт повторять нашему гостю, мол, твой выбор! ты сам решил! ты сам и ответишь. А что он? Он такой же слабый человек, как все мы. Он тоже подвержен искусам. Но внимания достоин не тот, кто искусился, а кто смог переступить через искушение. Заметьте, ведь это слово у нынешних батюшек превратилось в простое ругательство, вместо того, чтобы обострить внимание и стремление к молитве.
