Айвен Сандерсон - Тайны "снежного человека"
Гиндукуш, Алайский и Заалайский хребты, а также Эльбрус вместе с Каспийским морем образуют южную границу Туркменской ССР. Между Каспийским и Черным морями находятся две цепи высочайших гор с желобом низменностей между ними. Южная горная цепь охватывает Армянскую ССР и Азербайджанскую ССР, которые входят в состав СССР, а северная цепь это Кавказские горы. Обе горные цепи очень высоки, и самые высокогорные районы не пригодны для обитания человека, но именно такие районы, как оказалось, могут служить убежищем для "снежных людей". Их присутствие в обоих указанных горных районах не вызывает даже тени сомнения не только у горцев, но также и у жителей деревень и городов, расположенных в долинах и предгорьях. Однако в одном из советских сообщений по этому поводу говорится, что представители более молодого поколения относятся к этой проблеме в целом довольно иронично, вероятно, стараясь выглядеть более "современными", в то время как более пожилые люди говорят о подобных существах с большей неохотой по глубоко укоренившимся и очень древним "религиозным" причинам. Этот вопрос окончательно прояснил для меня раввин Иона ибн Аарон, который выяснил, что во всей этой части Евразии до сих пор сохраняется анимизм, основная заповедь которого говорит, что души людей после их смерти переселяются в менее развитых антропоидов, вследствие чего все местные жители относятся к ним с таким большим почтением, что даже одно только упоминание названия этих существ может оказаться опасным. "Снежные люди", известные в этих краях под именем "каптар" или "хетер", как мне кажется, воспринимаются ими как высшие из всех других антропоидов, которые из всех "животных" ближе всех стоят к человеку.
Известны десятки сообщений о том, что этих существ "каптар" видели в этих краях в последние годы, причем эти сообщения абсолютно не похожи на мифы, легенды и фольклорные предания. Многие из них очень точны и кажутся вполне научными в том плане, что были составлены высококвалифицированными специалистами с обычной советской манией к точности и приведению всех имеющихся доказательств. Поэтому они воспринимаются более убедительно и поучительно. Я мог бы процитировать их в оригинале, но увы, не думаю, что все мои читатели владеют русским языком, поэтому наилучшее, что я могу сделать, это попытаться пересказать перевод, используя время от времени фразы, которые могут показаться нам довольно необычными, но которые будут сохранять ту мысль, которую рассказчик хотел довести до нас на своем родном языке. Русский язык почти так же изменчив и многообразен, как и английский, и когда мы читаем какое-либо сообщение, составленное на этом языке, важен не только прямой перевод отдельных слов, но еще более важны все их возможные значения в зависимости от конкретной фразы. (Для того чтобы объяснить, что именно я имею в виду, обратимся к испанскому слову "noticias", которое можно перевести как "известия", но это будет не совсем точный перевод. Хороший переводчик выбрал бы для перевода выражение "информация по какому-либо предмету от людей, которые хорошо разбираются в нем", но при этом редактор добавил бы, что не может нести полную ответственность за такой перевод. Я бы перевел это слово нашей обтекаемой фразой "сообщение из информированных источников".) Следует также помнить о том, что обычно советские граждане, давая свидетельские показания или делая заявление, отдают предпочтение определениям, а не просто словам. Таким образом, фраза "инженер X. рассказал мне в Томске, что, когда он был в Омске…" имеет вполне конкретное значение и помогает нам оценить все сообщение.
Я мог бы посвятить целую книгу, не говоря уже о полной главе, этим сообщениям о "снежном человеке" на Кавказе, но по вполне понятным причинам могу привести только несколько примеров. Но я добавлю к ним выводы авторов сообщений, поскольку они весьма разумны, последовательны и имеют большое значение. Из всех остальных людей, которые в состоянии составлять такие же разумные сообщения о "снежном человеке", я могу назвать только канадцев. Я с огромным удовольствием вновь обращаюсь к факту, который приводится без изрядной доли предубеждения, предрассудков или сомнений. Главный район Кавказа охватывает территорию, которая простирается от побережья Черного моря в районе Краснодара в юго-восточном направлении до Апшеронского полуострова в Каспийском море, на котором находится знаменитый город-порт Баку. Этот район распадается на два высокогорных блока, меньший из которых располагается в северо-западной части указанного района, а больший образует естественную границу между Дагестанской АССР и Чечено-Ингушской АССР, с одной стороны, и закавказскими республиками (Грузинская ССР, Армянская ССР и Азербайджанская ССР), с другой, южной стороны. Последний блок содержит район с особенно дикой природой, Тляратинский район, который включает в себя практически весь бассейн реки Джурмут и верховья реки Койсу, которая является притоком реки Сулак, главной реки Дагестана[45]. Территория упомянутых горных районов покрыта горными густыми хвойными лесами, которые с одной стороны доходят практически до границы вечных снегов, а с другой — до нескольких селений, которые располагаются уже в соседних низменных районах. Леса эти практически на всей территории являются непроходимыми. В то же время и высокогорные скалистые участки также являются труднодоступными, попасть туда могут только экспедиции профессиональных альпинистов. Несмотря на наличие в кавказском регионе одной из самых древних цивилизаций и соседство с армянским высокогорным блоком на юге, огромные области этого региона остаются неисследованными. В этих областях были созданы громадные охотничьи заказники, в которых обитают различные представители животного мира, включая лосей, зубров, оленей, горных баранов, бурых медведей, волков, леопардов и крупную рысь. (Ареал обитания снежного барса не захватывает территории западнее Гиндукуша, однако тигры встречаются в районе массива Эльбурса даже западнее Тегерана.)
Основным населением северо-восточной части главного горного хребта являются аварцы, скотоводы и охотники, которые выше всех других поднимались в самые дикие высокогорные районы Кавказа. Эти горцы безоговорочно верят в существование "снежного человека", которого они называют "каптар". Представители других соседних народов относятся к этому существу с большой долей скептицизма, считая его героем фольклорных преданий, легенд и мифов, причем чем дальше люди живут от высокогорных районов с девственной природой, тем меньше их вера в "снежных людей". Надо сказать, что последний факт является неизменным правилом и для всех других частей мира, в чем мы и убедимся, когда приступим к исследованию нашей проблемы в тех местах. Описание наружности этого существа во всех сообщениях одинаковое и довольно подробное, за исключением одной группы фактов. Эти факты имеют отношение к количеству видов существа "каптар". Инициаторами споров по этому вопросу являются в основном те, кто живут дальше всех от районов, где они могли бы встретиться с подобными существами. В определенной степени ситуацию запутывают и некоторые мифы, в которых утверждается, например, что все типы упомянутых существ принадлежат исключительно к женскому полу. Однако согласно данным советских исследователей, те, кто делают подобные заявления, почти наверняка не являются очевидцами событий, поскольку не в состоянии ответить, как же в такой ситуации эти существа могут плодить себе подобных и сохранять свой вид. Но есть одно очень простое объяснение подобным заявлениям. Даже люди, которых никак нельзя назвать абсолютно примитивными, иногда в повседневной жизни живут раздельно по половому признаку. (Например, однажды мы с женой поселились в Южной Америки среди представителей одного индейского племени и должны были жить с ней раздельно, в соседних деревнях.) Согласно сообщениям о "снежных людях", поступающим из самых различных уголков мира, у этих существ всегда наблюдаются четкие половые различия, причем они связаны не только с размерами, но и с окрасом шерсти. Кроме того, известно, что имеют внешние отличия и существа более молодого возраста. Далее, в большинстве сообщений о "снежном существе" утверждается, что чаще всего это существо бродит в одиночестве, и лишь изредка видели супружескую пару этих существ или мать с детенышем. Самок чаще всего встречали у воды, когда они собирали пропитание или занимались каким-либо другим делом, а самцов можно было встретить где угодно. Не следует забывать о том, что эти существа добывают себе пропитание собиранием, а не охотой.
