Альфред Шклярский - Проклятие золота
42
Войны индейцев равнин часто рассматривают, как игру, которая полностью поглощала их, и для ведения которой они организовывали свои племена. Действительно, военным походам индейцы придавали большое значение, но это было чем-то большим, чем игрой. Индейцы равнин воевали не только ради драки. Умерщвление врага или снятие скальпа не являлось у большинства племен главной целью похода. Напротив, основная задача состояла в том, чтоб снискать славу, авторитет, добыть имущество, что повышало положение индейца в обществе. Много племен, осевших на краю равнин, после получения лошадей стали кочевниками, основой существования которых стали кони и бизоны. Лошади расширяли границы охоты, что вызывало конфликты, порожденные нарушением охотничьих территорий, особенно после переселения на равнины индейцев с востока и юга. Таким образом, в основе войн индейцев часто лежали чисто экономические интересы, вызванные естественными условиями их жизни. (Г. О. Уэнделл: «Это их земля»).
43
Все физические недостатки младенца или смерть матери во время родов прописывались нарушению правил и наказов, которые родители должны были соблюдать до рождения ребенка.
44
Трудные условия жизни, частый голод, суровые обычаи и самые различные опасности приводили к тому, что средняя продолжительность жизни индейцев была невелика. Они раньше достигали зрелости и раньше старели. У большинства племен человек был уже взрослым примерно к двадцатому году жизни, зрелости достигал примерно к тридцати пяти годам, а стариком считался уже под пятьдесят. Большинство мужчин на Великих равнинах погибало в молодом возрасте. Поэтому детей, особенно мальчиков, тщательно опекали. Для них организовывали специальные детские товарищества, которые заменяли детские садики и начальные школы. В таких товариществах дети находились в группах. Тогда легче было следить за ними и проще учить тому, чего они должны были остерегаться. До достижения трех лет мальчики и девочки находились вместе, потом детей разделяли по полам и соответственно воспитывали. Следует помнить, что детоубийство у индейцев было вообще неизвестно.
45
Черными платьями индейцы называли священников-миссионеров разных конфессий и сект, которые пытались обратить их в свою веру.
46
Замечания и наблюдения относительно белых людей авторы почерпнули из оригинальных высказываний Черного Лося — шамана племени оглала, принадлежавшего к тетон дакотам (Нейхардт: «Черный Лось говорит», Ученые записки университета Небраски).
47
Великий Белый Отец из Вашингтона — президент США; Великий Белый Отец из-за Большой Воды — король Англии. Речь идет о войне англичан против белых американцев (1812-1814) при президенте Дж. Мэдисоне. Война эта не принесла победы ни одной из сторон, но укрепила независимость Соединенных Штатов. После этого белые американцы стремились к тому, чтобы выдворить колонистов европейских держав из американского континента (доктрина Дж. Монро от 1823 года).
48
Исторический факт, имевший место в 1854 году, когда агент правительства по делам индейцев побывал у джанктонаи на реке Миссури, обитавших в ста милях вверх по реке от форта Пьер. Именно тогда вождь джанктонаи Красный Лист уничтожил подарки в его присутствии.
49
Черные белые люди — негры; пестрые бизоны — коровы.
50
Эпизод, почерпнутый из сообщения пауни, называвшегося Кудрявый Вождь (Curly Chief, 1800-1820), который именно так представил первый контакт пауни с белыми людьми.
51
Наиболее примечательной частью одежды индейцев равнин был военный плюмаж. Однако для индейцев наибольшую ценность имел не сам великолепный плюмаж, а приписываемая ему магическая святая сила, которая должна была оберегать владельца на поле брани. Отдельные перья разрешали носить за необычные военные дела, они были чем-то вроде наших орденов. В стародавние времена плюмажи носили исключительно индейцы Великих равнин: из-за полного отсутствия лесов и кустов им не за что было зацепиться, а потому оперения не стесняли свободы движения. Плюмаж дакотов состоял из широко разложенных перьев в той части, которая одевалась на голову, и хвоста, временами даже двух, опускавшихся на плечи. Оперение индейцев кроу было более плоским, а черноногие носили плюмажи из прямо торчавших перьев. Индейцы, жившие в лесах, носили повязки на голове с выступавшим пером. В настоящее время все индейцы надевают по разным торжествам плюмажи, которые когда-то носили только на равнинах. Романтическая и живописная внешность индейцев нынче полностью оправдывает ожидания туристов, вообще не имеющих представления о происхождении и роли индейских плюмажей.
