Юрий Котенко - Индейцы Великих равнин
а, б) количество ку.
в, г) места ранений.
д) Свежая рана с заживляющими лучами солнца
е) Брал пленных
3. Знаки на военных рубахах и одеялах из шкуры бизона:
а) Убил врага
б) Первым сделал ку
в) Вторым сделал ку
г) Третьим сделал ку
д) Четвертым сделал ку
е) Вражеский лагерь
ж, з) угнал привязанную в лагере лошадь.
и, к) захватил лошадь в бою.
л) Предводитель военного отряда
м) Захватил ружье врага
н) Захватил лук врага
о) Захватил одеяло
п) Захватил колчан
р) Захватил щит
с) Снял с врага скальп
т, у) убил врага.
ф) Был разведчиком военного отряда
х) Убил врага в рукопашной схватке
ц) Вражеский отряд, засевший в яме
ч) Знак, показывающий обладание большой магической защитой
Вообще существовало очень много вариантов военных, а точнее, Священных головных уборов, которые носили военачальники различных рангов, воины и шаманы. Самый известный из Священных головных уборов — это так называемый «солнечный» убор из орлиных перьев. «Солнечный» — потому, что расположенные по кругу на шапочке перья символизировали солнечные лучи. Такие уборы были популярны у всех племен равнин и плато, а появились они впервые у племен земледельцев бассейна Миссури в начале XIX века. У Черноногих и племен плато существовал и более архаичный убор из орлиных перьев — они не расходились подобно лучам, а торчали вертикально вверх. Кроме орлиных перьев, использовали перья других птиц, а также шкурки горностая, бобра, выдры, рога бизона, оленя, антилопы — всё это было знаками военных обществ или обладало сильной защитной магией. Изготовление головного убора — дело очень ответственное, и брались за него только мужчины. Женщине — родственнице будущего хозяина убора поручалось только вышить бисером налобное украшение в виде небольшой полоски.
Схема изготовления «солнечного» головного убора
Военные головные уборы.
1. Пиеганы
2. Кайна
3. Кайна
4. Пауни
5. Банги
Самым же впечатляющим знаком отличия служило жилище воина. Во-первых, внушительные размеры типи уже говорили о зажиточности, а следовательно, о военных успехах хозяина, а во-вторых, нередко вся покрышка была испещрена батальными сценами, изображавшими подвиги индейца. Внутренняя подкладка типи также часто отражала воинские заслуги владельца. На концах шестов типи или на клапанах развевались скальпы, а возле входа стоял шест с военными регалиями. Место расположения типи также говорило о ранге его хозяина — на самом почетном месте, в центре лагерного круга стояли типи вождя и типи предводителя ведущего военного общества.
Как видим, в XIX веке у степных индейцев сложилась довольно развитая, хотя не всегда четко закрепленная, система знаков отличия, что безусловно является одним из признаков армии.
Военный вождь Черноногих
Раскраска, татуировка, прически
Боевая раскраска индейцев всегда привлекала повышенное внимание. Вот что пишет путешественник и художник Дж. Кэтлин, который в 1930-х годах посетил множество североамериканских племен.
Название «красных индейцев», вероятно, было дано им вследствие употребления охры и киновари, их любимых красок при разрисовывании тела и лица.
Этот обычай одинаков у всех племен. Они мешают краски с медвежьим жиром и, смотрясь в маленькое зеркало, которое покупают у торговцев, мажутся, употребляя вместо щеток свои пальцы. Раскраска считается частью костюма, и мало кто из индейцев покажется утром, не просидев целого часа или более за своим туалетом, не намазав и не расчесав волосы, не раскрасив лицо и члены.
Раскраски были индивидуальные и общие для какого-либо военного общества или племени.
Сиу
Раскраска означает, что воин вернулся с воины, принеся много скальпов. Красное пятно — ранение в лоб. Палочка в волосах — убил врага одним выстрелом.
Индивидуальные зачастую отражали воинские заслуги. Так, пятна или полоски могли соответствовать количеству ку; лицо, выкрашенное черным, было знаком победы над врагом. Различные символы солнца, радуги, звезд, луны воплощали магические силы, которые защищали воина в бою. Каждое военное общество имело свою раскраску, нередко символизирующую его название. Были раскраски, присущие какому-то определенному племени. Воины Ассинибойнов, например, проводили по шее вниз к груди две черные полосы, глаза окружали белой краской, а лицо красили красным или красно-коричневым цветом.
Кроме того что раскраска сообщала об индейце какие-то сведения, служила магической защитой, была атрибутом эстетики, она также могла защищать от холода, снега, укусов насекомых. И даже лечить кожные заболевания! Посмотрим на состав некоторых красок — жир барсука или медведя плюс пигмент: белый — белая глина; красно-коричневый — киноварь, охра; сине-зеленый — голубая земля, добываемая у подножия Скалистых гор; черный — древесный уголь; коричневый — листья колючей груши; желтый — цветы различных растений.
Кроу. Праздничная прическа и раскраска воина
Волосы спереди выкрашены белой глиной
Оседжи. Прическа и раскраска воина
К волосам прикреплен роуч
Татуировка в основном играла роль защитной магии. Воины татуировали грудь и руки. Сиу наносили на запястья, подбородок или лоб знаки, которые служили как бы пропуском душе покойного в «вечную страну множества типи».
